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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一部分 第一單元 古代中國(guó)的政治制度教案 人民版 一、先秦時(shí)期——中華文明的勃興 先秦是指我國(guó)秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 時(shí)間 政治領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 文化領(lǐng)域 新石器時(shí)期 出現(xiàn)了早期國(guó)家 農(nóng)業(yè) 刀耕火種 文藝 壁畫、陶器繪畫 手工業(yè) 絲織、彩陶技術(shù) 夏代(約公元前2070～前1600年) 從禪讓制到王位世襲制 商業(yè) 出現(xiàn)早期商業(yè)交換 商代(約公元前1600～前1046年) 宗法制神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合 農(nóng)業(yè) 井田制 文藝 甲骨文、 金文 手工業(yè) 青銅器鑄造工藝高超 商業(yè) 商業(yè)有了初步發(fā)展 西周(前1046～前771年) 分封制 宗法制：嫡長(zhǎng)子繼承制 農(nóng)業(yè) 井田制 文藝 禮樂文化《詩經(jīng)》中的大部分 手工業(yè) 紡織業(yè)地位非常重要 商業(yè) 商貿(mào)頻繁、骨貝、銅貝出現(xiàn) 春秋戰(zhàn)國(guó)(前770～前221年) 商鞅變法出現(xiàn)郡縣制 農(nóng)業(yè) 鐵犁牛耕、都江堰等 思想 百家爭(zhēng)鳴 手工業(yè) 人工冶鐵、淬火工藝 科技 司南 商業(yè) 出現(xiàn)巨商和商業(yè)中心 文藝 楚辭 二、秦漢至魏晉南北朝時(shí)期——中華文明的發(fā)展 秦漢是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)的時(shí)代，也是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。其開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時(shí)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；秦漢文化作為先秦文化成就的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期，封建國(guó)家分裂，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)成就突出。 時(shí)間 政治領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 文化領(lǐng)域 秦代(前221～前207年) 建立了君主專制中央集權(quán)制度(皇帝制、三公九卿制、郡縣制等) 商業(yè) “市”的管理嚴(yán)格，商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià) ①崇尚法家，焚書坑儒 ②統(tǒng)一文字：小篆 ③隸書產(chǎn)生 西漢(前206～公元9年) ①漢承秦制 ②設(shè)立“中朝” ③設(shè)刺史以監(jiān)察地方 ④察舉制 農(nóng)業(yè) 牛耕逐漸普及全國(guó) 思想 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 手工業(yè) 紡織技術(shù)發(fā)達(dá)、絲國(guó)、鐵業(yè)官營(yíng)制度 科技 造紙術(shù)產(chǎn)生 商業(yè) 商運(yùn)活躍、絲綢之路 文藝 漢賦 東漢(25～220年) ①沿用西漢政治制度 ②察舉制注重孝廉 農(nóng)業(yè) 一牛挽犁出現(xiàn) 科技 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 手工業(yè) 水排 商業(yè) 商運(yùn)活躍 魏晉南北朝時(shí)期 (220～581年) 九品中正制北魏孝文帝改革 農(nóng)業(yè) 北魏推行均田制 思想 道教、佛教盛行 手工業(yè) 灌鋼法 科技 《抱樸子》、火藥 商業(yè) “草市”出現(xiàn) 文藝 王羲之、顧愷之 三、隋唐、宋元時(shí)期——中華文明的成熟與繁榮 隋唐時(shí)期是封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，制度上多有建樹，三省六部制完善了中央集權(quán)，創(chuàng)立了科舉制度，封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，文學(xué)藝術(shù)絢麗多姿。宋元時(shí)期是封建社會(huì)繼續(xù)發(fā)展時(shí)期，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代，宋元文化成就突出，中國(guó)繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。 時(shí)間 政治領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 文化領(lǐng)域 隋代(581～618年) 創(chuàng)立科舉制 開鑿京杭大運(yùn)河 “三教合一” 唐代(618～907年) 完善三省六部制和科舉制 農(nóng)業(yè) 出現(xiàn)曲轅犁、筒車 思想 儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng) 手工業(yè) 制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，形成南青瓷、北白瓷的格局 科技 868年，雕版印刷《金剛經(jīng)》，火藥開始用于軍事 商業(yè) 柜坊、飛錢 文藝 文人畫、唐詩、詞、書法藝術(shù)步入盛世 宋代(960～1279年) 二府三司制 王安石變法 農(nóng)業(yè) 出現(xiàn)水轉(zhuǎn)翻車，形成稻麥輪作的兩熟制 文藝 宋詞；行書四大家 手工業(yè) 棉花種植和棉紡織技術(shù)推廣到閩粵地區(qū)；五大官窯 思想 程朱理學(xué)；陸九淵創(chuàng)立心學(xué) 商業(yè) 海運(yùn)發(fā)達(dá)；交子出現(xiàn)；市突破了時(shí)間和空間限制 科技 指南針用于航海；火藥廣泛應(yīng)用；活字印刷術(shù) 文藝 風(fēng)俗畫、宋詞繁榮 元代(1271～1368年) 行省制、“腹里”、宣政院 農(nóng)業(yè) 農(nóng)作物品種增多，棉花廣泛種植 科技 王禎：轉(zhuǎn)輪排字盤 郭守敬：《授時(shí)歷》 手工業(yè) 黃道婆推廣棉紡織技術(shù)、元青花瓷 文藝 書法：趙孟 文學(xué)：元曲、話本小說 商業(yè) 海運(yùn)發(fā)達(dá) 四、明清時(shí)期——中華文明的輝煌與遲滯 明清是統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。封建專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈。但與世界相比，中國(guó)未能與時(shí)俱進(jìn)、與世界同步發(fā)展，中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。 時(shí)間 政治領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 文化領(lǐng)域 明代(1368～1644年) 明太祖廢丞相 明成祖設(shè)內(nèi)閣 農(nóng)業(yè) 大興水利 思想 王守仁、李贄 手工業(yè) 資本主義萌芽的產(chǎn)生 科技 銅活字 商業(yè) 商幫、會(huì)館出現(xiàn)，對(duì)外貿(mào)易受限 文藝 小說《西游記》等 清前期(1616～1840年) 康熙帝捍衛(wèi)鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的主權(quán)雍正年間設(shè)軍機(jī)處(君主專制達(dá)到頂峰) 農(nóng)業(yè) 重視河防、海塘建設(shè) 思想 黃宗羲、顧炎武、王夫之等反君主專制思想 手工業(yè) 粉彩瓷器 商業(yè) 商業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華，但對(duì)外貿(mào)易受限 文藝 《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等 五、西方文明的搖籃——古代希臘、羅馬澤被后世的政治文化遺產(chǎn) 在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了重大成就。與希臘人相比，羅馬人較為注重實(shí)際，崇尚秩序。在擴(kuò)張征服和統(tǒng)治帝國(guó)的過程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。曾在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的古代希臘、羅馬文明，為人類的政治文明留下了寶貴遺產(chǎn)。 時(shí)間 政治領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 思想文化 古代希臘(公元前8世紀(jì)～公元前4世紀(jì)) ①希臘城邦，小國(guó)寡民 ②梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ) ③克利斯提尼改革確立雅典民主政治 ④伯里克利改革，使雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代” ①天然良港眾多，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚 ②工商業(yè)發(fā)達(dá) ③手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)聯(lián)系緊密 ①智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探究的主題 ②普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度” ③蘇格拉底“美德即知識(shí)” ④柏拉圖和亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想 古代羅馬(公元前6世紀(jì)～公元6世紀(jì)) ①《十二銅表法》制定，羅馬成文法誕生 ②羅馬共和國(guó)時(shí)期，以公民法調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系 ③羅馬帝國(guó)時(shí)期使用萬民法，6世紀(jì)，匯編《民法大全》，羅馬法體系最終完成 ①古代羅馬不斷擴(kuò)張，版圖拓展，國(guó)際交往擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展 ②古代羅馬貿(mào)易、高利貸等引發(fā)眾多經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 ①古代羅馬建筑成就突出 ②羅馬法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代羅馬重要思想成就 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 先秦時(shí)期的政治制度以宗法制和分封制為基本內(nèi)容，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，國(guó)家制度受到血緣關(guān)系的明顯影響，秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)后，逐步建立起以皇權(quán)獨(dú)尊為核心的專制主義中央集權(quán)制度，奠定了其后中國(guó)古代社會(huì)政治制度的基本格局。從漢至元我國(guó)歷代封建統(tǒng)治者通過調(diào)整中央官制和地方行政體制，不斷強(qiáng)化君主專制。具體表現(xiàn)為君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，中央對(duì)地方的控制越來越強(qiáng)。明清時(shí)期，內(nèi)閣和軍機(jī)處的設(shè)置，表明專制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化并逐步發(fā)展到頂峰。 第1講　商周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成 　　　　　　　　 商周時(shí)期的政治制度 　 　　“封建”的原始含義，即“封”土而“建”國(guó)。這與我們今天所說的“封建”有很大的不同，今天所說的“封建”，是指一種社會(huì)形態(tài)，如馬克思把人類社會(huì)劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等依次遞進(jìn)的五大社會(huì)形態(tài)。分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列，此處“西周貴族集團(tuán)”不可誤認(rèn)為是“西周社會(huì)”，因?yàn)閺恼麄€(gè)西周社會(huì)看還有處于社會(huì)下層的庶民。 [史論術(shù)語——填后背誦] ①王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所維系的宗法制，構(gòu)成我國(guó)古代早期政治制度的主要內(nèi)容。 ②分封制是西周加強(qiáng)對(duì)疆域管理的一種行政制度。它利用血緣關(guān)系實(shí)行分封，起到了鞏固政權(quán)的作用，但在周王室衰微后造成分裂割據(jù)。 ③西周的宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗既是家族血緣關(guān)系，也是政治上君臣隸屬關(guān)系。 “君主專制”和“中央集權(quán)”是兩個(gè)概念，兩者不能完全對(duì)等。 “君主專制”是指一種決策方式，指君主獨(dú)自掌握國(guó)家大權(quán)，主要特征是皇帝的個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍、政、財(cái)?shù)却髾?quán)都具有獨(dú)斷性?；实蹞碛兄粮邿o上的地位。 “中央集權(quán)”則是從地方和中央的關(guān)系來看的，中央集權(quán)制度是區(qū)別于地方自治的一種國(guó)家體制，是一種政權(quán)組織形式，與地方分權(quán)相對(duì)應(yīng)，地方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性。 [史論術(shù)語——填后背誦] ①秦始皇首創(chuàng)皇帝制度，核心是皇位世襲和皇權(quán)至上，皇帝總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)。 ②秦朝中央官制的完備和郡縣制的實(shí)行，形成了從中央到地方的垂直管理體系，便于皇帝對(duì)中央和地方、中央對(duì)地方進(jìn)行的統(tǒng)治。 ③秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善。 　　　 1．王國(guó)維《殷周制度論》載：“周人制度之大異于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！边@一論述說明西周時(shí)期(　　) A．宗法制度開始遭到破壞 B．分封制度以宗法關(guān)系為基礎(chǔ) C．分封制度凸顯中央集權(quán) D．官僚政治逐漸取代貴族政治 解析：選B　“‘立子立嫡’之制”，即宗法制度；“封建子弟之制”即分封制。材料中“由是而有”表明宗法制與分封制的因果關(guān)系，故B項(xiàng)正確。 2．周代分封制下，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行文化滲透；受封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)也逐步接受了中原文化。這表明分封制(　　) A．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效控制 B．構(gòu)建了國(guó)家大一統(tǒng)局面 C．激化了漢族與少數(shù)民族的矛盾 D．推動(dòng)了中原文明的傳播 解析：選D　依據(jù)材料內(nèi)容可知，西周諸侯王進(jìn)行武力兼并的同時(shí)，對(duì)被兼并的地區(qū)進(jìn)行文化滲透，從而傳播了周王朝代表的中原文化，故D項(xiàng)正確。 3．清明公祭黃帝陵是中華民族的盛典。多年來前來拜祭黃帝陵的港澳臺(tái)同胞和海外華人華僑已逾百萬人次。從文明傳承的角度看，這一盛典(　　) A．念祖思親，加強(qiáng)宗族間的互動(dòng)與聯(lián)系 B．追本溯源，弘揚(yáng)光大民族精神 C．傳承孝道，增加漢文明的凝聚力和向心力 D．共建精神家園，有利于國(guó)家的統(tǒng)一 解析：選B　黃帝是中華民族的祖先，清明公祭黃帝陵體現(xiàn)了對(duì)祖先的追慕，體現(xiàn)了宗法制對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。 4．“百姓”一詞，辭海注釋：“書堯典：‘平章百姓，百姓昭明’，孔傳：‘百姓百官’，鄭注：‘百姓，羣臣之父子兄弟’?！睂O星衍《尚書今古文注疏》：“周語富辰曰：‘百姓兆民’”。材料中的“百姓”是指(　　) A．奴隸主貴族　　　　　　 B．戰(zhàn)國(guó)的“平民” C．封建地主階級(jí) D．西周的“國(guó)人” 解析：選A　《尚書堯典》“平章百姓，百姓昭明”是說(堯)能處理好家族成員之間的事情，“百姓百官”其中“百姓”就是指百官，“百姓，羣臣之父子兄弟”說明百姓就是貴族和官員的家屬，也是貴族，“百姓兆民”中“百姓”和“兆民”相對(duì)，“百姓”指貴族和官員，“兆民”指人民，指由百官來統(tǒng)領(lǐng)百姓。在奴隸社會(huì)只有貴族有姓，后來到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著分封宗法制的衰落，奴隸主貴族階層隨之衰落，才和平民無異，故A項(xiàng)正確。 5．錢穆先生說：“秦代之中央政府，較之西周武王成王時(shí)，其統(tǒng)一性，已遠(yuǎn)為進(jìn)步?！逼洹斑M(jìn)步”主要表現(xiàn)在(　　) A．實(shí)行分封制 B．中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉 C．實(shí)行郡縣制 D．德兼三皇，功過五帝，更號(hào)曰“皇帝” 解析：選C　郡縣制與周代以來的“分土建邦”的分封制相比較，最大的差別在于形成了中央垂直管理地方的形式，與材料中“其統(tǒng)一性，已遠(yuǎn)為進(jìn)步”相符，故C項(xiàng)正確。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 史料一?、偻跏曳址庾谟H功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系，使中央王國(guó)對(duì)地方諸侯的縱向聯(lián)系加強(qiáng)。同時(shí)，西周的諸侯國(guó)之間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前密切。 ——《中國(guó)歷史先秦卷》 史料二　(西周)國(guó)家政權(quán)是由“大宗”“小宗”的血緣關(guān)系組織起來的……②形成了親貴合一、家國(guó)一體的政治體制。 ——選自張蔭麟的《中國(guó)史綱》 史料三　子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。” ——《論語》 [教你讀史] 史料一以第一個(gè)句號(hào)分為兩層，分別反映了王室與諸侯之間的縱向聯(lián)系及各諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系，體現(xiàn)了①“王室分封宗親功臣的既定制度”。 史料二中②“形成了親貴合一、家國(guó)一體的政治體制”，表明西周血緣關(guān)系與政治關(guān)系的緊密結(jié)合。 史料三體現(xiàn)了商周政治制度的延續(xù)性和穩(wěn)定性，抓住關(guān)鍵詞“因于”體會(huì)其含義。 [史論形成] 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) (1)以血緣關(guān)系為紐帶：將國(guó)家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國(guó)一體”的局面。 (2)等級(jí)森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。不同等級(jí)權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越。 (3)地方權(quán)力較大：分封制給予諸侯國(guó)較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高統(tǒng)治者尚未形成中央權(quán)力的集中。 (4)迷信色彩濃厚：王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合。 主題二 以皇權(quán)為核心的官僚體制——秦朝中央集權(quán)制度　 　　史料一?、偃珵樨┫唷⑻?、御史大夫。丞相是“百官之長(zhǎng)”，“掌丞天子，助理萬機(jī)”。秦朝設(shè)左、右丞相，以右為尊；太尉掌軍事；御史大夫“掌副丞相”，主管監(jiān)察。 　　史料二　九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮殿警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門警衛(wèi)；太仆，掌御用車馬；廷尉，掌刑法……少府，掌山海池澤之稅及皇帝的生活供應(yīng)?！途徘湟约傲星涞龋几饔凶约旱母?，以處理日常事務(wù)。②大事總匯于丞相，或最后請(qǐng)皇帝裁決。 　　史料三　秦朝的三公九卿為官僚政治，職事人員為有才能的文武官員，皆受命于皇帝，各有職分、等級(jí)、俸祿，公與私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完備……… ——以上均摘自《中華文明史第二卷》 [教你讀史] 史料一中劃線部分①三公中丞相“助理萬機(jī)”“太尉掌軍事”，御史大夫“主管監(jiān)察”，體現(xiàn)了秦朝中樞權(quán)力體系的運(yùn)行特點(diǎn)是“權(quán)力三分”。 史料二中九卿的職責(zé)，反映了“國(guó)”與“家”的關(guān)系。劃線部分②說明了秦朝中央集權(quán)的官僚政治的特征。 史料三中三公九卿為“官僚政治”“皆受命于皇帝”等歸納得出官僚政治取代貴族政治的特點(diǎn)。 [史論形成] 秦朝專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn) (1)皇權(quán)至高無上和不可分割，皇權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，皇位實(shí)行世襲，君尊臣卑等。 (2)三公九卿分工嚴(yán)密，各司其職，且三公之間相互牽制，任何人都無法獨(dú)攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱在一個(gè)人手中。 (3)地方推行郡縣制，郡守縣令都由皇帝直接任免，而不是世襲，拋棄了宗法關(guān)系，促進(jìn)了官僚政治制度的確立。 1．分封制的實(shí)質(zhì) [史料]　師服說：“吾聞國(guó)家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦?！? ——《左傳桓公二年》 [探究]　史料反映了分封制的實(shí)質(zhì)是什么？ [提示]　史料體現(xiàn)了西周分封制的實(shí)質(zhì)是一種等級(jí)制度。史料中“本大而末少”是指限制諸侯勢(shì)力，維護(hù)周天子的權(quán)威。 2．宗法制的影響 [史料]　賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的……” ——《紅樓夢(mèng)》第九十回 [探究]　用宗法制的相關(guān)知識(shí)解讀這一現(xiàn)象。 [提示]　史料反映了賈母具有濃厚的封建宗法觀念。表現(xiàn)在：①以“賈母”為代表的宗族內(nèi)封建家長(zhǎng)的權(quán)威。②先給宗族內(nèi)人員操辦婚事，后給宗族外的人員操辦。 3．郡縣制 [史料]　郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上……為天下計(jì)，則(郡縣制)害不如封建之滋也多矣。 ——王夫之《讀通鑒論秦史》 [探究]　根據(jù)史料，概括王夫之對(duì)郡縣制的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述郡縣制在中國(guó)歷史發(fā)展中的積極作用。 [提示]　看法：從國(guó)家考慮，郡縣制不如封建制害處多。作用：郡縣制有利于中央對(duì)地方的垂直管理，有利于國(guó)家統(tǒng)一及穩(wěn)定，其制度為歷朝所沿用。 4．秦中央集權(quán)制度的影響 [史料]　中國(guó)在公元前221年，也就是基督尚未誕生前約兩百年，即已完成政治上的統(tǒng)一；并且此后以統(tǒng)一為常情，分裂為變態(tài)(縱使長(zhǎng)期分裂，人心仍趨向統(tǒng)一，即使是流亡的朝廷，仍以統(tǒng)一為職志)，這是世界上獨(dú)一無二的現(xiàn)象。 ——黃仁宇《赫遜河畔談中國(guó)歷史秦始皇》 [探究]　根據(jù)史料，分析秦代所創(chuàng)立的中央集權(quán)制度的歷史意義。 [提示]　加強(qiáng)了管理，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；奠定中國(guó)古代政治制度基本格局，為歷代沿用。 　　　　　　　　　　　　　 一、分封制與郡縣制 　　　　　　　　　　1.相同點(diǎn)：都是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度；都在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等方面起了積極作用。 2．不同點(diǎn) 分封制 郡縣制 實(shí)行條件 與宗法制相聯(lián)系 在國(guó)家大一統(tǒng)條件下實(shí)行 建立基礎(chǔ) 以血緣關(guān)系為基礎(chǔ) 按地域劃分 傳承制度 諸侯王位世襲 官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位不世襲 官吏權(quán)利 擁有封地和相應(yīng)的爵位 官吏只有俸祿，無封地 與中央 的關(guān)系 諸侯國(guó)有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性 郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，絕對(duì)服從中央 官員職 責(zé)范圍 封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有土地管理權(quán) 轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán) 歷史作用 鞏固了統(tǒng)治，但易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力 有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一 [認(rèn)識(shí)]　從分封制到郡縣制，主要反映了官吏任用原則由世襲到行政任命的變化，是政治改革的一大進(jìn)步，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志 二、專制主義中央集權(quán)制度的建立 1．形成條件 (1)政治條件：地主階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的需要；秦滅六國(guó)，建立統(tǒng)一的王朝。 (2)經(jīng)濟(jì)條件：封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性，需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)來加以保護(hù)。 (3)思想條件：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表韓非子提出專制主義中央集權(quán)理論。 2．確立標(biāo)志 秦始皇統(tǒng)一后，確立了至高無上的皇權(quán)，建立了完備的中央和地方的行政體制。這套金字塔般統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的建立，標(biāo)志著封建專制主義中央集權(quán)制度的確立。 3．官僚制度 建立了一套官僚制度，郡縣直接向中央負(fù)責(zé)，三公九卿向皇帝負(fù)責(zé)，從而保證了君主專制與中央集權(quán)的實(shí)現(xiàn)。 4．基本矛盾 一是中央內(nèi)部的矛盾，主要是皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾；二是中央和地方的矛盾。 三、貴族政治與官僚政治的不同之處 比較項(xiàng) 貴族政治 官僚政治 權(quán)力來源 世官世祿 由皇帝授予，臨民不食土 權(quán)力運(yùn)作 自主性，可以決定治下的一切事情 受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才干和主動(dòng)性 權(quán)力機(jī)構(gòu) 比較簡(jiǎn)單 多個(gè)機(jī)構(gòu)的相互制約、相互監(jiān)視，政府機(jī)關(guān)龐大臃腫和運(yùn)轉(zhuǎn)不靈 收入來源 來源于他的領(lǐng)地 來源于俸祿；貪污受賄 官吏選拔 由“世卿世祿”制產(chǎn)生 由皇帝來任免，由察舉、科舉制等辦法產(chǎn)生 題組一　商周時(shí)期的政治制度 1．(xx全國(guó)卷Ⅱ)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(　　) A．河南　　　　　　　　　 B．河北 C．陜西 D．山東 解題提示：①定時(shí)空：西周時(shí)期。②抓關(guān)鍵：抓住題眼“周禮” “雅言”， “雅言”應(yīng)是西周王畿地區(qū)的語言，西周鎬京在今西安附近。 答案：C 2．(xx江蘇高考)《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺(tái)階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是(　　) A．分封制 B．三公九卿制 C．郡縣制 D．郡國(guó)并行制 解題提示：關(guān)鍵信息：“諸侯”、“諸伯”、“諸子”以及“貴族朝會(huì)”。這體現(xiàn)的是貴族政治，即西周時(shí)期政治制度。 答案：A 3．(xx浙江高考)下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是(　　) A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗” C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇” 解題提示：①回答詞：影響。②關(guān)鍵信息：“宗法制”“不能”。 答案：D 4．(xx海南高考)西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在(　　) A．一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù) B．皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)” C．諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) D．婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)” 解題提示：①定時(shí)空：西周。②抓關(guān)鍵：“血緣關(guān)系為紐帶”，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度。 答案：B 題組二　秦中央集權(quán)制度的形成 5．(xx海南高考)《三國(guó)志》稱秦始皇“罷侯置守，設(shè)官分職，不與古同”。這是指秦朝實(shí)行了(　　) A．郡縣制 B．分封制 C．井田制 D．宗法制 解題提示：①定時(shí)空：秦朝。②抓關(guān)鍵：“罷侯置守”指的是罷去分封制的“諸侯”，改行郡縣制的“郡守”。 答案：A 6．(xx四川高考)讀下表，據(jù)此不能得出的認(rèn)識(shí)是(　　) 中國(guó)古代行政區(qū)劃簡(jiǎn)表 時(shí)期 秦漢 魏晉 南北朝 隋唐 宋金 元 明 清 高層政區(qū) 州 路 行省 布政使司 省 統(tǒng)縣政區(qū) 郡 郡 州 州 路、府、州 府、直隸州/州 府、直隸州 縣級(jí)政區(qū) 縣 縣 縣 縣 縣 縣 州、縣 A．縣是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的一級(jí)政區(qū) B．州的地位呈現(xiàn)出由高到低的演進(jìn)趨勢(shì) C．政區(qū)層級(jí)的調(diào)整促進(jìn)了地方自主性 D．二級(jí)制和三級(jí)制是古代政區(qū)層級(jí)的主體 解題提示：①明考點(diǎn)：中國(guó)古代行政區(qū)劃演變。②知識(shí)回扣：從秦漢到清，地方的自主性因中央集權(quán)的加強(qiáng)而不斷削弱。 答案：C 7．(xx北京高考)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國(guó)，天下分而為七。□并四海，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一?！薄啊酢碧幦笔У奈淖謶?yīng)該是(　　) A．周 B．秦 C．漢 D．唐 解題提示：抓關(guān)鍵：“天下分而為七?！醪⑺暮?，變易古制，始為□縣”等信息反映了秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，置郡縣的史實(shí)。 答案：B 8．(xx海南高考)秦滅六國(guó)后，秦王嬴政兼采古史及傳說中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是(　　) A．宣揚(yáng)托古改制 B．承襲華夏傳統(tǒng) C．突出個(gè)人功業(yè) D．標(biāo)榜君權(quán)神授 解題提示：①定時(shí)空：秦朝。②抓關(guān)鍵：把“三皇”與“五帝”的名稱合為“皇帝”，喻意自己功過三皇五帝。 答案：C 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書配套卷“課時(shí)跟蹤檢測(cè)（一）” 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．《禮記表記》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！鄙掏踹@樣做的根本目的是(　　) A．將統(tǒng)治神秘化　　　　　 B．鞏固君主統(tǒng)治 C．宣揚(yáng)鬼神學(xué)說 D．宣揚(yáng)君權(quán)神授 解析：選B　A項(xiàng)為表面現(xiàn)象，B項(xiàng)為根本目的，C項(xiàng)是表現(xiàn)，D項(xiàng)是西漢董仲舒的思想。 2．(xx浙江六市聯(lián)考)在中國(guó)有句古話“嫁出去的女兒潑出去的水”，女子出嫁后連姓氏都要隨夫，也不能繼承娘家的財(cái)產(chǎn)。在某些專業(yè)技藝、技巧方面也是“傳子不傳女”。這種現(xiàn)象是受中國(guó)哪種制度的影響(　　) A．禪讓制　 B．世襲制　 C．宗法制　 D．分封制 解析：選C　女子出嫁后不能繼承娘家的財(cái)產(chǎn)，在某些專業(yè)技藝、技巧方面“傳子不傳女”，都反映出以父系血緣關(guān)系作為繼承的依據(jù)，體現(xiàn)了宗法制的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。 3．有學(xué)者認(rèn)為：“不能為了強(qiáng)調(diào)倫理型文化的優(yōu)越而去過度推崇宗法制度。”這是因?yàn)樽诜ㄖ贫?　　) ①保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治?、诮⒌氖琴F賤有序的等級(jí)社會(huì)?、蹚?qiáng)化了血緣世襲的觀念?、軐?shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 解析：選D　宗法制度是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力、維護(hù)政治聯(lián)系的制度。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，故宗法制強(qiáng)化了血緣世襲的觀念，保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治，故①③正確；在宗法制度下，依據(jù)血緣關(guān)系親疏，形成了宗法等級(jí)秩序，故②正確；宗法制與分封制互為表里，維護(hù)西周政權(quán)，實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具，故④正確。故D項(xiàng)符合題意。 4．(xx廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考)下列表述與西周分封制沒有直接聯(lián)系的是(　　) A．周公“立七十一國(guó)” B．山東素稱“齊魯大地” C．“裂都會(huì)而為之郡邑” D．“諸侯朝于天子，曰述職” 解析：選C　從“立七十一國(guó)”“齊魯”“諸侯……述職”等信息即可判斷A、B、D三項(xiàng)均與分封制有關(guān)?！傲讯紩?huì)而為之郡邑”即秦朝的郡縣制。 5．《國(guó)語周語上》提到：“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服?！边@反映出西周(　　) A．統(tǒng)治范圍擴(kuò)大 B．中央集權(quán)加強(qiáng) C．封建邦國(guó)眾多 D．政治發(fā)展不平衡 解析：選A　材料說明西周統(tǒng)治擴(kuò)大到五服，故A項(xiàng)正確。 6．據(jù)《春秋》記載，在二百四十二年間，魯君朝貢周王3次，朝貢齊國(guó)11次，朝貢晉國(guó)20次，朝貢楚國(guó)2次。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)是(　　) A．分封制逐漸瓦解 B．各諸侯國(guó)之間聯(lián)系密切 C．周天子成為“天下共主” D．周王未能實(shí)現(xiàn)高度集權(quán) 解析：選A　材料體現(xiàn)了魯國(guó)國(guó)君朝貢“天下共主”周王的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于齊國(guó)、晉國(guó)，說明了春秋時(shí)期周王衰微，諸侯強(qiáng)大，反映了奴隸社會(huì)的分封制走向瓦解，故A項(xiàng)正確。 7．所謂“天下之事無大小皆決于上”，“無論巨細(xì)，朕必躬自斷制”，這體現(xiàn)出君權(quán)的特點(diǎn)是(　　) A．專制獨(dú)裁 B．至高無上 C．世襲罔替 D．天人合一 解析：選A　依據(jù)“天下之事無大小皆決于上”“無論巨細(xì)，朕必躬自斷制”分析可知，材料體現(xiàn)了君權(quán)的專制性與獨(dú)斷性，故選A項(xiàng)。 8．“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個(gè)廣土眾民的大國(guó)家，舉世莫匹，這是中國(guó)歷史之結(jié)晶，是中國(guó)歷史之無上成績(jī)?！痹谶@里，作者的意圖主要是(　　) A．承認(rèn)宗法觀念形成了“文化認(rèn)同”的社會(huì)政治秩序 B．肯定中央集權(quán)制有助于實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一 C．認(rèn)可中國(guó)歷史上統(tǒng)一是主流，分裂是支流 D．中國(guó)歷來就是一個(gè)“廣土眾民”的大國(guó)家 解析：選B　題干材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)能長(zhǎng)時(shí)間維持一個(gè)統(tǒng)一的局面主要得益于“優(yōu)良的政治制度”，所以解答本題應(yīng)該從政治制度的角度入手，認(rèn)識(shí)到中央集權(quán)制對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的促進(jìn)作用。 9．“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公。存乎神者之不測(cè)，有如是夫！”下列說法與材料觀點(diǎn)一致的是(　　) A．郡縣制取代分封制是歷史的必然 B．秦行郡縣的目的是“行其大公” C．秦滅六國(guó)是歷史的進(jìn)步 D．反對(duì)實(shí)行君主制 解析：選A　材料意思是秦始皇以私心廢除分封制，而實(shí)行郡縣制，這是天假借其私心來推行郡縣制之大公，這是神在冥冥中推動(dòng)的。在這種主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果頗相矛盾的現(xiàn)象背后，有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的支配力量在起作用。 10．《史記蒙恬列傳》云：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里?！标P(guān)于這里的“通道”說法正確的是(　　) A．位于西南夷的“五尺道” B．為加強(qiáng)北部邊防而修筑 C．為征服嶺南而修筑 D．為防止北部蒙古族的入侵而修筑 解析：選B　從材料中“自九原抵甘泉”可知，這里的通道是為加強(qiáng)北部邊防而修筑的直道，故B項(xiàng)正確；秦朝為統(tǒng)治“西南夷”而開辟了“五尺道”，為征服嶺南而修筑了靈渠，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符。 11．(xx安慶模擬)秦統(tǒng)一后，秦始皇下令鑄造傳國(guó)玉璽，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字，被視為國(guó)之重器。自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭(zhēng)奪。在帝王眼中，玉璽的價(jià)值主要在于(　　) A．證明皇位正統(tǒng) B．體現(xiàn)皇權(quán)獨(dú)尊 C．保證皇位世襲 D．震懾割據(jù)篡權(quán) 解析：選A　“受命于天”“被視為國(guó)之重器”，表明秦始皇將自己的權(quán)威罩上神的光環(huán)；全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)，都由皇帝總攬，這真正體現(xiàn)了皇權(quán)獨(dú)尊，而玉璽只是一種形式上的象征；“自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭(zhēng)奪”，說明改朝換代時(shí)玉璽重要象征性不能保證皇位世襲，也不能防止篡權(quán)。 12．湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)中有大量關(guān)于經(jīng)濟(jì)的立法。如《廄苑律》規(guī)定：在四月、七月、十月和正月評(píng)比耕牛?？己祟I(lǐng)先的，飼牛者可以免除一年更役，如果牛因勞累過度而腰圍減瘦，每減瘦一寸，主事者要受到笞打10下的懲罰。這則材料可以說明(　　) ①秦朝法律具有細(xì)致嚴(yán)密的特點(diǎn)?、谇爻瘯r(shí)已經(jīng)有保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)　③秦朝法律受到百姓的廣泛認(rèn)可?、芮爻ㄟ^立法保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　從材料中對(duì)于評(píng)比耕牛的詳細(xì)規(guī)定，可知體現(xiàn)出秦朝法律細(xì)致嚴(yán)密的特點(diǎn)，故①正確；從秦律中對(duì)耕牛的保護(hù)可知當(dāng)時(shí)政府注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故④正確，選擇B項(xiàng)符合題意。 二、非選擇題(第13題28分，第14題12分，共40分) 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄熬?、上下、父子、兄弟，非禮不定。”(《禮記曲禮》)家國(guó)同構(gòu)可以看做父親為一家之君，君為國(guó)父，君與父互為表里，國(guó)與家是彼此溝通的。故，中國(guó)古語有“欲治其國(guó)，必先齊其家”(《禮記雜記》)的說法。 材料二　秦以后，中國(guó)就開始有一個(gè)統(tǒng)一的政府，其政治領(lǐng)袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建(指封邦建國(guó))制度早已推翻。但只皇帝一家是世襲的，這已是中國(guó)政治上一項(xiàng)絕大進(jìn)步。組織政府的是一個(gè)一個(gè)人，不再是一個(gè)一個(gè)家?；实酆驼欠珠_的，皇帝是國(guó)家的唯一領(lǐng)袖、是國(guó)家元首，象征國(guó)家統(tǒng)一；宰相是政府領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任。 ——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》 材料三　郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨……則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？故秦、漢以降，天子孤立無輔佐不永于商、周……郡縣者，非天子之利也，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也；而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣。嗚呼！秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公，賢而秀者，皆可以獎(jiǎng)之以君子之位而長(zhǎng)民。若夫國(guó)祚之不長(zhǎng)，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長(zhǎng)存，又豈天下之大公哉！ ——王夫之《讀通鑒論卷一》 (1)根據(jù)材料一說說“禮”在古代中國(guó)社會(huì)起到了哪些作用。(8分) (2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明，秦漢時(shí)期“政治制度上一項(xiàng)絕大進(jìn)步”指的是什么。這是否意味著“家天下”制度的結(jié)束？說明理由。(12分) (3)根據(jù)材料三，歸納概括王夫之評(píng)價(jià)秦制的觀點(diǎn)。(8分) 解析：本題考查中國(guó)古代的政治制度。第(1)問，可以從材料一中概括，如“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”“欲治其國(guó)，必先齊家”等。第(2)問第一小問，結(jié)合材料二中的說法：“封建制度早已推翻”，說明廢除了分封制，結(jié)束了血緣政治；第二小問，可結(jié)合政治制度的發(fā)展來說，也可結(jié)合皇位繼承來說。第(3)問，需要結(jié)合材料三，從中提取有效信息，加以概括。 答案：(1)作用：區(qū)別血緣關(guān)系親疏，確定社會(huì)等級(jí)秩序；維護(hù)家國(guó)一體的政治體制。 (2)進(jìn)步：推翻封建制(分封制)；結(jié)束世卿世祿制度；宗法制不再是新制度的核心。 肯定：是。理由如下：部落、家族以宗法為核心，以分封為形式控制全國(guó)的制度結(jié)束。皇帝一人統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)，官員由皇帝任免的官僚體制建立起來。 否定：不是。理由如下：皇位世襲，皇帝一家世世代代統(tǒng)治全國(guó)，仍是最基本的制度。由皇帝任免的官員實(shí)際上是皇帝的奴才，這仍然是皇帝一家的天下。(答是或不是一項(xiàng)即可，但須說明理由) (3)王夫之：廢分封行郡縣，是歷史的大勢(shì)所趨，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。郡縣制任用有才能者管理百姓，不以血緣分封，體現(xiàn)了天下之公義?？たh制使王朝國(guó)祚縮短，非天子之利；避免分封導(dǎo)致戰(zhàn)亂，為百姓之福。評(píng)價(jià)秦制的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是天下之公義而非一姓國(guó)祚之長(zhǎng)短。 14．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。(注：在古文中，所謂“封建”就是指分封制，所謂“郡邑”就是指郡縣制。) ——摘自柳宗元《封建論》 材料二　秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣。亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群。時(shí)則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 ——摘自柳宗元《封建論》 兩則材料分別表明了兩種截然不同的觀點(diǎn)。你如何看待歷史上的分封制和郡縣制優(yōu)劣利弊？(12分) 解析：本題要求認(rèn)識(shí)分封制與郡縣制的優(yōu)劣利弊，首先應(yīng)概括材料一、二的觀點(diǎn)，然后依據(jù)所學(xué)知識(shí)，得出分封制與郡縣制本身的優(yōu)點(diǎn)與弊端，最后再?gòu)奈ㄎ锸酚^的角度進(jìn)行辯證分析。 答案：分封制和郡縣制的差異的實(shí)質(zhì)在于中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)，這不僅是一個(gè)歷史問題，同時(shí)也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。從歷史上看，中央過于集權(quán)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一，但不利于地方的發(fā)展，而地方過于分權(quán)，短期內(nèi)對(duì)地方的發(fā)展有好處，但往往會(huì)產(chǎn)生分裂勢(shì)力。因此，中央集權(quán)和地方分權(quán)是一個(gè)“度”的把握問題，過分地強(qiáng)調(diào)任何一方面都是有后患的。 第2講　漢到元政治制度的演變和明清君主專制制度的加強(qiáng) 　　　　　　　　 漢到元政治制度的演變 　2.君主專制的演進(jìn) (1)“大人世及以為禮”：原始社會(huì)末期，“天下為公”選賢任能的禪讓制被破壞后，出現(xiàn)了世襲制，此制度通過家族血緣關(guān)系來確定政府各級(jí)官員的任命。 (2)“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”：察舉制實(shí)行初期注重鄉(xiāng)里輿論對(duì)某位士人德才評(píng)判的權(quán)威性，后來一批世代為官、把持中央或地方政權(quán)的豪門大族，累世公卿的世家地主發(fā)展起來，官宦把持用人大權(quán)，選官制度更加腐朽。 (3)“上品無寒門，下品無士族”：魏晉之際，大小中正官均被“著姓士族”所壟斷，故評(píng)定品級(jí)時(shí)，偏袒士族人物，背離了不計(jì)門第的原則。此后出現(xiàn)了門閥士族壟斷政權(quán)的局面。 [史論術(shù)語——填后背誦] ①?gòu)臐h至元政治制度演變的歷史特征是皇權(quán)不斷強(qiáng)化，中央集權(quán)日益得到鞏固和加強(qiáng)。 ②中國(guó)古代王朝設(shè)置監(jiān)察機(jī)構(gòu)，在一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政；同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)皇權(quán)專制的重要手段。 ③古代中國(guó)選官標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸發(fā)展為才學(xué)，選拔方式由推選逐漸發(fā)展為公開考試；人才選舉逐漸制度化，體現(xiàn)相對(duì)公平、公開、客觀的原則。 ④行省制度是對(duì)郡縣制度的繼承與發(fā)展，適應(yīng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的需要。 　　　　 　 宰相和內(nèi)閣都是輔助皇帝處理政務(wù)的重要機(jī)構(gòu)，但二者的地位有很大差別。宰相是百官之首，參與決策，地位鞏固，對(duì)皇權(quán)起到制約作用，“宰相為百官之首，位高而權(quán)重”。內(nèi)閣屬于皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，僅備顧問，沒有決策權(quán)，對(duì)皇權(quán)無制約力。雖然也有內(nèi)閣首輔大權(quán)在握的現(xiàn)象，但其權(quán)力來自于統(tǒng)治者的個(gè)人信任與支持。內(nèi)閣是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物。 (1)構(gòu)成：包括皇帝制度、中央官制、軍事制度、選官制度、監(jiān)察制度、法律制度和地方行政制度。 (2)產(chǎn)生根源：法家思想、封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 (3)矛盾與趨勢(shì)：皇權(quán)與相權(quán)、中央集權(quán)與地方分權(quán)間的矛盾；皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱；中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。 (4)評(píng)價(jià)：是我國(guó)封建社會(huì)的基本政治制度。 [史論術(shù)語——填后背誦] ①明太祖廢丞相，權(quán)分六部，至此君權(quán)與相權(quán)的矛盾以君權(quán)的絕對(duì)勝利而告終。 ②明成祖設(shè)內(nèi)閣制，作為顧問內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。 ③清朝軍機(jī)處的設(shè)立，加強(qiáng)了皇權(quán)，使君主專制發(fā)展到頂峰，我國(guó)多民族大一統(tǒng)國(guó)家也得到鞏固和發(fā)展。 ④內(nèi)閣體制取代丞相體制，軍機(jī)處逐漸成為中樞機(jī)構(gòu)是明清時(shí)期政治中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)變化的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了皇權(quán)的空前加強(qiáng)。 　　　　 1．有學(xué)者認(rèn)為，從三公九卿制到三省六部制的演變，是政治文明的一大進(jìn)步。從制度變革層面看這里的“進(jìn)步”是指(　　) A．中央機(jī)構(gòu)行政效率提高　　 B．決策程序趨于規(guī)范化 C．社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng) D．分權(quán)制衡限制了皇權(quán) 解析：選B　三省六部制中中書省和門下省分別掌握決策、審議，都是決策機(jī)構(gòu)，決策程序由三公九卿時(shí)的一個(gè)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€(gè)機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了決策程序趨于規(guī)范化，故B項(xiàng)正確。 2．宋太宗初年，西北邊境上的州郡大都以文官充任，在官銜前加上“權(quán)知”二字，如“權(quán)知州事”，以表示其“名若不正”，“任若不久”，并規(guī)定“三歲一易”。這表明當(dāng)時(shí)(　　) A．地方武將擁兵自重現(xiàn)象普遍 B．中央對(duì)地方的控制日趨加強(qiáng) C．西北邊患的威脅得到了緩解 D．事權(quán)分割導(dǎo)致冗官現(xiàn)象嚴(yán)重 解析：選B　“名若不正”“任若不久”“三歲一易”說明中央為扼制地方官專權(quán)的野心和地方勢(shì)力的抬頭，對(duì)地方的控制日趨加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。 3．“公平公正”“有教無類”成為當(dāng)今“中國(guó)夢(mèng)”的重要內(nèi)涵，社會(huì)文明程度取決于陽光能否照到生活在社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，這也是古今人民對(duì)理想社會(huì)的追求之一。以下重要制度能較好體現(xiàn)以上理念的是(　　) A．按嫡庶身份分配政治權(quán)力 B．按道德聲望推舉官員 C．按門第出身決定官位高低 D．按考試成績(jī)選拔人才 解析：選D　按嫡庶身份分配政治權(quán)力反映的是世卿世祿制；按道德聲望推舉官員，反映的是察舉制；按門第出身決定官位高低，反映的是九品中正制；按考試成績(jī)選拔人才，反映的是科舉制。 4．“品”是我國(guó)古代官吏的級(jí)別，分一到九品。在隋唐時(shí)期六部最高長(zhǎng)官是正三品，到了明代提升為正二品。這主要是因?yàn)槊鞔?　　) A．官員晉升相對(duì)容易 B．中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置調(diào)整 C．科舉選拔趨向嚴(yán)格 D．中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 解析：選B　材料反映的是官位級(jí)別，隋唐時(shí)期六部隸屬尚書省(尚書省長(zhǎng)官屬丞相)，到明代廢除丞相，六部直接隸屬皇帝，六部官品地位提高，故B項(xiàng)正確。 5．錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說：“明代還是在制度之下由皇帝來當(dāng)宰相。宰相廢了，而宰相的職權(quán)則由皇帝兼……明代制度還是和過去大體相似的。清代就更超越了這一限度……清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的內(nèi)閣制又大大進(jìn)了一步。”對(duì)此理解正確的是(　　) A．明朝設(shè)立的內(nèi)閣制是對(duì)宰相制的繼承 B．內(nèi)閣是公開行政，軍機(jī)處是私密行政 C．軍機(jī)處的設(shè)置是古代政治的巨大變革 D．內(nèi)閣與軍機(jī)處的設(shè)立加強(qiáng)了君主專制 解析：選C　內(nèi)閣始終不是法定中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著君主大權(quán)獨(dú)攬，君主專制達(dá)到頂峰，這是古代政治的巨大變革。 　　　　　　　　　　　　主題一　皇權(quán)與相權(quán)的矛盾和斗爭(zhēng) ——漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變 史料　隋唐以前的各朝，宰相的權(quán)力是佐天子， 總百官， 治萬事。但隋唐以后的歷代，隨著封建制度的逐漸走向成熟， ①相權(quán)開始逐步削落，皇權(quán)逐漸強(qiáng)化。 內(nèi)朝是侍從皇帝的宮廷機(jī)構(gòu)組織?！@些接近君主的近侍、仆從一旦受到皇帝的信任， 就有機(jī)會(huì)參與政務(wù)、掌管機(jī)要， ②形成新的輔政集團(tuán)。 　　宰相職位， 盡管歷代名稱不盡相同， 但幾乎始終存在……③宰相設(shè)置的演進(jìn)規(guī)律由實(shí)位宰相演進(jìn)到虛位宰相。 在同一機(jī)構(gòu)中， 往往設(shè)置幾個(gè)宰相職位， 這又形成了宰相官員的分權(quán)?！転榱藦浹a(bǔ)分權(quán)的弊端， 實(shí)行事權(quán)相對(duì)集中的首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制就勢(shì)在必然。 [教你讀史] 史料共四段話，每一段話的最后一句是其核心。 第一段的主旨是“相權(quán)”和“皇權(quán)”的消長(zhǎng)演變，①說明了皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱。第二段的主旨是中樞權(quán)力的轉(zhuǎn)移，②反映出內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。第三段的主旨是宰相職位的變化，③說明宰相設(shè)置由實(shí)位向虛位轉(zhuǎn)化。第四段的主旨是相權(quán)權(quán)力特點(diǎn)，④反映了既分權(quán)又集中的特點(diǎn)。 [史論形成] 漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變特點(diǎn) (1)宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱，君權(quán)的逐漸強(qiáng)化這根主線發(fā)展演變。 (2)內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。內(nèi)朝在牽制、架空外朝的同時(shí)， 逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機(jī)構(gòu)。 (3)宰相在中國(guó)古代行政體制中不可缺少， 且宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位。 (4)宰相既實(shí)行分權(quán)， 又注重事權(quán)的相對(duì)集中。 主題二 中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)——日趨嚴(yán)密的地方行政管理體制　 　　史料一　(漢)武帝用主父偃謀，令①諸侯以私恩裂地，分其子弟，而漢為定制封號(hào)，轍別屬漢郡。漢有厚恩，而諸侯地稍自分析弱小云。 ——《漢書景十三王傳中山靖王劉勝》 　　史料二　本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡②奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱?！缚抵?，虜騎所過，莫不潰敗。 ——朱熹《朱子語類》 　　史料三　元制，凡有重大軍事，則③譴中書省官員前往督之，其班底仿中書省建制，故稱“行中書省”?！对返乩碇尽酚涊d：“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！? [教你讀史] 史料一反映了漢武帝解決王國(guó)問題的措施，①中“以私恩裂地，分其子弟”是指“推恩令”。 史料二反映了宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，②表明地方的政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)收歸于中央。 史料三反映了元代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，③說明元朝推行行省制，行省是中央的派出機(jī)構(gòu)。 [史論形成] 漢至元中央對(duì)地方加強(qiáng)管轄的基本特點(diǎn) (1)分化事權(quán)，相互牽制，如北宋。 (2)劃分適當(dāng)?shù)男姓^(qū)域，如元朝實(shí)行行省制度。 (3)加強(qiáng)監(jiān)察制度，如漢朝設(shè)刺史，北宋設(shè)通判。 (4)中央直接掌控地方的部分權(quán)力，如北宋將地方財(cái)政收歸中央。 (5)實(shí)行一些特殊的管理制度，如漢武帝的“推恩令”。 主題三 從“任人唯親”到“選賢與能”——中國(guó)古代選官制度的變遷　 　　史料一　與分封制相適應(yīng)，商周的官員選拔采用“世卿世祿”制?！?從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù)，世代為官。 ——張豈之《中國(guó)歷史十五講》 　　史料二　科舉制一方面擴(kuò)大了專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，沖破了“九品中正制”造成的“世胄躡高位，英俊沉下僚”的封閉局面，使出身寒微的知識(shí)分子也有可能通過努力改變自己的社會(huì)地位，獲得從政機(jī)會(huì)。另一方面，①使統(tǒng)治集團(tuán)具有一定的開放性，緩和了社會(huì)矛盾，對(duì)社會(huì)和政治產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定作用。 ——倪峻、姚立建《科舉制的歷史作用》 　　史料三　自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，②窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第。 ——錢穆《國(guó)史新論》 [教你讀史] 史料一中省略號(hào)前為選官制度——“世卿世祿”制，省略號(hào)后為選官標(biāo)準(zhǔn)——“出身”。 史料二中“擴(kuò)大了”、“沖破了”指出了選官的范圍、標(biāo)準(zhǔn)的變化。①“開放性”指的是選官原則的變化，也反映了官吏的來源基礎(chǔ)擴(kuò)大。 史料三中②處信息表明不論貧富貴賤，均可參加科舉考試。 [史論形成] 選官制度的發(fā)展趨勢(shì) (1)選官標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第逐漸發(fā)展為才學(xué)。 (2)選拔方式：由推選逐漸發(fā)展為公開考試。 (3)選官原則：逐步制度化、公開、公平、客觀。 (4)選官基礎(chǔ)：日益擴(kuò)大，官員的素質(zhì)不斷提高。 (5)主要啟示：公開公正、德才兼?zhèn)?、考試錄用? 1．唐代三省六部制的特點(diǎn)和影響 [史料]　(唐朝前期)皇帝的旨意一般先交由中書舍人(中書省官員)起草。起草完畢，由中書令、中書侍郎和中書舍人署名后，交由門下省審查、署名，再呈送皇帝書面批準(zhǔn)。已批準(zhǔn)的詔令又送往門下省，正本存檔，另抄一份副本注明“制可”，加蓋騎縫印，再送交尚書省施行。 ——摘編自白鋼主編《中國(guó)政治制度史》 [探究]　依據(jù)史料，指出唐朝中央行政體制有何特點(diǎn)，并指出這些特點(diǎn)對(duì)唐代政治的影響。 [提示]　特點(diǎn)：以皇權(quán)為中心，在皇權(quán)專制下集體決策，講求程序，相互制約。 影響：一定程度上加強(qiáng)了統(tǒng)治；有利于減少?zèng)Q策失誤；可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷。 2．明朝內(nèi)閣的職責(zé) [史料]　(明初內(nèi)閣大學(xué)士)掌獻(xiàn)替可否(意即對(duì)君主勸善規(guī)過，議論興革)……凡上之達(dá)下，曰詔，曰誥……皆起草進(jìn)畫，以下之諸司。下之達(dá)上，曰題，曰奏……皆審署申覆(意即審查簽收，上報(bào)或發(fā)回)而修畫焉，平允乃行之。……大典禮、大政事，九卿、科道官會(huì)議已定，則按典制，相機(jī)宜，裁量其可否，斟酌入告。 ——《明史職官一》 [探究]　據(jù)史料，歸納明初內(nèi)閣大學(xué)士的主要職責(zé)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明初閣臣為何不能等同于丞相。 [提示]　職責(zé)：勸諫皇帝，匡正過失，討論歷代盛衰原因和典制沿革；替皇帝起草詔令和批答大臣奏章；將九卿等議定的意見經(jīng)審查后報(bào)告皇帝。說明：內(nèi)閣始終不是法定中央決策機(jī)構(gòu)；不能統(tǒng)領(lǐng)六部。 3．元朝行省制 [史料一]　元初的行省性質(zhì)與金朝類似，仍屬中央派出機(jī)構(gòu)，設(shè)置并不穩(wěn)定。但隨著全國(guó)的統(tǒng)一，行省很快轉(zhuǎn)化成了固定、常設(shè)的地方行政區(qū)。行省擁有大權(quán)，“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之?！? [史料二]　就中央與地方的關(guān)系而言，中央常責(zé)令各行省“不詳事體輕重，無問巨細(xì)，往往作疑咨稟，以致文繁事弊”，要求“除重事并創(chuàng)支錢糧必合咨稟者議擬咨來，其余公事應(yīng)合與決者，隨即從公依例與決，毋得似前泛咨”。 ——《元典章》卷四《朝綱一政紀(jì)外省不許泛濫咨稟》 [探究]　據(jù)史料和所學(xué)，元朝行省的權(quán)力構(gòu)成的特點(diǎn)是什么？行省制的實(shí)行有什么意義？ [提示]　特點(diǎn)：中央派出機(jī)構(gòu)演化為地方最高官府；行省具有財(cái)政、軍事、行政、司法等事權(quán)；行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。 意義：有利于地方充分發(fā)揮自主權(quán)；行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；它創(chuàng)立了一種以行省為樞紐，以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制。 4．科舉制 [史料一]　唐人沈既濟(jì)說：“故太平君子，唯門調(diào)戶選，征文射策，以取祿位……是以進(jìn)士為士林華選，四方觀聽，希其風(fēng)采。每歲得第之人，不浹旬而周聞天下。” ——轉(zhuǎn)引自韓國(guó)磐《隋唐五代史論集》 [史料二]　就官僚政治而言，科舉制度通過“學(xué)而優(yōu)則仕”，使文化知識(shí)階層與官僚階層有機(jī)結(jié)合，提高了官僚階層的文化構(gòu)成，維護(hù)了封建統(tǒng)治。 ——《科舉制的文化意義探論》 [探究]　科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)及歷史作用分別是什么？ [提示]　標(biāo)準(zhǔn)：以學(xué)識(shí)、考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來選拔人才。 作用：提高了官員的文化素質(zhì)，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治。 　　　　　　　　　　　一、中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn) 　　　　　　　　　　1.君主專制：一方面，在政治上的體現(xiàn)是帝位終身制、皇位世襲制，滲透著宗法制的原則。另一方面，皇權(quán)至上，集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)于一身，從而保證君主個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威。 2．中央集權(quán)：最根本的特點(diǎn)是地方政府在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的政令。它是君主專制的前提和基礎(chǔ)。 3．官僚政治：一方面，中國(guó)官僚政治的特點(diǎn)是官為君設(shè)，即所有官員都要聽命于皇帝，從而賦予官僚政治濃厚的人治而非法治色彩。另一方面是從選拔官員的程序、內(nèi)容和對(duì)象，以及對(duì)官員的監(jiān)察來看都是與皇帝意志相統(tǒng)一的。 二、中國(guó)