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2019-2020年高中語文 1.1《千篇一律與千變?nèi)f化》教案 語文版必修3 【自讀導言】 　　1.領略課文表現(xiàn)出的中國文化藝術之美，理解作者揭示的藝術規(guī)律。 　　2.學習本文對事物嚴謹、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積淀。 　　3.進一步強化對文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。 　?。ń庹f：在學完前兩課后，學生已經(jīng)初步了解了提要鉤玄的方法，本課則以課文為例，進一步鞏固和強化所學知識和方法。對思維的訓練、對文化藝術之美的欣賞是學生永恒的學習內(nèi)容。） 　　【自讀程序】 　　1.布置學生課前查閱梁思成先生的有關資料（如生平簡歷、學術成就、人物掌故等等），鼓勵有條件、有興趣、有能力的學生檢索、了解一些建筑學、建筑史學知識，把握作品寫作背景，加深對文章內(nèi)涵的理解與把握。 　　明確：梁思成，梁啟超的長子，祖籍廣東新會，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國當代建筑大師、建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，創(chuàng)立了清華大學、東北大學的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對北京城區(qū)改造、文物保護等方面的提議和疾呼頗受關注，令人感嘆，引人深思。 　　2.通讀全文，細細品味文中描述的中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感，抓住以下關鍵詞，咀嚼其內(nèi)涵，在課本上畫出表達中心觀點的關鍵句。 　　時間與空間持續(xù)性 　　千篇一律與千變?nèi)f化 　　重復與變化主題與變奏 　　明確： 　　(1)作者在文中以廣博的學識和對傳統(tǒng)文化中美感的細膩體察，描述了中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感。閱讀這篇課文同樣需要讀者的慧心、想像和咀嚼，需要教師的提醒和幫助。 　　(2)關鍵詞是文章主旋律的標志性“音符”，教師對關鍵詞的點撥也就是提要鉤玄、理清脈絡。 　　(3)課文表達中心觀點的關鍵句是： 　　在藝術創(chuàng)作中，往往有一個重復和變化的問題。只有重復而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫零亂。 　　3.課文副標題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”?！巴ǜ小弊鳛樾揶o，它的特征是什么，能否列舉所學詩文中的例子？在本文中“通感”的含義應是什么？ 　　明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。 　　但在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術門類之間相通的藝術規(guī)律。 　　4.課文中對音樂、舞臺藝術和繪畫中的重復與變化做了細致的描述，請仿照課后練習二用表格形式整理作者關于音樂、舞臺藝術和繪畫藝術特點的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關系。 　　明確： 　　(1)將課后練習二的表格內(nèi)“內(nèi)容”改為“藝術門類”，“特點”改為“表現(xiàn)”即可，指導學生當堂填寫。 　　(2)重要的是對兩個表格間關系的分析，把握作者借音樂、繪畫等其他藝術門類來類比印證建筑藝術中重復與變化關系的寫作手法。 　　5.全文結構其實也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術原則，請加以分析。 　　明確：音樂、舞臺藝術、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術獨特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術規(guī)律；一項項、一節(jié)節(jié)按順序說來，結構穩(wěn)重、樸實，卻通過一次次重復強調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術規(guī)律。 　　6.“我們有些住宅區(qū)的標準設計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細節(jié)傳達的思想內(nèi)容。 　　明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當代城市建設中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關懷。 　　7.請運用課文介紹的觀點和知識，談談你對所居住城市建筑的評價或意見。 　　明確：梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學生注意觀察思考，品評自己周圍的城市風貌，關心家鄉(xiāng)，關注社會，進一步借助所學知識增強自己的審美素養(yǎng)。 　?。ń庹f：自讀程序的設計必須尊崇人的認知規(guī)律，由整體到局部，由表層到深層，由課內(nèi)到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學生的思維有所依托，有所拓展。） 　　【自讀點撥】 　　本文是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個學科的科技說明文，在中國建筑學理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實、明白曉暢，其人品文風皆可做我們后生晚輩的學習楷模。 　　本單元的學習重點是“在閱讀的基礎上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎上，探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個“基礎”最為關鍵，故關鍵要讀，在讀中理清文章脈絡；文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領，要言不煩，隨即娓娓道來，如數(shù)家珍。其語言之平實、層次之清晰、結構之完整都使“提煉出文章論述的要點”并非難事。 　　梁思成先生是一位在建筑學領域有很高學術成就的大師，同時也具有深厚的國學底蘊，其父梁啟超告訴他：“……一位大文學家、大美術家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學識在文中已充分地得到體現(xiàn)，會給予我們閱讀的幸福感，但也許會帶來閱讀的障礙；更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。 　　(解說：點撥的關鍵，一在文本本身，一在學生實際。文本的重點是“在閱讀的基礎上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎上，探索其更精微的內(nèi)涵”，故需著重理清文章結構，把握文章內(nèi)容；考慮到高三學生實際，則應把培養(yǎng)學生的思維能力、對傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點撥的重點內(nèi)容，同時將課堂的空間拓展開去，關注社會，思考人生。) 　　【自讀思考】 　　1.閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節(jié)，試分析其語言的重復與變化： 　　至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……；這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象！ 　　明確：二十個一連串的“一根”以重復的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。 　　2.中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標題，寫一篇短文。 　　參考思路：中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準確的細節(jié)。中國繪畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個亭子。要想知道亭里的風光，得先要經(jīng)過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個景致，一折一個天地，讓人想像，讓人回味。這同我們詩畫里的意境異曲同工。 　　中國藝術就象陳年的老酒。藝術家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細品才會咂出味道來，才能領略其中的詩意。這里的“詩意”，實際就是含蓄。