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2019-2020年高中語文 3.9《春末閑談》教案 語文版必修5 [教學(xué)設(shè)計]-----“閑談”正說 [意圖]教師角色的轉(zhuǎn)換是教學(xué)設(shè)計的核心。教師的職責(zé)是動態(tài)地“導(dǎo)”，而不是被動地“教”。本文是魯迅“閑話風(fēng)”散文的典范之作，正如季羨林指出的那樣，“它們多半是結(jié)構(gòu)謹嚴之作，決不是愿意怎樣寫就怎樣寫的輕率產(chǎn)品。優(yōu)秀的散文家，大都是在‘意匠慘淡經(jīng)營中’，簡練揣摩，煞費苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫?！保ā堵勆⑽摹罚┡c魯迅那些實有所指激烈抨擊的雜文相比，《春末閑談》寓意深廣，態(tài)度也更為灑脫從容。引導(dǎo)學(xué)生從“讀懂魯迅”的角度，發(fā)揮教師激發(fā)、點撥、引領(lǐng)的作用，充分調(diào)動學(xué)生的思辯能力，自發(fā)地分析、歸納，去透視魯迅“閑談”之中“正說”的深刻含義，進而體悟魯迅“閑話風(fēng)”散文語言和結(jié)構(gòu)的獨特魅力。 [切入點]“閑談”是魯迅借以傳遞深邃思考的載體。既有“閑談”，必有“正說”。一九二五年春末，魯迅在北京的這一番“閑談”，要表達什么思想，這正是探究“正說”的目的。在探究“正說”內(nèi)涵的過程中，會獲得一種再創(chuàng)作的審美享受?？稍O(shè)計三個切入點： 1、魯迅在一九二五年春末，“閑談”范疇涉及哪些話題？（引導(dǎo)深入探究本文的素材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點） 2、昆德拉說：“對存在進行深思”。魯迅時在北京，正值北洋軍閥實行恐怖政策統(tǒng)治時期，魯迅為何在此時此地作此“閑談”？能否緘口不讀？文中每一處“閑談”，與當時現(xiàn)實社會有何聯(lián)系？（引導(dǎo)聯(lián)系時代背景材料和魯迅其他作品展開議論） 3、用自己的話概況魯迅“閑談”的實質(zhì)，為“正說”命名。（引導(dǎo)深入理解文章的思想內(nèi)涵和魯迅諷刺幽默藝術(shù)的魅力） [操作]1、魯迅“春末閑談”范疇涉及的話題 [提示]《春末閑談》寫于一九二五年四月二十二日，北京春末，正是北洋軍閥政府實行白色恐怖政策，所謂“特殊知識階級”，鼓吹“特別國情”之時，魯迅此時“閑談”，從何處“開口”？ [討論]文章開篇記敘故鄉(xiāng)細腰蜂捕捉青蛙的“閑趣”，在“閑談”中有何作用？ [點撥]魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動的形象加以表達，看似信手拈來，似乎漫不經(jīng)心，閑談絮語之筆，實質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線?！凹氀渖衿娴亩踞槨保仁菍︱滟@種寄生蜂獨特功能的描述，也是對下文揭露舊時統(tǒng)治階級精神麻痹術(shù)的形象比喻。 [討論]文中所謂“我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了”，這里“黃金世界的理想”指什么？ [點撥和發(fā)散]指歷代封建統(tǒng)治階級的封建禮教和迷惑人民的精神控制術(shù)。課文中有“君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人者食于人”等語，可引導(dǎo)學(xué)生例舉發(fā)散。 [板書]（閑談）細腰蜂神奇的毒針黃金世界的理想 [討論]“閑談”的范圍近而擴大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實踐兩方面娓娓談開，最后提升到“特殊知識階級”的國民的“精神文明”的高度。 [點撥]魯迅筆力犀利，入木三分，屬于讓讀者“不見棺材不掉淚”的鐵筆。用郁達夫的話說：“簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。”這里所謂的“精神文明”，正是“閑談”要害！ [板書]黃金世界的理想精神文明 2、魯迅為何此時此刻此地作此“閑談”？能否緘口不談？為何不去大聲疾呼？ [討論]上述問題可分組討論，暢所欲言。 [點撥]聯(lián)系一九二五年中國社會現(xiàn)實的黑暗和課文提供的信息，可以看出，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”（毛澤東語）。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無法緘口?！伴e談”是魯迅“對存在進行思考”的一種成熟的高級形式，堅持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。 3、用自己的話，概況魯迅利用“閑談”的形式，要真切表達的“正說”的含義。 [討論和點撥]啟發(fā)學(xué)生多角度地理解，去探究作品的思想內(nèi)涵，并用自己的語言加以概況，陳述理由。 [示例]1“細腰蜂的神奇毒針”封建統(tǒng)治階級迷惑民眾的精神控制術(shù)終難奏效！百姓不是“小青蟲”！ 2“中國婦女的境遇是極其平等的”看看《祝?！废榱稚┑南聢鼍兔靼琢?！ 3思想是禁止不了的！ 4“造物主可恨”倒行逆施者，枉費心機。 5“刑天不死”哪里有壓迫，哪里就有反抗！ 6“精神文明太高了之后”封建禮教及其衛(wèi)道者及其形形色色的精神麻痹術(shù)，必將遭到歷史的唾棄！ [板書]精神文明——精神麻痹術(shù)——歷史唾棄（正說） [明確]緊緊扣住文章幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格和魯迅對社會黑暗面毫不妥協(xié)的斗爭精神，完成上述課堂思維訓(xùn)練。 春末閑談 [課文解讀]1、筆墨趣味在“閑話” 文章開篇交代了一個特定的時空，“正是北京（一九二五年）春末”。作者由故鄉(xiāng)盛夏細腰蜂捕 捉青蟲的“閑趣”鋪開，閑談細腰蜂毒針的神奇功能，聯(lián)想到“圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒”盡力施行的“各種麻痹術(shù)”，再聯(lián)系現(xiàn)實中“治人者”的“治之之道”，對舊時統(tǒng)治者精神控制術(shù)的手段及其失敗，于閑話漫筆之中，作了辛辣的諷刺?！伴e話”是作者借以表達思想的載體，直面“社會或人性的黑暗面”，魯迅不作“寸鉄殺人，一刀見血”的激烈的抨擊，而是“如熟人相對，娓娓而談”， “任心閑談”，首先是作家主觀心態(tài)的閑適與從容。用魯迅自己的話說“自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因為常常取法于英國的隨筆，所以也帶一點幽默和雍容”，這也正是文章的意趣所在。 全文8個自然節(jié)可分三段： 一、閑話細腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細腰蜂毒針的神奇功能。（①②③） 二、由細腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時統(tǒng)治者的精神控制術(shù)，諷刺其在理論和實效上的失敗。（④⑤⑥） 三、治人者“無法禁止人們的思想”，因此，“闊人的天下一時總怕難得太平的了”。（⑦⑧） 2、思想是無法禁止的 魯迅的文筆一向以辛辣尖銳著稱，他曾說過他至死對一切黑暗勢力“一個都不饒恕”。本文雖冠名以“閑話”，其實在灑脫從容的娓娓而談之中，處處使人感到魯迅思想的深邃和對治人者“精神文明”的控訴和鞭撻。正如作者在七天之后所寫的《燈下漫筆》一文中指出的那樣“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。《春末閑談》一文中所列舉的“遺老的圣經(jīng)賢傳法，學(xué)者的進研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律，教育家的勿視勿聽勿言勿動論”，還有“特殊知識階級”的“特別發(fā)見”，其實就是維護封建等級制度繁瑣的條款。魯迅由細腰蜂的毒針閑談開去，抽繭剝筍，揭露舊時統(tǒng)治者所謂的“精神文明”，不過是維護封建專制制度的“各種麻痹術(shù)”，其結(jié)局必然是“覆宗絕祀”的。魯迅的諷刺才能在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。 魯迅明明白白地告訴人們：舊時統(tǒng)治階級迷惑人民的“各種麻痹術(shù)”和“不準集會，不準開會”等禁錮鎮(zhèn)壓百姓的權(quán)術(shù)，“實在比細腰蜂所做的要難得多”，是“不能十分奏效的”。 歷代統(tǒng)治階級失敗的根本原因是：無法禁止人們的思想。陶潛退隱田園尚有“金剛怒目”似的詩歌抒發(fā)心志，不甘忍受統(tǒng)治階級精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無頭也會仍有猛志”，可見，“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，則是歷史的必然！ 3、不作“人肉宴席上”的“醉蝦” 在社會生活發(fā)生重大變革的今天，如何認識魯迅，如何理解魯迅雜文的戰(zhàn)斗力和“匕首投槍”似的藝術(shù)風(fēng)格，如何引導(dǎo)高中學(xué)生通過閱讀魯迅磨礪透視現(xiàn)實的眼光，豐富人生的見識，滋潤平和沉穩(wěn)的心態(tài)，防止孳生偏激浮躁的情緒，是教學(xué)的難點。 讀魯迅，收獲一份沉靜，還是引發(fā)一腔激憤，屬于截然不同的審美境界。 魯迅在一九二七年九月《答有恒先生》一文中，沉痛地自責(zé)“中國的筵席上有一種‘醉蝦’，蝦越鮮活，吃的人便越高興，越暢快。我就是做這醉蝦的幫手……”。認真理解魯迅的這些思想，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美意識層次，對于魯迅作品的教學(xué)，可以提供新的視角。