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2019-2020年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第十五單元 近現(xiàn)代中國的思想解放、思想理論成果及科技文化單元評估檢測 一、選擇題（共12小題，48分） 1.某學(xué)者指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標(biāo)的避害趨利意識?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”指的是（　?。? A.明末清初的“工商皆本”意識 B.魏源的“師夷長技以制夷”思想 C.洋務(wù)運動的“中體西用”觀點 D.辛亥革命時期的民主共和思想 【解析】選B。明末清初中國的民族生存沒有受到威脅，故A錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后，戰(zhàn)場上的失敗讓魏源等知識分子從“天朝上國”的迷夢中開始清醒，激發(fā)了“以務(wù)實地擺脫危機為目標(biāo)的避害趨利意識”，提出“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)西方的長處以期戰(zhàn)勝敵人，故B正確；C、D都出現(xiàn)在其后，故錯誤。 2.某學(xué)者認(rèn)為“洋務(wù)運動本質(zhì)上是一場中國式的工業(yè)革命，之所以這樣說……歸根結(jié)底，當(dāng)時的中國并非一個近代化的國家，政府不是一個近代化的國家政府，用舊有思維定式去帶領(lǐng)整個國家走向近代化，注定是一場悲劇”。材料中的“舊有思維定式”指的是（　?。? A.維新變法思潮　 B.中學(xué)為體思想 C.實業(yè)救國思潮 D.民主共和觀念 【解析】選B。根據(jù)所學(xué)我們知道因為不改變封建制度和封建思想而要去實現(xiàn)單純的工業(yè)近代化，所以導(dǎo)致了洋務(wù)運動的失敗，故“舊有思維定式”為“中學(xué)為體”思想。 3.（xx湖北重點中學(xué)聯(lián)考）王韜在《弢園文錄代上馮太守書》中說：“西商貿(mào)易之利，首在航海，顧風(fēng)波之險，有時不可測料……于百中取二三。無事則公司得權(quán)微利，有失則商人有所藉手，不至于大損，此其法誠至善也。”材料中所說的“法”主要是指（　?。? A.創(chuàng)設(shè)國家中央銀行 B.建立近代金融體系 C.仿效西方公司制度 D.建立近代保險制度 【解析】選D。據(jù)題干中“于百中取二三。無事則公司得權(quán)微利，有失則商人有所藉手，不至于大損”的信息可知，王韜主張建立保險制度，一旦發(fā)生意外，使商人有所依靠，不至于血本無歸，故A、B、C三項錯誤，答案選D項。 4.中國近代某思想家曾說：“欲躋國于治安，宜效英之存虛君，而事勢之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。”對其思想解讀正確的是（　?。? A.極力維護封建君主專制制度 B.否定了民主共和制度的進步性 C.推崇英國式的君主立憲制 D.體現(xiàn)了其托古改制的特點 【解析】選C。據(jù)題干可知，反映的思想是中國要安定，“宜效英之存虛君”，保留君主，但君主“統(tǒng)而不治”，說明推崇英國式的君主立憲制，故選C。 5.（xx海淀區(qū)模擬）康有為認(rèn)為：“夫中學(xué)體也，西學(xué)用也，無體不立，無用不行，二者相需，缺一不可?！敝鲝垺般形髦?，化新舊之門戶。庶體用并舉，人多通才”。其意圖是（　　） A.徹底否定“中體西用”的文化思想觀念 B.完善“中體西用”思想以維護傳統(tǒng)體制 C.以“中西會通”否定中國傳統(tǒng)儒家文化 D.以“中西會通”傳播西方近代政治思想 【解析】選D。據(jù)題干“二者相需，缺一不可”和“庶體用并舉，人多通才”可知康有為主張體用并舉，“中西會通”符合體用并舉?？涤袨闆]有徹底否定“中體西用”，A項錯誤；康有為主張學(xué)習(xí)西方政治制度，并沒有維護傳統(tǒng)體制，B項錯誤，D項正確；否定中國傳統(tǒng)儒家文化屬于新文化運動時期的主張，C項錯誤。 6.（xx煙臺模擬）嚴(yán)復(fù)晚年說：“垂老親見……七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。”這表明嚴(yán)復(fù)（　?。? A.拋棄了進化論思想 B.認(rèn)識到了西方文明的本質(zhì) C.思想逐漸趨于保守 D.欲從傳統(tǒng)思想中尋找價值 【解析】選D。根據(jù)材料信息可得出：嚴(yán)復(fù)晚年親身經(jīng)歷了建立七年的民國與歐洲四年的第一次世界大戰(zhàn)，感覺到西方三百年的文明進化，只是“利己殺人，寡廉鮮恥”，能夠挽救中國的原來還是傳統(tǒng)的孔孟之道，說明他意識到西方先進文明也有局限，開始重新回歸中國傳統(tǒng)文化的價值，故選D項。A、B、C三項與題干材料不符。 【拓展延伸】新文化運動前后期的不同 隨著馬克思主義的傳播，新文化運動的陣營發(fā)生了分化。陳獨秀、李大釗等人積極宣傳馬克思主義，胡適等人則繼續(xù)傳播資產(chǎn)階級民主革命思想。新文化運動前期主要宣傳西方思想，后期則主要宣傳馬克思主義。 7.孫中山說：“社會主義既欲謀人類之幸福，當(dāng)先謀人類生存；既欲謀人類之生存，當(dāng)研究社會之經(jīng)濟……以補救社會上之疾苦耳?！毕铝心芊从尺@一思想的是（　?。? A.“聯(lián)合蘇俄、聯(lián)合共產(chǎn)黨” B.“滌二百六十年之齷齪，復(fù)四千年之祖國” C.“就算漢人為君主，也不能不革命” D.“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價” 【解析】選D。根據(jù)材料信息及所學(xué)知識，孫中山的這段話是認(rèn)為民生主義就是社會主義，社會主義是民生主義的歸宿，社會主義是人道主義，實為人類之福音，體現(xiàn)的是三民主義中“民生主義”思想，即平均地權(quán)，故選D。 【拓展延伸】多角度理解三民主義 （1）從時代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級矛盾趨于匯流； （2）從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，推翻滿清統(tǒng)治； （3）從民生意識看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗，結(jié)合中國國情，同情人民疾苦，呼喚社會公平； （4）從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了《臨時約法》的頒布，確立了三權(quán)分立式責(zé)任內(nèi)閣制，推動了民主政治的進程； （5）從時代發(fā)展看，三民主義與時俱進，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動了民主革命的進程。 8.1916年李大釗在《民彝》雜志創(chuàng)刊號上發(fā)文稱：因為，“其歷史所經(jīng)閱者彌久，斯其圣哲所垂詔者彌多”“民彝（意為人倫）受蒙者彌厚”“其政治趨腐敗也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。可見，當(dāng)時李大釗主張（　?。? A.應(yīng)徹底否定儒學(xué) B.移風(fēng)易俗應(yīng)先行 C.批判儒學(xué)之糟粕 D.重視公民道德教育 【解析】選C。據(jù)題干“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”說明李大釗能夠辯證地看待儒學(xué)，而非徹底否定儒學(xué)，故選C。A錯誤；B、D不是材料的核心思想，故排除。 【拓展延伸】儒家思想在維新運動和新文化運動中的不同命運及成因 （1）維新變法運動把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。主要原因是封建頑固勢力比較強大，也是為了減少變法的阻力；民族資產(chǎn)階級上層具有兩面性；與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。 （2）新文化運動全面否定儒家的傳統(tǒng)道德。主要原因是北洋軍閥企圖利用孔子達到復(fù)辟帝制的目的；辛亥革命后民主共和的觀念開始深入人心；陳獨秀等人的思想和經(jīng)歷。 9.（xx安徽江淮十校聯(lián)考）“革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實質(zhì)上看，便大大不然……這就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東的論述最有可能發(fā)表于（　?。? A.《井岡山的斗爭》 B.《新民主主義論》 C.《論人民民主專政》 D.《論十大關(guān)系》 【解析】選A。據(jù)材料“革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了”“現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的”，聯(lián)系所學(xué)知識可知革命應(yīng)為國民大革命，“一點小小的力量”與毛澤東“星星之火，可以燎原”的主張相符，故選A項。B、C、D三項時間和內(nèi)容不符，排除。 10.毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會主義革命的關(guān)系。他指出：“民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢?！边@兩個革命階段能夠有機連接的原因是（　?。? A.資本主義道路在中國走不通 B.俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗 C.民主革命包含了社會主義因素 D.中國國情決定中國革命必須分兩步走 【解析】選D。當(dāng)時中國是半殖民地半封建社會，首先要完成民主革命任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，再去實現(xiàn)社會主義革命，故D正確。A、B、C三項不符合題意或不符合史實。 11.（xx武漢模擬）1952年至1956年4年間，北大提出的科研項目有100項，1956年至1957年有400項。1958年8月1日開始算起，只用了40天的時間，科研成果達到了3 406項。材料說明（　?。? A.科技領(lǐng)域出現(xiàn)“大躍進” B.“雙百”方針推動科技發(fā)展 C.社會主義制度凸顯優(yōu)越性 D.“向科學(xué)進軍”熱潮初顯成效 【解析】選A。1958年，黨中央輕率地發(fā)動“大躍進”運動，要求各條戰(zhàn)線加快發(fā)展速度，給社會主義建設(shè)帶來巨大沖擊，故選A。B、C、D與題意不符。 12.1946年，中國高等院校中工科學(xué)生僅占在校生總數(shù)的18.9%，到1952年達到35.4%，為各科學(xué)生之首。1947年，政法科在校生占大學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的24%，到了1952年這一比例下降到2%。這一現(xiàn)象反映了（　?。? A.人文社會科學(xué)的地位大大降低 B.社會主義工業(yè)化建設(shè)即將展開 C.貫徹全面發(fā)展教育方針的成果 D.完整的國民教育體系初步形成 【解析】選B。據(jù)題干時間，可知由于這一階段中國的發(fā)展目標(biāo)——將我國由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，教育為經(jīng)濟服務(wù)，受政治影響，出現(xiàn)題干中所述變化是合理的，故選B。 二、非選擇題（共2小題，52分） 13.（26分）閱讀材料，回答問題。 　　公元前6世紀(jì)左右，中國、印度、希臘三個文明中心幾乎同時進入思想繁榮時期，哲學(xué)思考都十分活躍，都開始自覺思考生命、社會之目的及其意義等重大課題。不過他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚鑣。中國哲學(xué)長期集中在當(dāng)時社會性和政治性的人的考察上，這是一種壓倒一切的“人道主義”，它著重的是社會而非個人，這與古印度、地中海文明強調(diào)神及彼岸世界的哲學(xué)傳統(tǒng)形成了鮮明的對照。 ——[美]費正清《中國的傳統(tǒng)與社會》 （1）春秋戰(zhàn)國時期中國思想家在關(guān)注“人”方面提出過哪些民本思想？（4分） （2）中國古代歷代統(tǒng)治者的許多做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，甚至是扼殺人性，試從政策措施、思想方面列舉史實。（6分） （3）人類社會的發(fā)展歷程在某種程度上說就是一個“人不斷解放的過程”。到18世紀(jì)末時，人類為解放自身（生產(chǎn)力、思想觀念、政治地位等方面）做了哪些努力？（6分） （4）中國近現(xiàn)代史上，為了人的思想解放，中國社會各階層做了哪些努力？（8分） （5）從歷史的角度看，實現(xiàn)人的解放的根本條件是什么？（2分） 【解析】第（1）題需要結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期思想家的民本思想回答，主要從孔子、孟子和荀子的思想中歸納。第（2）題只需按照題目要求，從政策措施、思想方面舉例說明中國古代歷代統(tǒng)治者束縛思想和扼殺人性的史實即可，需要注意的是在舉例的同時，還應(yīng)該進行簡要說明，政策措施可以考慮漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，思想方面可以考慮“三綱五?！薄⒗韺W(xué)的“存天理，滅人欲”、八股取士和文字獄等。第（3）題注意時間“18世紀(jì)末”，結(jié)合18世紀(jì)末人類在生產(chǎn)力、思想觀念、政治地位所做出的努力回答即可。第（4）題考查中國近現(xiàn)代史上為追求人的思想解放，各階層所做出的努力，可以考慮的階層包括資產(chǎn)階級（維新派、革命派和激進派）和無產(chǎn)階級，結(jié)合思想解放的史實回答即可。第（5）題從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理回答即可。 答案：（1）思想：以德治民；民貴君輕；君舟民水。（4分） （2）“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；“三綱五?！钡姆饨ǘY教；理學(xué)的“存天理，滅人欲”；八股取士、文字獄等。（6分） （3）努力：生產(chǎn)力：工業(yè)革命，機器生產(chǎn)使人的雙手獲得極大解放。（2分） 思想觀念：進行了文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等反封建的文化運動，使人的精神得到極大解放。（2分） 政治地位：進行革命或改革，建立并完善了資產(chǎn)階級民主法制。（2分） （4）努力：維新派提出興民權(quán)，實行戊戌變法；革命派提出“三民主義”，進行辛亥革命；激進的民主主義者提倡民主與科學(xué)，掀起新文化運動；中國共產(chǎn)黨傳播馬克思主義，建立了中國特色的民主制度。（8分） （5）條件：生產(chǎn)力的發(fā)展。（2分） 14.（26分）國運興衰，系于教育。閱讀材料，回答問題。 材料一　一個青年跑進太學(xué)求學(xué)，畢業(yè)后被派到地方服務(wù)。待服務(wù)地方行政有了政績，再經(jīng)長官察選到中央，又須經(jīng)過中央一番規(guī)定的考試，然后才正式入仕。那是當(dāng)時入仕從政的唯一正途，政府的一切官吏，幾乎全由此項途徑出身。這樣的政府，我們再也不能叫它做貴族政府……我們只能叫它做讀書人的政府，或稱士人政府。 ——錢穆《中國歷代政治得失》 材料二　同文館于同治元年（1862年）成立。館學(xué)最初只有英文、法文……同文館是成立了，但招不到學(xué)生，因為風(fēng)氣未開，無人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國。 　——《齊如山回憶錄》 材料三　2004年，廣東教育出版社編寫的語文新教材中特設(shè)了“走近經(jīng)濟”單元，收錄了經(jīng)濟學(xué)家王則柯的《錢》、茅于軾的《市場經(jīng)濟中新的道德和法治》等文章?！谌私贪嫘W(xué)語文教材中，有關(guān)外國選文有92篇，占所有課文的20%，內(nèi)容涉及科學(xué)、人文、自然、風(fēng)物等各個方面，而且選文所涉及的國家以西方發(fā)達國家為主。 ——以上材料均摘自中國新聞網(wǎng) 《六十年語文書變遷》 （1）材料一反映了當(dāng)時怎樣的選官制度？為什么“這樣的政府，我們再也不能叫它做貴族政府”？（6分） （2）據(jù)材料二指出當(dāng)時同文館的處境并結(jié)合所學(xué)知識分析造成這種處境的社會背景。（8分） （3）根據(jù)材料三，概括21世紀(jì)以來語文教材內(nèi)容的主要變化，并分析導(dǎo)致其變化的經(jīng)濟條件。（12分） 【解析】第（1）題第一問從材料一中可知是察舉制；第二問原因從材料一中“太學(xué)求學(xué)”“經(jīng)過中央一番規(guī)定的考試”等信息歸納出通過太學(xué)求學(xué)、政府考核，取代了貴族世襲為官。第（2）題第一問處境從材料二中可歸納出招生困難，學(xué)生不多；第二問背景可概括出封建禮教的束縛等。第（3）題第一問從材料三中可歸納出突出經(jīng)濟、內(nèi)容更豐富多樣、選編外國文學(xué)作品以西方發(fā)達國家為主；第二問結(jié)合時代背景，可從國內(nèi)條件、國外條件來歸納。 答案：（1）制度：察舉制。（2分）原因：通過太學(xué)求學(xué)、政府考核，取代了貴族世襲為官。（4分） （2）處境：招生困難，學(xué)生不多。（2分）背景：頑固守舊勢力的抵制；封建禮教的束縛；科舉制度的束縛；長期閉關(guān)自守不易接受新事物。（6分） （3）變化：內(nèi)容更豐富多樣；突出經(jīng)濟；選編外國文學(xué)作品以西方發(fā)達國家為主。（6分） 條件：市場經(jīng)濟體制的初步建立（以經(jīng)濟建設(shè)為中心，改革開放的深入）；經(jīng)濟全球化的影響。（6分）