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2019年高中政治 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想一課一練（含解析）新人教版必修4 一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題3分，共60分) 1．在人類追索智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。它們?cè)谙嗷マq論中圍繞________分成________兩大陣營(yíng)。(　　) A．思維與存在何者為本原的問(wèn)題　可知論和不可知論 B．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題　唯物主義和唯心主義 C．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題　辯證法和形而上學(xué) D．思維與存在何者為本原的問(wèn)題　唯物主義和唯心主義 解析：本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容、哲學(xué)的兩個(gè)基本派別等知識(shí)。正是依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答，哲學(xué)被劃分為唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，故本題選D。 易混辨別： “思維與存在的辯證關(guān)系”不等于“思維與存在的關(guān)系”?！八季S與存在的辯證關(guān)系”內(nèi)容是：存在決定思維，思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用。承認(rèn)存在決定思維，就是堅(jiān)持了唯物主義；承認(rèn)思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用，就是堅(jiān)持了辯證法?！八季S與存在的關(guān)系問(wèn)題”內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何為本原問(wèn)題，唯物主義認(rèn)為存在是本原，唯心主義認(rèn)為思維是本原；二是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，可知論認(rèn)為思維和存在有同一性，不可知論認(rèn)為思維和存在無(wú)同一性。 答案：D 2．觀點(diǎn)一：美學(xué)中的“移情”說(shuō)法——人們高興的時(shí)候，就覺(jué)得太陽(yáng)在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點(diǎn)二：天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。這兩種觀點(diǎn)分屬于不同的哲學(xué)派別，劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是(　　) A．對(duì)思維與存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答 B．對(duì)思維與存在有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答 C．對(duì)世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)的不同理解 D．對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答 解析：觀點(diǎn)一美學(xué)中的“移情”說(shuō)法強(qiáng)調(diào)人可能因客觀環(huán)境而觸景生情，這屬于唯物主義；而觀點(diǎn)二則認(rèn)為客觀事物的存在依賴于人的感知，屬于唯心主義。故本題考查的是唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，D正確。B是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。A、C不符合題意。 答案：D 3．2013年8月8日，“蛟龍”號(hào)在位于東北太平洋的我國(guó)多金屬結(jié)核勘探合同區(qū)詳細(xì)勘查區(qū)進(jìn)行試驗(yàn)性應(yīng)用航次第二航段首次下潛——工程下潛，最大深度5 268米。通過(guò)海下9個(gè)多小時(shí)的工作，發(fā)現(xiàn)了多種海底生物，并測(cè)算出結(jié)核覆蓋率約為50%?！膀札垺毕聺撍〉玫目蒲谐晒俅巫C明(　　) A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異 解析：材料主要說(shuō)明，借助認(rèn)識(shí)工具人們能夠把握對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，即思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，故選A。B犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤，不選；C表述正確但與題意不符；從一定意義上說(shuō)，D表述正確，但與題意不符，不選。 答案：A 4．以下能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　　) ①存在就是被感知?、谌耸菣C(jī)器，思想是人腦的特性?、凼澜缡且粓F(tuán)永恒的活火?、芪镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A．③→④→②　　　　　 B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③ 解析： 本題考查唯物主義三種基本形態(tài)的相關(guān)知識(shí)。①屬于主觀唯心主義，②屬于近代形而上學(xué)唯物主義，③屬于古代樸素唯物主義，④屬于辯證唯物主義，故選C。 答案：C 5．有人把近代形而上學(xué)唯物主義稱為“半截子唯物主義”，這是因?yàn)?，近代形而上學(xué)唯物主義(　　) A．具有機(jī)械性和形而上學(xué)性 B．沒(méi)有堅(jiān)持辯證法和唯物論的統(tǒng)一 C．在歷史觀上陷入了唯心主義泥潭 D．有時(shí)也把世界的本原歸結(jié)為意識(shí) 解析：本題考查近代形而上學(xué)唯物主義的局限性。近代形而上學(xué)唯物主義在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義，故有人把近代形而上學(xué)唯物主義稱為“半截子唯物主義”，故選C。A、B也反映了近代形而上學(xué)唯物主義的局限性，但與題意不符；近代形而上學(xué)唯物主義把世界的本原歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。故D表述錯(cuò)誤。 答案：C 6．面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型，把握了改革深水區(qū)矛盾問(wèn)題的特點(diǎn)，才能確定深化改革哪些需要大刀闊斧、哪些需要循序漸進(jìn)；看清了我國(guó)發(fā)展階段的實(shí)際，民生改善才能既盡力而為又量力而行；深刻認(rèn)知了基本國(guó)情，才能更好實(shí)現(xiàn)改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受度的統(tǒng)一。材料表明(　　) A．對(duì)世界觀和方法論關(guān)系問(wèn)題的回答決定我們的行為選擇 B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都必須回答的問(wèn)題 C．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān) D．哲學(xué)的基本問(wèn)題是人們實(shí)踐中無(wú)法回避的基本問(wèn)題 解析：本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題的重要性。材料主要說(shuō)明，我們制定政策必須正確處理好思維和存在的關(guān)系，只有從實(shí)際出發(fā)，才能作出正確的決策，故本題選D。B不符合題意。對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的回答決定我們的行為選擇，哲學(xué)基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)，故A、C表述有誤。 答案：D 7．對(duì)“古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義”認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的?、趯?duì)物質(zhì)概念的理解是相同的　③都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律?、芏紝?duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界有指導(dǎo)意義 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：本題考查唯物主義三種形態(tài)的比較。三者作為唯物主義的三種基本形態(tài)都認(rèn)為物質(zhì)是本原；作為正確的世界觀，都對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界有指導(dǎo)意義，故選①④組合。二者對(duì)物質(zhì)概念的理解是不一樣的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確提示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，②③排除。 答案：B 8．17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家霍爾巴赫認(rèn)為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。對(duì)材料解讀正確的是(　　) ①二者的觀點(diǎn)克服了古代唯物主義的樸素性?、诙叩挠^點(diǎn)具有形而上學(xué)性?、鄱叩挠^點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)?、芏叩挠^點(diǎn)來(lái)自于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn) A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：本題考查近代形而上學(xué)唯物主義。材料反映的是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，故①②符合題意。古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)是一種可貴的猜測(cè)；辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)自于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)，故③④不選。 答案：A 9．下列選項(xiàng)與“萬(wàn)物皆空無(wú)，一切唯心造”的觀點(diǎn)在本質(zhì)上相一致的是(　　) A．泰勒斯認(rèn)為，萬(wàn)物都是由水構(gòu)成的，水是世界萬(wàn)物的始基 B．人是一部機(jī)器，所以人對(duì)自然界的反映是一種照相式活動(dòng) C．黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“改造”客觀世界 D．馬克思說(shuō)，手推磨產(chǎn)生的是封建主社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會(huì) 解析：本題考查主觀唯心主義。材料屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，故選C。A是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，B是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，D是歷史唯物主義觀點(diǎn)。 答案：C 10．下圖漫畫《菩薩保佑》是________觀點(diǎn)在日常生活中的表現(xiàn)。(　　) A．古代樸素唯物主義 B．近代形而上學(xué)唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 解析：本題考查唯心主義的兩種基本形態(tài)。漫畫反映的是有些家長(zhǎng)把孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞寄希望于神，這是客觀唯心主義的錯(cuò)誤做法，故選D。其他選項(xiàng)不符合題意。 答案：D 11．對(duì)下列四種觀點(diǎn)理解正確的是(　　) ①蓋言心言性、言天言理，俱必在氣上說(shuō)，若無(wú)氣處，則俱無(wú)也?、谖覀兊囊磺兄R(shí)都是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的，而且最后是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的?、凼澜缟喜煌再|(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子結(jié)合和分離的變化所造成的?、芪镔|(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的 A．①把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，因而該觀點(diǎn)本質(zhì)上是錯(cuò)誤的 B．②認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是人類知識(shí)的本原，因而犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤 C．③認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤 D．④把哲學(xué)物質(zhì)的概念看成是具體物質(zhì)形態(tài)的簡(jiǎn)單機(jī)械相加 解析：本題考查唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)。①體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義，其觀點(diǎn)本質(zhì)上是正確的，A不選；②將知識(shí)歸結(jié)為經(jīng)驗(yàn)，這屬于主觀唯心主義，故B不選；③將世界的本原歸結(jié)為原子，這屬于近代形而上學(xué)唯物主義，故C入選；④認(rèn)為物質(zhì)是對(duì)具體物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括，是正確的，故D不選。 易錯(cuò)點(diǎn)撥：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答?？忌趯W(xué)習(xí)中容易犯以下錯(cuò)誤：①對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的主要標(biāo)準(zhǔn)。(錯(cuò)誤：否認(rèn)了該劃分標(biāo)準(zhǔn)的唯一性)②對(duì)思維和存在的辯證關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(錯(cuò)誤：思維和存在的辯證關(guān)系是確定的，屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，不存在不同回答)③對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯一心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(錯(cuò)誤：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩個(gè)方面，劃分標(biāo)準(zhǔn)只是其中之一)④對(duì)思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(錯(cuò)誤：這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)) 答案：C 12．目前，科學(xué)家還無(wú)法對(duì)地震進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，于是有人提出地震是老天對(duì)人類的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn)屬于(　　) A．樸素唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 解析：“地震是老天對(duì)人類的報(bào)復(fù)”這種觀點(diǎn)把客觀精神看作世界的主宰和本原，是客觀唯心主義的體現(xiàn)。 答案：D 13．英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”，王夫之認(rèn)為“盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也”。這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了________的分歧。(　　) A．唯物主義與唯心主義 B．客觀唯心主義與主觀唯心主義 C．辯證法與形而上學(xué) D．唯物史觀與唯心史觀 解析：貝克萊的觀點(diǎn)認(rèn)為事物的存在取決于人們的感覺(jué)，這是唯心主義觀點(diǎn)，王夫之把世界的本原歸結(jié)為“氣”，這是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，故二者觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧。 答案：A 14．王充認(rèn)為，“一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物之生，俱得一氣”。叔本華認(rèn)為，“世界是我的表象”。下列對(duì)王充和叔本華的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的有(　　) ①王充的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義?、谑灞救A的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義?、弁醭涞挠^點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義　④叔本華的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：王充的觀點(diǎn)是把世界的本原歸結(jié)為“氣”，這是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)，叔本華的觀點(diǎn)是把世界的本原看成人的表象，這是主觀唯心主義的體現(xiàn)，故①②正確。 答案：A 15．2013年11月4日，廣州一家公司在武漢某高校發(fā)布招聘信息時(shí)，明確提出了“星座門檻”：招聘設(shè)計(jì)師僅限處女座，業(yè)務(wù)員不要雙魚座的。從哲學(xué)上看，這屬于(　　) A．唯物主義觀點(diǎn) B．唯心主義觀點(diǎn) C．唯物辯證法觀點(diǎn) D．形而上學(xué)觀點(diǎn) 解析：招聘設(shè)計(jì)師僅限處女座，業(yè)務(wù)員不要雙魚座的做法屬于封建迷信，是唯心主義觀點(diǎn)，故選B。 答案：B 16．下圖漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想一致的是(　　) A．人不能兩次踏入同一條河流 B．謀事在人、成事在天 C．存在就是被感知 D．天不變，道亦不變 解析：公雞的想法是一種典型的主觀唯心主義，與其一致的只有C項(xiàng)。 答案：C 17．恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界來(lái)說(shuō)是本原的……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！倍鞲袼沟纳鲜稣撌霰砻?　　) A．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) B．哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題 C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 解析：恩格斯的論斷說(shuō)明了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)正確，應(yīng)選。其余選項(xiàng)均是錯(cuò)誤的。 答案：D 18．古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在(　　) A．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B．它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的 C．否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) D．往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 解析：因?yàn)楣糯鷺闼匚ㄎ镏髁x承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，只是把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談，不選A項(xiàng)。B項(xiàng)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，與題干不符。C項(xiàng)是區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也不選。 答案：D 19．古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來(lái)，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利?！逗鬂h書五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過(guò)乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于(　　) A．主觀唯心主義觀點(diǎn) B．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) C．客觀唯心主義觀點(diǎn) D．近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) 解析：“天狗食日”是典型的傳說(shuō)、神話，這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為世界是受一種外在的巨大的力量控制，是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)。 答案：C 20．下列觀點(diǎn)與漫畫中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本立場(chǎng)相同的是(　　) A．天地合而萬(wàn)物生 B．未有此氣，先有此理 C．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 D．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 解析：“你若不聽(tīng)，便沒(méi)有閑言”，強(qiáng)調(diào)的是沒(méi)有感知?jiǎng)t不存在，是典型的主觀唯心主義，C與此同。 答案：C 二、非選擇題(本題共3個(gè)小題，滿分40分) 21．(15分)材料一：隨著廣播電視和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們的思維和語(yǔ)言也在發(fā)生著巨大的變化。央視xx年龍年春晚結(jié)束了，可春晚中延伸出的話題卻越來(lái)越多。備播帶、穿幫、軟廣告、林志玲春晚“縮水”……除這些場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外的八卦，每年春晚還有一大特色——春晚網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。 材料二：1959年，毛澤東讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》時(shí)，聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，并針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)理論界的爭(zhēng)論，對(duì)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。他說(shuō)：“思維和存在不能畫等號(hào)。說(shuō)二者同一，不是說(shuō)二者等同，不是說(shuō)思維等同于存在，它能夠反映客觀的性質(zhì)，能夠反映客觀的運(yùn)動(dòng)，并且由此產(chǎn)生科學(xué)的預(yù)見(jiàn)，而這種預(yù)見(jiàn)經(jīng)過(guò)實(shí)踐又能夠轉(zhuǎn)化成事實(shí)。” (1)為什么思維和存在不能畫等號(hào)？(7分) (2)怎樣理解思維和存在的同一性？(8分) 解析：第(1)問(wèn)考查思維與存在的內(nèi)涵，較為簡(jiǎn)單；第(2)問(wèn)考查思維與存在是否具有同一性，考查對(duì)“同一性”的理解。該題對(duì)于剛剛接觸思維與存在這一問(wèn)題的同學(xué)來(lái)說(shuō)是較難的，但它有助于我們對(duì)思維與存在何者為本原、可知論與不可知論、思維與存在的深層次的內(nèi)涵的理解有著重大的意義。 答案：(1)思維和存在不能畫等號(hào)，因?yàn)樗季S和存在的性質(zhì)不同，思維是主觀的、派生的東西，存在是客觀的、本原的東西。(7分) (2)思維和存在的同一是指思維是對(duì)存在的反映，思維能夠正確反映存在。對(duì)思維與存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題，絕大多數(shù)哲學(xué)家都作了肯定的回答，也有一些哲學(xué)家否認(rèn)了認(rèn)識(shí)世界的可能性，這就區(qū)分為可知論與不可知論。在認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，我們既要把二者分開(kāi)，又要看到二者的統(tǒng)一。(8分) 22．(15分)材料一：下圖顯示的是某地區(qū)公民人文素質(zhì)調(diào)查中認(rèn)為圖中說(shuō)法是唯心主義命題的人所占的比例。 材料二：王充《訂鬼篇》：凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見(jiàn)。 (1)材料一反映了什么現(xiàn)象？(5分) (2)材料一中部分人認(rèn)為世界上確實(shí)存在鬼，這和材料二中對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)有什么本質(zhì)區(qū)別？(10分) 解析：本題考查哲學(xué)的兩個(gè)基本派別。解答第(1)問(wèn)，首先要識(shí)別圖中唯心主義命題分別屬于哪個(gè)基本派別，然后依據(jù)所占比例總結(jié)調(diào)查中反映出的現(xiàn)象；解答第(2)問(wèn)，首先要識(shí)別材料一中部分人認(rèn)為世界上確實(shí)存在鬼，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，材料二對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)屬于古代樸素唯物主義，然后說(shuō)明唯物主義和唯心主義的本質(zhì)區(qū)別。 答案：(1)①多數(shù)公民知道什么是唯心主義，表明公民的科學(xué)認(rèn)識(shí)水平尚可。(2分)②公民識(shí)別客觀唯心主義的能力較高，而識(shí)別主觀唯心主義的能力還有待進(jìn)一步提高。(3分) (2)①材料一顯示有部分人認(rèn)為世界上確實(shí)存在鬼神，這是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)。(4分)②材料二分析了產(chǎn)生鬼的原因，認(rèn)為人們產(chǎn)生鬼的幻覺(jué)是由于疾病引起的，即是由具體的物質(zhì)原因引起的，把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，這是典型的古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。(4分)③材料一和材料二對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義兩種世界觀的對(duì)立。(2分) 23．(10分)有人認(rèn)為“凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的”。你如何看待這一觀點(diǎn)？(10分) 解析：本題從思維上講考查辯證思維能力；從知識(shí)上看，考查對(duì)唯物主義與唯心主義的認(rèn)識(shí)。從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義是正確的；唯心主義是錯(cuò)誤的；但是，唯物主義也有其缺陷，唯心主義也有其進(jìn)步性。 答案：(1)從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。(2分) (2)從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確、進(jìn)步的因素，不能絕對(duì)地說(shuō)凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。(4分) (3)正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論是唯心主義哲學(xué)，還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其錯(cuò)誤的一面。因此，不能說(shuō)凡是唯物主義都是正確的。(4分)