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2019-2020年高中政治《認識運動 把握規(guī)律》教案3 新人教版必修4 教學(xué)目標： 1.知識與技能 （1）識記概念：運動、靜止、規(guī)律 （2）理解：物質(zhì)與運動、運動與靜止的關(guān)系 （3）運用：列舉實際事例，說明人們可以認識和利用規(guī)律。 2.能力目標 鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，以及能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。 3.情感、態(tài)度和價值觀目標 通過學(xué)習使學(xué)生在生活和學(xué)習中增強認識世界和改造世界的勇氣和信心，并樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀。 教學(xué)重難點： 1.教學(xué)重點 （1）物質(zhì)和運動的關(guān)系。 （2）規(guī)律是客觀的。 2.教學(xué)難點 （1）運動的絕對性和靜止的相對性 （2）利用規(guī)律，造福人類 教學(xué)方法： 情境導(dǎo)入、事例列舉法 教學(xué)過程： 新課導(dǎo)入： 上一節(jié)課我們主要講述了一個概念和一個原理，在解釋物質(zhì)這一概念時，我們強調(diào)了物質(zhì)的本質(zhì)屬性是客觀實在性，也就是不依賴于意識而轉(zhuǎn)移。一個原理是世界物質(zhì)性原理世界是物質(zhì)的世界，世界的真正同一性就在于它的物質(zhì)性。（學(xué)生回答）那么，在這個物質(zhì)的世界中，物質(zhì)究竟是以何種狀態(tài)存在的呢？ 請同學(xué)們先來斷個案例：學(xué)生甲向?qū)W生乙借錢并立字據(jù)。一日，乙向甲要錢，甲振振有詞地說，事物是運動變化的，此時的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢。乙氣得打了他一頓。二人鬧到法庭，法官問甲：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？甲把他的理由又陳述了一遍。法官聽了覺得很在理，又問乙，為什么要打人？乙說，事物是運動變化的，此時的我已經(jīng)不是打他時候的我了，我沒打他！法官只好不了了之。 同學(xué)們，你們能斷這個案子嗎？大家說這個世界是運動的，還是靜止的？運動和靜止又存在著怎樣的關(guān)系。我們今天的學(xué)習就會解決這些問題的。（板書課題） 一、運動是物質(zhì)的固有屬性： “日往則月來，月往則日來，日月相推則明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉?！边@說明了自然界的運動變化?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩句凝聚了對人生歲月變化的感慨。我國近代思想家龔自珍說：“自古至今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！本褪钦f從國家的法規(guī)、時代的趨勢到人倫事理、社會風氣，社會上的一切事物都在不斷地變化。從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運動和變化之中。那么，什么是運動呢？ 1.運動的哲學(xué)含義 哲學(xué)上所講的運動，不是指機械運動、物理運動、化學(xué)運動或生命運動哪一種運動的具體形式，而是對各種具體運動形式共性的抽象和概括，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，既可以是事物數(shù)量、性質(zhì)、狀態(tài)的變化，也可以是事物發(fā)展的過程。如天氣寒冷，水結(jié)成冰，是事物性質(zhì)、狀態(tài)的變化，是哲學(xué)上所講的運動的一種具體形式。君主專制制度有一個從產(chǎn)生到發(fā)展再到滅亡的過程，是事物發(fā)展的過程，也是哲學(xué)上所講的運動的一種具體形式。 同學(xué)們，我們上節(jié)課說，我們的世界是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，那么，物質(zhì)和運動，又是怎樣的關(guān)系呢？ 2.物質(zhì)與運動的關(guān)系： “流水不腐，戶樞不蠹”。生命在于運動，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在。 （1）運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 舉例說明：任何一個有機體，都始終處于不間斷的變化之中，生物的新陳代謝一旦停止，生命也就終止了；地球一旦停止了自轉(zhuǎn)運動，白晝交替就會消失，生物就要消亡。因而運動是物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)具體形態(tài)的屬性很多，除了運動性，還有可知性、無限性等許多屬性。在這些屬性中，運動屬性是物質(zhì)具體形態(tài)其他屬性存在的前提，沒有運動這個屬性，事物就不存在，其他屬性也就無從談起。因而運動是物質(zhì)的根本屬性。總之，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。 我們僅僅承認運動還是不夠的，還必須正確回答運動的主體是什么，即什么東西是運動的承擔者或者叫載體。 （2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體 《壇經(jīng)》中記載，“時有風吹幡動，一僧曰幡動，一僧曰風動，議論不已?；勰茉唬翰皇轻樱膊皇轻?，仁者心動?！被勰芎蜕姓J為運動的主體是什么？（一切運動只不過是人的主觀意識的變化。他把事物的運動歸結(jié)為人的“心”、精神的運動，否認了物質(zhì)是運動的主體。） 科學(xué)研究的事實證明，不同的運動形式，其主體雖各不相同，但都以物質(zhì)作為其載體，比如說：機械運動的載體是宏觀物體，生命運動的載體是生物體。因此，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。 總之，物質(zhì)與運動的關(guān)系，即物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)和運動不可分割。 同學(xué)們，我們剛開始的案例中，甲乙同學(xué)認為事物是運動的，這對嗎？那么，法官為什么斷不了案子呢？ 3.運動和靜止的關(guān)系： （1）運動是絕對的，靜止是相對的： 有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯在哪里?（大雁塔和故宮處于相對靜止之中，不是絕對的靜止不動。大雁塔和故宮相對于太空來說是運動的。宇宙中的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)。運動是絕對的、無條件的和永恒的。） 就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。相對靜止是認識事物的基礎(chǔ)，否認相對靜止的存在，我們就無法認識事物。靜止是運動的特殊狀態(tài)。靜止是相對的、有條件的、暫時的。事物在什么樣的條件下會處于相對靜止的狀態(tài)呢？資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。張三活著的幾十年中，從嬰兒到老人，他還是張三，不會變成李四。事物在一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。這是相對靜止的第一種狀態(tài)。 在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)臉旁有一個小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知竟是一顆子彈。該飛行員卻毫發(fā)無損。飛行員為什么能夠抓住子彈而毫發(fā)無損呢？（子彈與飛機運動的速度、方向一致。子彈相對于飛機這一參照系處在相對靜止狀態(tài)，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動。）病人在搶救過程中，呼吸、心跳暫時停止，但搶救后又恢復(fù)，物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。這是相對靜止的第二種狀態(tài)。 （2）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 一個學(xué)生在教室學(xué)習，他處于什么樣的狀態(tài)中，是靜止的狀態(tài)，還是運動的狀態(tài)？（就學(xué)生和教室的空間位置來說，他是靜止的。而這時他和房子都隨著地球在太空中運動，即坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。他雖然坐著沒動，可是他每時每刻都在進行新陳代謝，不停地思考著學(xué)習中的問題。學(xué)生既處于相對靜止之中，又處于絕對運動之中。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。） 同學(xué)們，我們認識到物質(zhì)世界是運動的，那么這個運動是有一定秩序還是雜亂無章呢？那英演唱的《霧里看花》有這么一句歌詞——“霧里看花，水中望月，你能分辯這變幻莫測的世界？”那么我們生活的世界真的如歌詞中唱的是“變幻莫測、不可捉摸”的嗎？ 二、運動是有規(guī)律的 其實事物的變化和發(fā)展不是雜亂無章的，是有著確定不移的基本秩序的。這種基本秩序就是事物的規(guī)律。 1.規(guī)律的含義：P33 如何理解這個含義呢？ 任何規(guī)律都是一種聯(lián)系，萬有引力規(guī)律是講宏觀物體與地球之間的關(guān)系，價值規(guī)律講商品交換與價值量之間的關(guān)系，新陳代謝規(guī)律講生物體同化與異化之間的關(guān)系，所以任何規(guī)律都是一種聯(lián)系，是不是任何聯(lián)系都是規(guī)律呢？規(guī)律是一種怎樣的聯(lián)系？我們知道價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。請回憶價值規(guī)律的內(nèi)容是什么？（商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。價值決定價格。）如果商品的價格是以人的意識為轉(zhuǎn)移，賣東西的商家，你會怎么想？（希望價格越高越好。）買東西的消費者，你會怎么想？（希望價格越低越好。）商品價值量是一定的，不能以主觀愿望把價格定得過高過低，否則會使交易無法實現(xiàn)。因此價值規(guī)律是商品經(jīng)濟運動中本身所固有的，不是以個人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以它是事物本身所固有的。所有規(guī)律都是一樣，不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。 規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？浮現(xiàn)在事物表面的、能用感官感知的聯(lián)系是現(xiàn)象的聯(lián)系，如我們看到的蘋果落地；隱藏在事物內(nèi)部的，看不見、摸不著的，只有通過抽象思維才能把握的聯(lián)系是本質(zhì)聯(lián)系，如剛才看到的蘋果落地，它為什么會落到地上呢，這其實是蘋果與地球之間存在著引力關(guān)系，這就是它們的本質(zhì)聯(lián)系。 大家做一下想象，想象一棵蘋果樹，成熟的蘋果掛在枝頭，需要你向上跳，盡最大的努力才能摘得到。當你向上跳時，哪些你不確定會發(fā)生，哪些你確定會發(fā)生呢？（不確定發(fā)生的是能不能摘到、人跳起后以怎樣的姿勢落到地面。這些可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的聯(lián)系，是偶然的聯(lián)系。確定發(fā)生的是你摘到蘋果后，你不用擔心你跳起來會飛出去，掉不下來或停在半空中，一定會掉下去，這是因為萬有引力規(guī)律，質(zhì)量大的一定會吸引質(zhì)量小的。這些是確定不移、必定如此的，是一種必然的聯(lián)系。 總之，我們說的規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。 2.規(guī)律是客觀的、普遍的 作為物質(zhì)運動本身所固有的規(guī)律，必然具有客觀性。荀子：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣”。 荀子的話說明了什么道理？（說明規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。只要規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件存在，規(guī)律就要發(fā)揮作用。） “天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”， 自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是普遍的。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。 3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性 P33探究——焦耳的成功給了我們什么啟示?（“永動機”無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，只有按客觀規(guī)律辦事，才能達到預(yù)期目的。） 規(guī)律是客觀的，那么人在客觀規(guī)律面前是否可有作為？（人們可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。）如，在久旱未有甘露時，人們根據(jù)具體氣象條件采用了人工施撒干冰、碘化銀增雨的辦法，增加降水，緩解旱情。人類認識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，建造大壩，攔截水流蓄水發(fā)電，變水害為水利，為人類造福。） 課堂知識小結(jié)： 學(xué)生總結(jié)本節(jié)課學(xué)習了哪些內(nèi)容，并展示本節(jié)課兩大知識線索： 一、運動是物質(zhì)的根本屬性 1.運動的含義 2.物質(zhì)與運動不可分 3.靜止的含義 4.運動和靜止的辯證關(guān)系 二、運動是有規(guī)律的 1.規(guī)律的含義 2.規(guī)律具有客觀性和普遍性 3.利用規(guī)律造福人類 結(jié)論：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識和利用的