2019-2020年高二語文《文化論著 小說》《齊桓晉文之事》教案北京版.doc
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2019-2020年高二語文《文化論著 小說》《齊桓晉文之事》教案北京版 教學(xué)目的:疏通字詞,了解文意,把握孔子的思想。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn): 講授課文重點(diǎn)可以放在文意的分析上,從而把握文中的人物形象,更好地理解孔子“禮治”的思想。 教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí) 教學(xué)過程: 第一課時(shí) 一、列舉所知道的孔子的名言(用投影顯示),導(dǎo)入新課: 1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 【譯文】 孔子說:“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí),不是很愉快的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不是很高興嗎?人家不了解我,我也不怨恨,這樣的人不是君子嗎?” 2、子曰:“不患人之不己知,患其不能也?!? 【譯文】 孔子說:“不怕別人不了解自己,只怕自己沒有能力?!? 3、子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。? 【譯文】 孔子說:“三個(gè)人一起走路,其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人;我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí),看到其中不好的就改正過來?!? 4、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!? 【譯文】 孔子說:“只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無所知;只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑?!? 5、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。” 【譯文】 孔子說:“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人?!? 6、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?” 【譯文】 孔子說:“把所學(xué)的東西默默地記下來,不斷學(xué)習(xí)而不厭煩,教導(dǎo)別人而不感到疲倦,這些我做得怎么樣呢?” 7、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!? 【譯文】 孔子說:“君子胸懷寬廣坦蕩,小人永遠(yuǎn)局促憂愁?!? 8、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍晝夜?!? 【譯文】 孔子在河邊感嘆說:“時(shí)光的流逝就像這河水一樣啊!日夜不停地流淌?!? 9、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!? 【譯文】 孔子說:“統(tǒng)治者自己要行得正,不用命令百姓也能照著做,自己身行不正,雖然發(fā)號(hào)施令,百姓也不會(huì)聽從。 10、子曰:“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂?!? 【譯文】 孔子說:“一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,一定會(huì)有眼前的憂患?!? 11、子曰:“己所不欲,勿施于人?!? 【譯文】 孔子說:“自己所不喜歡的,不要強(qiáng)加給別人?!? 12、子曰:“道不同,不相為謀?!? 【譯文】 孔子說:“主張不同,不能在一起相互謀事。” 這些是孔子兩千五百多年前留給我們的教誨和啟示。下面讓我們一起來回憶一下孔子以及《論語》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。 (1)孔子,名 ,字 , 家學(xué)派創(chuàng)始人,被尊稱為 ,思想核心是 ,政治上主張 ,鼓勵(lì)人們 ,即“出來做事”。(參考答案:丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入仕;) (2)《論語》是 體散文,是 記錄的 的言行,它和 、 、 合稱“四書”。(參考答案:語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子?!睹献印贰ⅰ洞髮W(xué)》、《中庸》) 二、學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、理解文意,并能讀出語氣。 三、學(xué)生接力翻譯,老師提示有關(guān)的疑難問題。 不吾知也——即“不知吾也”,不了解我們。 如或知爾——如果有人了解你們。 則何以哉——那么(你們打算)做點(diǎn)什么呢? 加之以師旅——“(別國(guó))以師旅加之”。有別國(guó)軍隊(duì)來侵略它。 唯求則非邦也與?——(難道)求(所言之事)就不是國(guó)家(政事)嗎? 赤也為之小,孰能為之大?——(如果)赤(只能)做小事,誰能做大事呢? 四、自由朗讀全文,并翻譯全文: 五、整體把握文意并劃分層次。 第一部分(第1段):孔子問志 第二部分(“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”):學(xué)生應(yīng)答 第三部分(“三子者出”——文末):孔子點(diǎn)評(píng) 六、布置作業(yè):熟讀、背誦課文,能翻譯全文。 第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)檢查: 1、指名翻譯: 以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。 居則曰,不吾知也,如或知爾,則何以哉? 千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉。 非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉。 唯求則非邦也與?安見方六七十如五六十而非邦也者? 赤也為之小,孰能為之大? 2、集體背誦。 二、結(jié)合書后練習(xí)一,分析課文: 1、用原文說說四個(gè)弟子的“志”,即政治理想有何不同? 子路——為“千乘之國(guó)”,“可使有勇,且知方也”。 冉有——為“方六七十,如五六十”,“可使足民”,“如其禮樂,以俟君子”。 公西華——“宗廟之事,如會(huì)同”,“愿為小相”。 曾皙——“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!? 2、概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。 子路:直率、鹵莽——哂之 冉有:謙虛 公西華:更謙虛 曾皙:灑脫——與之 對(duì)求、赤兩人的評(píng)價(jià)及性格的概括,充分結(jié)合課文內(nèi)容,其實(shí)并不難。 3、討論:孔子為什么要“與點(diǎn)”呢? 首先結(jié)合孔子的思想來分析??鬃诱紊现鲝垺岸Y治”,即以禮治理國(guó)家。針對(duì)子路“率爾”作答,孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮,其言不讓”;針對(duì)冉有“如其禮樂,以俟君子”的回答,孔子當(dāng)時(shí)不語,在回答曾皙的詢問時(shí),反問“唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?”“方六七十,如五六十”也是國(guó)家,既然如此,禮樂教化之事,怎能非要等到君子去做呢?針對(duì)公西華“愿為小相”的觀點(diǎn),孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小,孰能為之大?”只有曾皙真正了解老師的意圖,結(jié)合“國(guó)情”,既陳述了自己的具體治國(guó)措施,又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來: 何謂“舞雩”?魯國(guó)的祈雨臺(tái)!王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式,即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋:“舞雩,祭水旱也?!庇纱丝梢曰镜贸鼋Y(jié)論,曾點(diǎn)講的就是,在春天干旱時(shí),率領(lǐng)人們行祈雨禮,以求得豐年,從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。 三、集體朗讀課文。 四、討論課后練習(xí)二、三。 五、布置作業(yè):熟讀課文,完成相關(guān)練習(xí)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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