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2019-2020年高中政治 第七課唯物辯證的聯(lián)系觀學案 新人教版必修4 學 案 【溫故知新】 1實踐和認識辯證關(guān)系原理？ 2. 認識過程的反復性和無限性原理？ 【目標導航】 高考考點： 　◆了解聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征 　◆理解聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅持用聯(lián)系的觀點看問題 　◆說明整體與部分的辯證關(guān)系及其指導意義 【自主探究】：親愛的同學，請你根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學和預習。相信你一定行！ 1.聯(lián)系的含義： 2.聯(lián)系的普遍性原理： 3.聯(lián)系的普遍性的方法論要求： 4.聯(lián)系的客觀性原理： 5.聯(lián)系的多樣性原理： 6．整體和部分辯證關(guān)系及方法論要求： 教 案 【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。（普列漢諾夫）自學過程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑？請及時把你思維的火花記錄下來，以便與其他同學討論、共享。 一、互動探究: 讀書使人充實、討論使人機智。（培根）親愛的同學，請你參與討論，合作共享。 1、議一議：聯(lián)系是普遍的是否意味世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系？ 我們承認事物的聯(lián)系具有普遍性并不意味著任何事物之間都存在著聯(lián)系，聯(lián)系具有客觀性、條件性，只有具備了條件，事物之間才會發(fā)生聯(lián)系，否則就否認了聯(lián)系的客觀性，從而陷入唯心主義泥潭或詭辯論。 2、想一想：聯(lián)系是客觀的是否意味著人不能改變聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系？ 聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，而不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否定了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。 3．議一議：普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物，因此，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移是錯誤的。 普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一個具體事物的聯(lián)系又都是有條件的，一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，必須注意事物聯(lián)系的條件性，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 4、想一想：整體的功能始終大于部分功能之和嗎？ 不一定。當部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于各個部分功能之和；而當部分以無序、欠佳的狀態(tài)形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱，這時整體功能只會小于各部分功能之和。 二、【原理與方法論歸納】 Ⅰ唯物辯證法的聯(lián)系觀（6條原理） 一、聯(lián)系的普遍性原理【重點掌握】 1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。 2、〖方法論〗：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。 3、〖反對〗：反對切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學孤立的的觀點來認識和處理問題。 二、聯(lián)系的客觀性原理 1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的） 2、〖方法論〗：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 3、〖反對〗：反對否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物。 三、聯(lián)系的多樣性原理 1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 2、〖方法論〗：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 3、〖反對〗：反對以一種聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系，否認聯(lián)系的多樣性。 四、聯(lián)系的條件性原理 1、〖原理內(nèi)容〗：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無條件的聯(lián)系是不存在的。任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。 2、〖方法論〗：一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。 3、〖反對〗：反對忽視聯(lián)系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯(lián)系是錯誤的。 五、整體和部分辯證關(guān)系原理【重點掌握】 1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，（1）整體和部分是相互區(qū)別的：①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。 （2）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。 2、〖方法論〗：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 3、〖反對〗：注意既要反對只考慮整體利益，忽視局部利益的做法；又要反對只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的反對。 六、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理 1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 2、〖方法論〗：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。 3、〖注意〗：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。 親愛的同學，如果你還有不明白的問題，不要緊，請認真聽講，老師和其他同學會和你一起解決的。 三、知識盤點：你能用最簡潔的語言概括本課時學習的內(nèi)容嗎？圍繞該內(nèi)容，你學到了哪些重要知識？你能畫出本課的知識結(jié)構(gòu)圖嗎？試試看，你能行！ 鞏固案 一、單項選擇題 1.（07江蘇政治）中共中央多次強調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系．把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來促進社會和諧發(fā)展。這在哲學上體現(xiàn)了 A．任何兩個事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系 B．事物的聯(lián)系是多樣的 C．事物是相互聯(lián)系的有機整體 D．事物的聯(lián)系是有條件的 2．下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點的是 A．邯鄲學步 　　B．唇亡齒寒 C．吐故納新 　　D．因地制宜 3. 著名詩人雷抒雁曾有一段描寫枯樹和柔藤的詩句，讀來令人感動：“枯樹喲，你不厭棄新生者的柔弱，以你的堅硬支持了它，所以你也得到了美。柔藤喲，你不厭棄那長者的衰老，以你的活力裝點著它，所以你的美得到了發(fā)揮?！边@段描寫說明 （ ） A．事物是普遍聯(lián)系著的 B．事物之間都是對立的 C．事物間都有本質(zhì)聯(lián)系 D．事物內(nèi)部存在著和諧 4.這次中國股市暴跌后，全球股市紛紛下挫。據(jù)分析，“中國投市下跌對此次全球股市下跌起了促進作用”。這說明 （ ） A．事物的發(fā)展具有普遍性 B．事物是一分為二的 C．矛盾是事物發(fā)展的源泉 D．事物是普遍聯(lián)系的 5.農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時間鎖定在該年，認為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學上講，將個人命運同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的同，其依據(jù)是( ) A.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系　B.基于主觀目的的行為不會產(chǎn)生客觀的聯(lián)系 C.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系 　D.聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關(guān) 6.只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說法 A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物 C.否定了意識的能動作用 D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性 7.（09廣東政治）一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學上說反映了 A．聯(lián)系的多樣性 B．聯(lián)系的客觀性 C．聯(lián)系的主觀性 D．聯(lián)系的普遍性 8.加拿大十分重視垃圾的回收利用，對于其中的食品、紙張、塑料、金屬、玻璃等，進行分類回收和處理?！笆澜缟蠜]有真正的垃圾，只有放錯了地方的資源。”這告訴我們( ) A．主要矛盾與次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B．認識對實踐具有指導作用 C．事物的聯(lián)系是具體的、有條件的、相對的 D．事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的 9.（09全國文綜卷1）頭孢曲松納是一種常見的抗生素，臨床應用十分廣泛。但是，如果把它和某些藥物一起服用，就會導致藥效減弱、副作用增強，對人體造成損害。這種現(xiàn)象在醫(yī)學上稱為配伍禁忌。在沒有發(fā)現(xiàn)這個問題的時候，曾出現(xiàn)病人服用該藥物致死的案例。衛(wèi)生主管部門在調(diào)查研究的基礎上，并沒有禁止使用這種藥物，而是要求在藥品使用說明書中寫明配伍禁忌的有關(guān)情況。藥物的配伍禁忌問題啟示我們 ①應該在普遍聯(lián)系中認識事物的性質(zhì)和作用 ②應該客觀地認識事物在聯(lián)系中的性質(zhì)和作用 ③應該摒棄那種控制條件研究事物的方法 ④應該摒棄那種分門別類研究事物的方法 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 10.（xx年廣東政治）1噸廢報紙=850公斤再生紙=少砍17棵樹。廢報紙的循環(huán)再利用與樹木、環(huán)境、經(jīng)濟、社會的關(guān)系表明，事物之間的聯(lián)系是 A．復雜多樣的 B．不可捉摸的 C．因人而異的 D．固定不變的 11.物權(quán)法是規(guī)范財產(chǎn)關(guān)系的民事基本法律。物權(quán)立法既涉及國家的基本經(jīng)濟制度，也關(guān)系到千家萬戶的切身利益。全國人大及常委會對此給予高度重視，把物權(quán)立法工作安排在整個民法立法進程中最優(yōu)先的地位，以助于解決民法方面的其他問題。從哲學上看，全國人大常委會 ①堅持聯(lián)系的觀點看問題 ②十分注意事物量的積累 ③集中力量解決好主要矛盾 ④善于走曲折的道路 A．①② B．③④ C.②④ D.①③ 12.下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是 A．勿疏小善，方恢大略 B．一著不慎，全盤皆輸 C．愚者千慮，必有一得 D．天下難事，必作于易 13.（xx年廣東政治）改革開放初期，許多地區(qū)為了促進經(jīng)濟發(fā)展都把GDP最大化增長作為唯一目標，但隨著時問的推移，也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓主要是（ ） A．沒有把握好量變引起質(zhì)變的原理 B．沒有抓住主要矛盾 C. 沒有用發(fā)展的觀點看問題 D．沒有很好地貫徹全局觀念 14.(09海南政治) 古希臘著名數(shù)學家歐幾里德通過對當時已有的幾何學知識的搜集、鑒別與梳理．以其獨創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原本》，使零散的知識由此系統(tǒng)化為演繹的知識體系，實現(xiàn)了科學史上的重大創(chuàng)新。歐幾里德實現(xiàn)原有幾何知識的系統(tǒng)化，說明 ①事物本身的聯(lián)系具有系統(tǒng)性 ②聯(lián)系的系統(tǒng)性根源于主觀創(chuàng)造 ③事物之間的系統(tǒng)聯(lián)系是自我呈現(xiàn)的 ④科學理論是對事物聯(lián)系系統(tǒng)性的創(chuàng)造性反映 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 15.瘦西湖是揚州的風景區(qū)，它利用自然的地形，加以人工的整理，由很多小園形成一個整體，其中有分有合，有主有從，互相‘因借’，雖范圍不大，而景物無窮，尤其是摹仿它處不落因襲，處處顯示出自己的面貌，在我國古典園林中別具一格。由此可見造園雖有法而無式，如果我們能掌握‘因地制宜’與‘借景’等原則，那么高崗低坡，花庭水榭，隨宜安排，皆有法度可循，而風花雪月自然光景常新了?！笔菸骱浴胺秶淮?，而景物無窮”、“處處顯示出自己的面貌”，是因為園林藝術(shù)家 ①注意把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來 ②注意在處理局部的風景時照顧到園林的整體風格 ③注意系統(tǒng)中不同景點之間的互相呼應 ④注意現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 二、非選擇題 1.中共中央專門就深化收入分配改革召開會議，強調(diào)收入分配改革方針，“著力提高低收入者的收入水平，逐步擴大中等收入者的比重，有效調(diào)節(jié)過高收入”，簡稱為“提低、擴中、調(diào)高”。當前，政府在調(diào)整工資水平、完善社會保障、加強征收個人所得稅等理順分配關(guān)系方面，強調(diào)首先要“提低”。 結(jié)合材料，用聯(lián)系的觀點談談我國是如何解決收入分配問題？ 第七課 唯物辯證的聯(lián)系觀試題答案 一、選擇題 1. C 2．C 3. A 4. D 5. A 6. D 7. A 8. C 9. A 10. A 11. A 12. B13. D14. C15. A 二、非選擇題 1. ⑴世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。政府從工資、社會保障、稅收等不同方面理順分配關(guān)系。 ⑵部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能得到充分發(fā)揮。我國提出“提低、擴中、調(diào)高”這一方針，協(xié)調(diào)收入不同群體間的利益關(guān)系，縮小收入差距，實現(xiàn)社會公平。 ⑶在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)對整體的性能狀態(tài)起決定作用。提低對縮小收入差距實現(xiàn)社會和諧起重要作用。因此，在理順分配關(guān)系方面，強調(diào)首先要“提低”。 ★學習評價 1、你完成本“案”的情況（ ） A.很好 B.較好　C.一般　 D.較差 2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況（ ）A.很積極主動 B.較積極主動　C.一般　 D.較差 3、你的收獲與困惑： 教學反思：