《2019-2020年高中語文 1.2《故都的秋》教案 新人教版必修2 .doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高中語文 1.2《故都的秋》教案 新人教版必修2 .doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019-2020年高中語文 1.2《故都的秋》教案 新人教版必修2 素質教學目的： １、引導學生深入體會故都秋的特點。 ２、引導學生把握文中情與景的關系及文章的結構。 3、理解情景交融和諧統(tǒng)一的寫作特點，聯(lián)系寫作背景體會作者在秋景中所寄寓的感情。 4、聯(lián)系五幅秋景圖，進一步掌握散文“形”與“神”的關系。 教學重點：1、 形散神聚的特點。2、 散文的一般鑒賞。3、 某些段落或句子的理解。 教學課時： 兩課時 教學設計： 第一課時 一 、導入新課： 一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風情萬種，千姿百態(tài)。從古到今，無數文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋（復習有關秋景的古詩詞）。今天，我們攜手步入郁達夫先學生的散文——《故都的秋》，來品味他筆下那獨有的“故都秋味”。（板書課題：故都的秋 郁達夫） 二、作家、作品簡介（檢查預習） 1、作者 郁達夫（1896—1945），現代作家。浙江富陽人。1913年留學日本，曾經廣泛涉獵外國文學，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國從事文學創(chuàng)作活動。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《出奔》《她是一個弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。 ２、寫作背景 從1921年到1933年４月，郁達夫用相當大的精力參加左翼文藝活動和進行創(chuàng)作。 由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年４月由上海遷居杭州，1936年２月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中，寫了許多游記，這是他在這段時期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現代游記的發(fā)展作出了貢獻。1934年７月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。 ３、小結 通過以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊，特別是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫這一篇文章的感情特點。了解了作者感情的特點，將有助于下面我們對本文景物特點的分析，從而能更好地把握情與景的關系。 三、捕捉信息，尋找文眼——“神” 1、過渡：文章的標題已指明了描寫的地點“故都”和描寫的內容“秋”，而在文章當中，作者是否只寫了北國之秋？有什么作用？ 明確：不是。作者除了寫北國之秋，還寫了南國之秋，這樣就形成了對比，更突出了作者對北國之秋的眷戀之情。 2、提問：那么，作者又是如何來描寫北國之秋和南國之秋的呢？請同學們閱讀文章的第一、二自然段。哪一位同學用最簡潔的語言來概括一下北國之秋和南國之秋的特點？ 明確：北國之秋的特點是“清”“靜”“悲涼”；南國之秋的特點是“慢”“潤”“淡”。（板書：北國之秋：清、靜、悲涼。南國之秋：慢、潤、淡） 3、小結：概括得好。顯然，在作者的心目中北國之秋要遠勝南國之秋；北國之秋已成為作者的魂之所牽，夢之所縈，真是韻味無窮。（板書：味） 四、篩選語言，概括秋景——“形” 1、文中集中描寫故都秋景這一特點的是在哪些段落？這些段落中寫了哪些主要的景？（ 學生閱讀圈點） 明確：從三到十一自然段。主要有蘆花、柳影、蟲唱、月夜、鐘聲；還有碧天、牽牛花、槐樹、秋蟬、秋雨、秋果。具體是：第３段主寫牽?；?，第４段主寫槐樹，第５段主寫秋蟬，第６—10段主寫秋雨，第11段主寫果樹。 2、提問：那么這些景物組成了幾幅“秋景圖”？（學生討論、發(fā)言 ） 明確：有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。 3、提問：這五幅故都秋景圖是分別從哪個角度來描寫的？如寫秋花，作者側重寫了牽牛花的哪個方面? 明確：寫秋花側重顏色這一角度，寫秋槐側重于落蕊的形狀的角度，寫秋蟬是側重寫聲，寫秋雨是側重寫其味，寫秋果重點寫它的果實。 4、作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現故都秋“清、靜、悲涼” 的特點的呢？下面先請兩名同學來誦讀課文３—11段落，其他同學要眼耳手腦并用，解決兩個問題：一是圈出文中體現秋天色彩的詞語，二是標出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個角度來品味一下故都的秋味。 先學生討論，然后教師總結： 秋色：青天（藍綠）　藍朵（藍色）　秋草（黃色） 落蕊（灰白）　樹影（暗灰）　灰土（灰色） 灰沉沉的天（灰色）　青布（藍綠） 棗樹（淡綠微黃） 5、那么這些色彩主要是冷色還是暖色？假如你是一個孤獨的旅行者，你心里會產生什么樣的感受？ 明確：冷色。感受：冷清。即課文中所概括的“清”的特點。 6、我們來聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧靜？ 明確：有鴿聲（飛聲）、蟬聲、雨聲、人聲。是寧靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細微的聲音都聽得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現了我們在《天山景物記》中學到的一句詩：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。這是運用了以動襯靜的手法。舉一個例子，比如鐘，在白天，你根本聽不到它的走動聲，但在晚上，夜深人靜時，你便能聽到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫夜的靜，你便可以以鐘的走動聲清晰可辨來襯托夜的靜，這也就是以動襯靜。 7、假如你是一個孤獨的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會有什么感受？你心里會產生一種什么樣的情感？ 明確：孤獨、痛苦。悲涼。這便是故都的秋味。 8、故都的秋即使在作者那個時代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫，而寫秋天的“清、靜、悲涼”？ 明確：這與作者的心境有關，前面我們在學習本文的寫作背景時，曾提到作者寫作的心境，簡單地說，作者心情不好，所以才寫出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關系。 五、總結： 本節(jié)課我們理清了文章思路，從散文的“形”和“神”兩方面分析了文章整體內容，作者分別從色、形、聲、味、實五個角度，為我們繪就了五幅“故都秋景圖”，有聲有色，有動有靜。下節(jié)課我們再具體鑒賞文章是怎樣將景與情有機融合在一起的。 第二課時 一、由朗讀課文，體會優(yōu)美語句導入。 二、繼續(xù)賞析文章結構： 以上分析的是３—11自然段，是本文的主體部分，下面我們來看看其他段落寫什么。 1、本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？　 明確：主要在２和１３自然段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。 2、作者是抓住江南秋天什么特點來襯托故都的秋的？在結構安排上，為何要一前一后？ 明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點，前者在第２自然段，后者在第１３自然段，這樣在結構上就形 成了前后呼應。 3、從這篇文章結構來看，２和１３自然段相呼應，假如１、１４自然段也相呼應，那這篇文章的結構就更加嚴謹了，試問這兩段是否有呼應？ 明確：第１段寫作者對故都秋的感受和向往，第１４段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時，其實質是一樣的。所以１和１４自然段也構成了呼應。 4、最后來看第１２段，這一段主要采用什么表達方式？從全文來看，這一段在文中有何作用？ 明確：這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋“深味”非在中國北方莫屬，這其實還是為了突出故都之秋?！? 三、形散神聚，景人合一 —— 鑒賞 1、提問：這五幅圖畫是按什么順序來寫的呢？——時間順序，還是空間順序？（學生討論 、發(fā)言并具體談意見。） 提示：請同學們注意：學習語文，既要運用“求同思維”，也應學會“求異思維”。大家想想看，作者在寫這幾種景物時，為什么不考慮文章的先后順序呢？ 明確：這是一篇散文，“形散而神不散”。這五幅畫面從表面上看是無序的，既不是時間、空間順序，也不是邏輯順序，這恰恰體現體現了散文“形散”的特點。 2、提問：那么，把這五幅畫面連接起來的“神”又是什么呢？又是怎樣體現出“清、靜、悲涼”的特點的呢？（學生討論 、發(fā)言 ） 明確：是北國之秋的“清、靜、悲涼”的特點。 （1）牽牛花本來是五顏六色的，而作者筆下的牽牛花卻只有藍色和白色。從美術的角度來說，這兩種顏色屬于冷色調，給人一種清、靜、悲涼的感覺。 （2）作者寫槐樹，不是寫它的高大挺拔，而是寫秋槐的落蕊。看到這落蕊，怎能不叫人有一種“無可奈何花落去”的悲涼呢？ （3）秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩情畫意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺；而秋雨，總讓人感到一種寒意。 （4）秋果本來可以給人帶來收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。 3、小結：同學們的發(fā)言很精彩。運用聯(lián)想，把文章中的景物和自己的生活體驗聯(lián)系起來，表述形象、貼切，還運用了美學知識來品評。正如同學們所說，作者用“清、靜、悲涼”的共同點把五幅畫面連結起來，充分體現了散文“形散神聚”的特點。（板書：形散神聚） 4、過渡：故都的秋景應該是豐富多彩的——有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等等，作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色，而只選取了表現“清、靜、悲涼”的景物來寫呢？（聯(lián)系時代背景及作家的特點，學生討論、發(fā)言 ） 明確：（1）作者處在一個黑暗的社會里，思想苦悶，逃避現實，因此，筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。（2）作者當時提倡“靜的文學”，寫的也多是“靜如止水似的遁世文字”，這樣看來，作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來寫也就不起怪了。（3）郁達夫個性憂郁善感，是個抑郁質的人。 5、剛才我們所討論的，是作者為什么要寫這些景物而不寫別的景物，我們所取的角度是從作者的主觀方面來考慮的；現在，我們換一個角度，從客觀上講，這些景物是不是真是的？ 明確：這些景物不是主觀臆造出來的，是實實在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒有因為自己的主觀感情而將自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通過對這些自然景物逼真的描繪，流露出一種深遠的憂思和孤獨。這就說明：主客觀兩方面的因素決定了作者選什么樣的景抒什么樣的情。 6、引導：大家知道，武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？ 明確：自然景觀和主觀感情相結合，或者就稱為“物我合一”。王國維先生說：“一切景語皆情語”，詩文的最高境界應該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融。郁達夫先生就以其卓越的藝術才華創(chuàng)造了一種“物我合一”的藝術境界。（板書：景人合一） 四、由內到外，生發(fā)點染 —— 遷移 1、過渡：學習了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應做到“景人合一”。下面我們來做一點閱讀訓練。讀下面的文段，請你談談各抒發(fā)了作者怎樣的情懷？ 文段（1）秋天像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團泊洼；秋風如同發(fā)亮的汗珠，飄飄揚揚地在平灘上揮灑；秋天的團泊洼啊，好像在香甜的夢中睡傻；團泊洼的秋天啊，猶如少女般羞羞答答。 點撥：這是一個寧靜、清新，讓人倍感溫馨的秋天，讀著它，你仿佛進入了一個美麗的秋夢中。這里的秋天然人感覺朦朧羞澀，就像一棵含羞草。 文段（2）相思樹的碎花，落滿了一地；白了頭的蘆葦，在水池邊搖曳。在群雁南歸的時節(jié)，老農忙著在秋日下暴曬剛收割的谷粒，一張張淳樸的臉上，浮現著滿足的笑容。 點撥：人們常說秋天是收獲的季節(jié)，這就是個豐收的秋天，一切成熟了，人們收獲著谷粒，也收獲著喜悅。 文段（3）碧云天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林酔？總是離人淚。 點撥：這是一個離別的場景，這里的秋讓人悲傷、凄楚，是顆顆離人淚聯(lián)綴而成的。傷感至極，“離人淚”變成了“霜染”的樣子，這哪里是離人淚，簡直是在流血。怎一個“染”字了得！ 2、轉接：同學們能以自己的心去體會文章的情，那么我們所學的《故都的秋》是贊秋呢，還是悲秋？（學生討論、發(fā)言 ） 明確：作者是在頌秋，但全文的基調的確有點悲涼。故都的秋像一首詩，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅畫，美麗而又落寞；故都的秋像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景總關情”。（板書：頌秋） 五、以讀促寫，以寫促讀 —— 升華 1、做法——當堂做。一、二組同學寫一篇借夏天的景抒發(fā)歡樂心情的短文，三、四組同學寫一篇借夏天的景抒發(fā)苦悶心情的短文。寫好后，教師抽查并將寫得較好的文章朗讀，大家一起來分析和學習。 2、要求——不能直抒胸臆，要學會以情馭景、以景顯情。字數要在200—300字之間。 六、附（板書設計）： 故都的秋（頌歌） 郁達夫 北國之秋：清、凈、悲涼 南國之秋：慢、潤、淡 形散神聚 景人合一