2019-2020年高中歷史 第二單元 第5課 西方人文主義思想的起源課時(shí)作業(yè) 新人教版必修3.doc
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2019-2020年高中歷史 第二單元 第5課 西方人文主義思想的起源課時(shí)作業(yè) 新人教版必修3 [課程標(biāo)準(zhǔn)] 了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。 一、人是萬物的尺度 1.背景 (1)公元前5世紀(jì),雅典____________發(fā)展到頂峰。 (2)人們?cè)絹碓蕉嗟貐⑴c____________,人在社會(huì)中的地位日益突出,有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“______”本身。 2.研究領(lǐng)域:智者學(xué)派以______和____________為探索的主題,研究________,反思____________。 3.代表人物:普羅泰格拉。 4.主要觀點(diǎn) (1)智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)____________,提出“__________________”。 (2)智者學(xué)派反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)________,認(rèn)為一切制度、法律和道德都是________的產(chǎn)物。 (3)在社會(huì)道德方面,每個(gè)人都應(yīng)該有自己的____________。 二、“美德即知識(shí)” 1.背景 (1)____________重視人的作用,但忽視________。 (2)________社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪。 (3)希望重新建立人們的______________,以挽救衰頹中的城邦制度。 2.思想主張 (1)倡導(dǎo)“____________的人是萬物的尺度”。 (2)認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備________,美德來自于知識(shí),即“______________”的思想。 (3)提出善是人的內(nèi)在靈魂,________可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。 3.意義:蘇格拉底對(duì)人性本身的研究,是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn),他使哲學(xué)真正成為一門研究“______”的學(xué)問。 三、柏拉圖和亞里士多德 1.柏拉圖 (1)著作:《__________》。 (2)主張:根據(jù)____________而不是按照出身,把每個(gè)人明確分工,各司其職。 (3)評(píng)價(jià):柏拉圖的想法盡管有很多錯(cuò)誤,但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立____________,為____________的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 2.亞里士多德:他關(guān)注__________和____________,特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,________是最高級(jí)的。 知識(shí)點(diǎn)一 “人是萬物的尺度” 1. 右圖是古希臘神話故事中的“眾神之神——宙斯”的形象。下列說法不正確的是( ) A.古希臘的“神”人形化 B.在某種程度上折射出人文主義的色彩 C.古希臘人根據(jù)自己的形象描繪“神” D.古希臘的人和“神”沒有任何區(qū)別 2.“萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺,一陣風(fēng)吹過,有人覺得冷,有人覺得涼爽,難受與愜意,全在于人的感覺?!边@段材料闡述的哲學(xué)觀點(diǎn)是( ) A.人是萬物的尺度 B.美德即知識(shí) C.認(rèn)識(shí)你自己 D.人人生而平等 3. 右圖是xx年汶川大地震中被國人嗤之以鼻的中學(xué)教師“范跑跑”的漫畫。甲同學(xué)說:“求生本能使然,沒有必要去指責(zé)人家?!币彝瑢W(xué)說:“喪失了一個(gè)教師應(yīng)有的高尚品質(zhì),應(yīng)受到國人譴責(zé)。”他們的說法與誰的觀點(diǎn)相類似( ) A.泰勒斯 B.普羅泰格拉 C.蘇格拉底 D.柏拉圖 4.智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng),智者學(xué)派研究的核心問題是( ) A.自然環(huán)境對(duì)雅典的影響 B.知識(shí)與美德的關(guān)系 C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D.人在社會(huì)中的作用 知識(shí)點(diǎn)二 “美德即知識(shí)” 5.與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視( ) A.神的重要性 B.人的倫理道德 C.在整個(gè)自然界中,人類是最高級(jí)的 D.追求自然界和人類生活各方面的秩序 6.蘇格拉底是古代希臘最偉大的思想家之一,他知識(shí)淵博,擅長辯論,雖然他本人未曾有著作傳世,但他的思想言行散見于學(xué)生的著述中,他的學(xué)生使他名垂青史。中國古代類似于蘇格拉底的思想家是( ) A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韓非子 7.蘇格拉底坐牢時(shí),聽到有一犯人在唱一首新歌,就要向他求教。唱歌的犯人很吃驚:“您就要被處決了,為什么還要學(xué)唱新歌呢?”蘇格拉底回答:“這樣我死的時(shí)候就多會(huì)一首歌?!边@體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想( ) A.人是萬物的尺度 B.認(rèn)識(shí)你自己 C.美德即知識(shí) D.我愛我?guī)?,但我更愛真? 8..一同學(xué)在圖書館查閱英文歷史資料時(shí),發(fā)現(xiàn)一個(gè)古代哲學(xué)家提出了“Virtue is knowledge”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是( ) A.KongQiu B.ZhuXi C.Socrates D.Plato 知識(shí)點(diǎn)三 柏拉圖和亞里士多德 9.關(guān)于柏拉圖的表述,正確的是( ) ①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)?、谡J(rèn)為“賢人”應(yīng)做統(tǒng)治者 ③認(rèn)為武士們保家衛(wèi)國?、苷J(rèn)為農(nóng)民和手工業(yè)者負(fù)責(zé)生產(chǎn) ⑤強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是最高級(jí)的 A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.①③④⑤ 10.亞里士多德提出“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼敝饕w現(xiàn)了他( ) A.非常尊敬老師柏拉圖 B.承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起源 C.認(rèn)為人類是自然界中最高級(jí)的 D.對(duì)真理的追求精神 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 11.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。 閱讀下列材料,回答問題。 材料一 普羅泰格拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。” 材料二 智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等,熱衷于探討政治和法律問題。 材料三 奴隸制不合人性,追求所有人“平等”。 材料四 角色——教師,任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民,目的——參與雅典的民主政治。 ——以上四則材料出自岳麓版、 人教版和人民版教科書內(nèi)容 材料五 蘇格拉底以自知無知為自豪,提出知識(shí)即美德 我平生只知道一件事,我為什么是那么無知 知道的越多,才知道得越少 (1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。 (2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。 (3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么? (4)依據(jù)上述材料,談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。 12.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 “因?yàn)榉傻囊?guī)定是任意的(人為的),而自然的指示則是必然的。此外,法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果,并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物);而自然的指示則與生俱來(源于自身),并非人們之間約定的產(chǎn)物?!? …… “根據(jù)自然,我們大家在各方面都是平等的,并且無論是蠻族人,還是希臘人,都是如此。在這里,應(yīng)當(dāng)適時(shí)地注意,所有人的自然需求都是一樣的?!薄蔡嶝S 材料二 “人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!薄耙氤蔀橛薪甜B(yǎng)的人,就應(yīng)當(dāng)應(yīng)用自然的秉賦和實(shí)踐;此外還宜于從少年時(shí)就開始學(xué)習(xí)。”“至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的;問題是晦澀的,人生是短促的?!薄畔ED某哲學(xué)家 材料三 “你,我的朋友,偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個(gè)公民,像你這樣只注意金錢名位,而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈,你不覺得羞恥嗎?” 材料四 “美德即知識(shí)。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則,任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí),無知的人不會(huì)真正有美德。每一種美德都離不開知識(shí),知識(shí)是美德的本質(zhì)?!? (1)材料一、二體現(xiàn)了古希臘哪一學(xué)派的思想?這一思想出現(xiàn)的背景是什么? (2)這一學(xué)派的代表人物是誰?結(jié)合所學(xué)知識(shí),這一學(xué)派的主張有何局限性? (3)材料三、四是哪位思想家的思想?他的主要思想是什么? (4)在當(dāng)時(shí)思想家的眼中,優(yōu)秀的個(gè)人具備的必要素質(zhì)有哪些? 第5課 西方人文主義思想的起源 知識(shí)清單 一、1.(1)民主政治 (2)政治生活 人 2.人 人類社會(huì) 人類 人類自己 4.(1)人的價(jià)值 人是萬物的尺度 (2)自由 人為 (3)判斷標(biāo)準(zhǔn) 二、1.(1)智者學(xué)派 道德 (2)雅典 (3)道德價(jià)值觀 2.(1)有思想力 (2)美德 美德即知識(shí) (3)教育 3.人 三、1.(1)理想國 (2)智慧品德 (3)理性思考 理性主義 2.自然界 人類生活 人類 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1.D [由圖片可直接感受到A、B、C三項(xiàng)的正確性,但D項(xiàng)說法太絕對(duì)。] 2.A [材料反映的主題是智者學(xué)派的主要觀點(diǎn):人是萬物的尺度。] 3.B [從兩位同學(xué)不同的態(tài)度和感覺方面考慮,強(qiáng)調(diào)了人的不同感受,與智者學(xué)派觀點(diǎn)相近,即與普羅泰格拉的觀點(diǎn)相近。] 4.D [智者學(xué)派把人和人類社會(huì)作為探索的主題,從而被稱為西方人文主義的起源、西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。] 5.B [蘇格拉底認(rèn)為人生的幸福和倫理道德是人類應(yīng)當(dāng)探究的重要問題。A項(xiàng)與智者學(xué)派和蘇格拉底均不符。C、D兩項(xiàng)分別是柏拉圖和亞里士多德的觀點(diǎn)。] 6.A [通過材料中的“最偉大的思想家之一”“知識(shí)淵博”“思想言行散見于學(xué)生的著述中”,可以判斷,與中國的孔子相類似。] 7.C [蘇格拉底臨死不忘學(xué)習(xí)知識(shí),以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了他“美德即知識(shí)”的主張。A項(xiàng)是智者學(xué)派的主張,D項(xiàng)是亞里士多德的主張。] 8..C [本題以“Virtue is knowledge”為切入點(diǎn),以到圖書館查閱資料設(shè)置新情境,巧妙地將英文翻譯和歷史學(xué)習(xí)能力結(jié)合起來。解題時(shí),首先要明確英文“Virtue is knowledge”的漢語意思是“美德即知識(shí)”,然后再現(xiàn)已學(xué)過的知識(shí),即可判斷該哲學(xué)家是蘇格拉底,對(duì)照選項(xiàng),A為孔子,B為朱熹,C為蘇格拉底,D為柏拉圖。] 9.A [柏拉圖作為蘇格拉底的學(xué)生,關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì),故 ①正確;②③④是柏拉圖《理想國》中的觀點(diǎn),故也正確;⑤是亞里士多德的觀點(diǎn),故排除。] 10.D [亞里士多德的名言體現(xiàn)的是他對(duì)真理的執(zhí)著追求,A項(xiàng)只體現(xiàn)了前半句內(nèi)容;B、C兩項(xiàng)與題干無關(guān)。] 綜合運(yùn)用 11.(1)人的價(jià)值、作用;人與人、人與社會(huì)的關(guān)系;人與人的平等;對(duì)人的教育。 (2)崇尚知識(shí)。 (3)希臘民主政治的需求。 (4)人文精神是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo);人文精神的核心就是關(guān)心人,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、作用,尤其尊重人作為精神存在的價(jià)值;人文精神的獲得,主要靠知識(shí)涵養(yǎng)。 12.(1)智者學(xué)派。背景:公元前5世紀(jì),雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,成為希臘政治和文化中心;人們?cè)絹碓蕉嗟貐⑴c政治生活,在社會(huì)中的地位日益突出。 (2)普羅泰格拉。局限:否定了制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力,不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。 (3)蘇格拉底。主要思想:有思想力的人是萬物的尺度,美德即知識(shí),善是人的內(nèi)在靈魂。 (4)心地善良,知識(shí)淵博,富于教養(yǎng),崇尚理性等。 教材習(xí)題解答 【學(xué)思之窗】 思考:這句話在當(dāng)時(shí)有什么積極意義?它的局限性是什么? 方法點(diǎn)撥 對(duì)這句話進(jìn)行全面透析,在理解的基礎(chǔ)上指出其積極意義和局限性。 答案要點(diǎn) (1)積極意義是肯定人的價(jià)值,樹立人的權(quán)威,否定將神的意志作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。(2)局限性是否定了制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力,不利于建立真正的社會(huì)秩序和社會(huì)道德。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測評(píng) 思考:智者學(xué)派和蘇格拉底思想有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)? 答案要點(diǎn) (1)相同點(diǎn):以人為研究對(duì)象,肯定人的價(jià)值。(2)不同點(diǎn):①背景不同:智者學(xué)派和雅典的民主政治高峰相伴;蘇格拉底時(shí)期雅典政局動(dòng)蕩。②內(nèi)容不同:在普羅泰格拉那里,人還只是個(gè)體感性的人,而在蘇格拉底那里,人則成了具有普遍性的理性思維的人。即在“人是萬物的尺度”中人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)仍停留在感性認(rèn)識(shí)的階段,而在“有思想力的人是萬物的尺度”中人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)則已經(jīng)具有了理性認(rèn)識(shí)的含義。③影響不同:普羅泰格拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),以他為代表的智者運(yùn)動(dòng)被看做是西方人文精神的濫觴,而蘇格拉底對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求,與18世紀(jì)的啟蒙思想極為相似,因此可以把他看做是啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友。 二、學(xué)習(xí)延伸 想一想,孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處? 答案要點(diǎn) 孟子提出人們應(yīng)該以愛人之心建立和諧的人際關(guān)系,并且人應(yīng)當(dāng)具備良好的美德,具有是非觀念和羞惡之心。這一論點(diǎn)與古代希臘思想家蘇格拉底有某些相似之處,蘇格拉底也強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該具備美德,認(rèn)為人的內(nèi)心都是向善的,倡導(dǎo)“知德合一”。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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