2019-2020年高中政治 第六課 求索真理的歷程教案 人民版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 第六課 求索真理的歷程教案 人民版必修4 1.理解實踐的基本含義和特點(diǎn) 2.說明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 3.理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性 4.理解認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性,堅持在實踐中不斷追求真理 B案——課前預(yù)習(xí) 【使用說明】:記憶課本基礎(chǔ)知識,明確知識體系,理解重點(diǎn)知識。 【基礎(chǔ)知識梳理】 一.實踐: 1.概念: 2。特點(diǎn): ① ② ③ 重要提示: (1)理解實踐的基本特征應(yīng)注意把握以下幾個方面: 第一, 實踐是一種物質(zhì)性活動,實踐是以人為主體的,是人所特有的;實踐的對象是客觀事物,不是整個世界。 第二, 實踐是是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。 第三, 所謂“改造”,必須使客觀對象發(fā)生改變。 第四, “一切物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等。 (2)實踐的第一個特征主要體現(xiàn)了唯物論的觀點(diǎn),第二個特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。實踐是有意識有目的的能動性活動,并不是說盲目的實踐活動不存在;實踐是社會性的活動,并不否定單個人實踐活動的存在。 3.基本形式: 二.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系 1.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) (1)實踐是 (2)實踐是 (3)實踐是 (4)實踐是 2.認(rèn)識對實踐有反作用。 正確的認(rèn)識、真理、科學(xué)理論能指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動,推動實踐的發(fā)展。 重要提示:(1)認(rèn)識的來源只有實踐,獲得認(rèn)識的途徑有兩個。 (2)理論,即使是科學(xué)理論,比如鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀,也無法充當(dāng)檢驗標(biāo)準(zhǔn)。 三.真理 1、含義: 2、客觀性: 3、具體性: 4、條件性: 四、認(rèn)識過程:認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性,堅持在實踐中不斷追求真理 (1)認(rèn)識具有反復(fù)性: (2)認(rèn)識具有無限性: (3)認(rèn)識具有反復(fù)性: (4)要求:與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 重要提示:人的認(rèn)識是有限的,而認(rèn)識能力是無限的。 C案—課內(nèi)探究 合作探究: 探究質(zhì)疑 1.實踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動。 2.實踐是客觀的 3.實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。 4.單個人、孤立的活動是存在的。 5.人們的認(rèn)識來源于前人的經(jīng)驗和書本知識。 6.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 7.真理是主觀的。 8.科學(xué)理論是主觀符合客觀的范疇。 9.真理是永恒的、無條件的。 10.認(rèn)識的反復(fù)性說明認(rèn)識是對事物的簡單重復(fù)。 A案—課后鞏固 一、選擇題 1.下列屬于實踐活動的是 ( ) ①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實驗?、酃と俗龉ぁ、軐W(xué)生學(xué)習(xí) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 2.浙江臺州市的農(nóng)民說,以前賣農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑挨家叫賣,后來有了專業(yè)批發(fā)市場,使 銷量大增,現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò),通過網(wǎng)絡(luò)可以把產(chǎn)品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現(xiàn) 了實踐的 ( ) A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動性 C.直接現(xiàn)實性 D.社會歷史性 3. 我國以2010年11月1日零時為標(biāo)準(zhǔn)時點(diǎn)進(jìn)行第六次人口普查。早在1957年馬寅初的 《新人口論》就預(yù)見到人口眾多給我國社會的發(fā)展帶來了巨大的壓力,主張計劃生育, 避免人口的無節(jié)制增長。當(dāng)年的《新人口論》遭到批判,而現(xiàn)在計劃生育是我國的基本 國策。這告訴我們 ( ) A.實踐是認(rèn)識的來源 B.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D.實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 4.魯迅先生說:“假如我們設(shè)立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目,拖出古人來質(zhì)問他,倘 說‘肚子餓了應(yīng)該爭食吃’,則即使這人是秦檜,我贊成他,倘說‘應(yīng)該打嘴巴’,那 就是岳飛,也必須反對。如果諸葛亮出來說明,道是‘吃食不過是要發(fā)生溫?zé)?,現(xiàn)在打 起嘴巴來,因為摩擦,也有溫?zé)岚l(fā)生,所以等于吃飯’,則我們必須撕掉他假科學(xué)的面 子,先前他的品行如何,是不必計算的?!边@段論述表明 ( ) A.真理面前人人平等 B.主體在認(rèn)識真理的過程中不起任何作用 C.真理等于客觀存在,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.真理是無法判斷和證明的 5.在平面內(nèi)有直線 a、b、c,若a⊥c,b⊥c,則 a∥b; 在空間中有直線 a、b、c,若 a⊥c, b⊥c,則 a與b不一定平行。這說明 ( ) A.人們難以完全正確地反映客觀事物 B.人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性 C.真理具有客觀性 D.任何真理都有自己適用的條件和范圍 6.下面兩幅關(guān)于婦女紡織的圖片反映了人類實踐活動具有 ( ) A.歷史性 B.計劃性 C.物質(zhì)性 D.娛樂性 7.與下面漫畫反映的哲學(xué)道理相同的是 ( ) A.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行 B.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來 C.山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村 D.耕田欲雨刈欲晴,去得順風(fēng)來者怨 8. xx年經(jīng)濟(jì)工作必須全面貫徹黨的十七屆三中、四中、五中全會精神,以鄧小平理論 和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。從哲學(xué)角度看,這是因為 ①先進(jìn)的科學(xué)的社會意識對社會存在起著推動作用?、诳茖W(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用 ③科學(xué)發(fā)展觀是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定力量 ④實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①④ B.②③ C.②④ D.①② 9.xx年11月,美國科學(xué)家宣布他們發(fā)現(xiàn)了世界上目前“最年輕”的黑洞,據(jù)悉其形成 的時間距今不過30年左右?!白钅贻p”黑洞的發(fā)現(xiàn)說明了 ( ) A.認(rèn)識的主體受實踐水平的限制 B.認(rèn)識具有反復(fù)性 C.認(rèn)識對實踐具有促進(jìn)作用 D.實踐作為認(rèn)識的基礎(chǔ)是不斷發(fā)展的 10.中國古代天文觀測是發(fā)達(dá)的。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā),但我們沒有進(jìn) 一步研究為什么會產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?!赌?jīng)》對所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載,但沒有 人問“光的本質(zhì)是什么”。我們往往強(qiáng)調(diào)“用”,能管用就好了,止步于應(yīng)用,沒有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考,理論的思維,往往停留在感性的階段,這啟示我們 ( ) A.應(yīng)在探索真理的過程中正確對待錯誤 B.應(yīng)在實踐中追求和發(fā)展真理 C.應(yīng)在實踐中提高自己判斷和推理的能力 D.應(yīng)承認(rèn)真理是人們對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識 11.“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。”與這句話蘊(yùn)含哲理相同的是 ( ) ①晨興理荒穢,帶月荷鋤歸 ②紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行 ③青山遮不住,畢 竟東流去 ④天時人事日相催,冬至陽生春又來 A.①② B.②④ C.② D.①②③④ 12.在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理,是我們不懈追求的永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識關(guān)系,下列說 法中正確的是( ) ①認(rèn)識是不斷變化的,而真理是永恒不變的?、谡胬淼膬?nèi)容是客觀的,認(rèn)識的內(nèi)容是主 觀的?、蹆烧叨际侨四X對客觀事物的反映 ④真理屬于認(rèn)識,認(rèn)識不一定是真理 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 13.許多老師反映:有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語言照搬到作文和日記中,如“PK(對決)”“PF(佩 服)”“7456(氣死我了)”等等。針對這一現(xiàn)象,專家認(rèn)為:一個民族的書面語言必須規(guī) 范,一些網(wǎng)絡(luò)語言只是民間語言,只有經(jīng)過社會生活和經(jīng)典作家的選擇與運(yùn)用,最終得 到社會的承認(rèn),才能作為書面語言使用。這說明( ) ①認(rèn)識并非都是客體的反映 ②認(rèn)識應(yīng)該在實踐中得到檢驗、豐富和發(fā)展 ③認(rèn)識活動 同樣是社會性的活動?、芙?jīng)典作家的工作決定著書面語言的發(fā)展 A.①③④ B.①②④ C.②③ D.②④ 14.《莊子齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說:“我和你辯論,你勝 了我,我果真就錯了嗎?我勝了你,你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯,在你我兩人之間 是無法斷定的。請第三者來,也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見, 就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見,也沒有資格斷定。”這一觀點(diǎn)的合理性 在于它確認(rèn)了 ( ) A.真理具有相對性,是因人而異的 B.人們的觀點(diǎn)沒有正確與錯誤之分 C.不能用一種認(rèn)識去檢驗另一種認(rèn)識是否正確D.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 15.xx年4月,新一輪聯(lián)合國氣候變化談判在德國舉行,發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的分歧 依舊存在,一些發(fā)達(dá)國家表現(xiàn)消極,甚至直接要求拋棄《京都議定書》,使各方互信受 損。發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的分歧表明 ( ) A.立場不同,對同一事物的認(rèn)識就可能不同 B.知識結(jié)構(gòu)不同,對同一事物的認(rèn)識就可能不同 C.不同的人對同一事物的認(rèn)識不可能相同 D.認(rèn)識能力和水平不同,對同一事物的認(rèn)識就可能不同 二、非選擇題(共40分) 16.中國的改革是從農(nóng)村開始的。改革開放30多年來,中央先后出臺了多個關(guān)于農(nóng)村工作 的一號文件,這多個一號文件適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要,記載了中國農(nóng)民的偉大 創(chuàng)造,被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識,成為農(nóng)村改革前進(jìn)的燈塔,激發(fā)了廣大農(nóng)民的積 極性,解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力。 結(jié)合材料,談?wù)劧鄠€中央一號文件的出臺是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的。 17.閱讀材料,回答問題。 1949年,在率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)從西柏坡入遷北平的路途上,開國領(lǐng)袖毛澤東提出了一個著 名觀點(diǎn)——“趕考”。 60多年過去了,在60多年的“趕考”路上,在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中, 中國共產(chǎn)黨形成了有中國特色的社會主義理論體系、創(chuàng)立了“三個代表”重要思想、確 立了科學(xué)發(fā)展觀,推動著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展。 60多年過去了,中國共產(chǎn)黨人又踏上了新的“趕考”征途,溫總理說,我們前進(jìn)的道 路還很長,也不平坦,還會遇到許多預(yù)想不到的困難。只有看到困難,正視困難,才能 找不足,與時俱進(jìn)。我們還要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社 會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,推動我們的事業(yè)不斷前進(jìn)。 結(jié)合材料,說明中國共產(chǎn)黨人在“趕考”征途上的所作所為、所思所想體現(xiàn)了認(rèn)識論的 什么道理。 第六課 求索真理的歷程 一、選擇題 1---5ADDAD 6---10ADDDB 11---15CBCCA 16答案:(1)多個中央一號文件的出臺,適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要,記載了中國農(nóng) 民的偉大創(chuàng)造,體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。 (2)多個中央一號文件的出臺,是在推動農(nóng)村改革實踐的過程中不斷發(fā)展的,體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。 (3)多個中央一號文件的出臺,被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識,體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (4)多個中央一號文件的出臺,成為農(nóng)村改革前進(jìn)的燈塔,激發(fā)了廣大農(nóng)民的積極性, 解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力,體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。 17答案:(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。在中國特色社會主義實踐中形成了中國特色社會主義理 論體系。 (2)認(rèn)識反作用于實踐??茖W(xué)理論對實踐有正確的指導(dǎo)作用,中國特色社會主義理論體系推進(jìn)了中國特色社會主義偉大事業(yè)。 (3)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性。中國共產(chǎn)黨人在“趕考”路上不斷取得新的理論成果,并要繼續(xù)深化理論認(rèn)識體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 (4)在實踐中不斷追求真理,與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新。溫總理的話體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的 這一追求。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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