《2019-2020年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 啟蒙運(yùn)動(dòng)課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 啟蒙運(yùn)動(dòng)課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修3.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 啟蒙運(yùn)動(dòng)課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版必修3 一、選擇題(每小題4分，共32分) 1．恩格斯說(shuō)：“十八世紀(jì)主要是法國(guó)人的世紀(jì)?！边@一說(shuō)法的主要依據(jù)是(　　) A．法國(guó)民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn) B．啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮并影響世界 C．法國(guó)率先完成第一次工業(yè)革命 D．法國(guó)成為世界最大的殖民帝國(guó) 2．根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，下表應(yīng)該是對(duì)哪一個(gè)重要概念的解析(　　) 項(xiàng)目 含義 目的 本質(zhì) 地位 內(nèi)容 人的思考、判斷 保障人的 自然權(quán)利 資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué) 啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟 方法 人的思考——怎樣思考(科學(xué))——思考什么(人的權(quán)利) C．理性主義 D．人權(quán)主義 3．合肥某高二同學(xué)在課外閱讀康德的《什么是啟蒙》一文時(shí)發(fā)現(xiàn)漏掉兩個(gè)字跡模糊的文字：“必須永遠(yuǎn)有運(yùn)用自己的□□的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙?！币罁?jù)所學(xué)知識(shí)可知“□□”必定是(　　) A．知識(shí) B．信仰 C．理性 D．權(quán)利 4．伏爾泰說(shuō)：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_(dá)的觀點(diǎn)是(　　) A．教隨國(guó)定 B．信仰自由 C．反對(duì)宗教信仰 D．因信稱義 5．18世紀(jì)法國(guó)的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫(xiě)道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。這位思想家是(　　) A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．康德 D．盧梭 6．《大國(guó)崛起激情歲月》解說(shuō)詞：“伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開(kāi)啟了科學(xué)和理性之門(mén)?！蹦敲矗?7～18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的核心思想是(　　) A．號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán) B．追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由 C．打倒等級(jí)制度，倡導(dǎo)君主立憲 D．集中力量批判專制主義、教權(quán)主義 7．康德說(shuō)：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空和在我之中的道德法則?！边@表明康德(　　) A．反對(duì)暴力革命 B．主張自由和理性 C．反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等 D．主張實(shí)行法治 8．2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)，下列思想家的觀點(diǎn)與孔子最為接近的是(　　) A．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．康德 D．盧梭 二、非選擇題(18分) 9．人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　文藝復(fù)興是一個(gè)巨人輩出的時(shí)代……歸結(jié)到根本點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過(guò)自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……只有解決了個(gè)人主義的合法性(或正當(dāng)性)問(wèn)題，一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會(huì)才有可能開(kāi)啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。 ——摘編自馬克垚《世界文明史》 材料二　馬丁路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)的政府來(lái)管理，則鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。 ——摘編自馬克垚《世界文明史》 材料三　他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任……國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說(shuō)：“……當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！薄谡畏矫妗R梭在其主要政治著作《社會(huì)契約論》一書(shū)中說(shuō)：“所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中，把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從”。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)材料一中的“個(gè)人主義”指的是什么思想？據(jù)材料一，概括解決“個(gè)人主義的合法性”問(wèn)題的重要意義。(4分) (2)根據(jù)材料二，概括馬丁路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。據(jù)此分析宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。(6分) (3)根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的？(4分) (4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用關(guān)鍵詞概括西方人文主義發(fā)展的階段性特征。(4分) 答 案 1．選B　18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)出現(xiàn)高潮，成為法國(guó)大革命的思想條件，并且影響到世界其他國(guó)家和地區(qū)。A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法都不符合史實(shí)。 2．選C　啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”，即以理性的方法，思考人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象。從表中的“科學(xué)”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”等信息，可知是理性主義。 3．選C　本題主要考查近代歐洲啟蒙思想的相關(guān)知識(shí)。啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，康德認(rèn)為啟蒙的核心就是人應(yīng)該獨(dú)立思考、理性批判，故C項(xiàng)符合題意。 4．選B　伏爾泰是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物?！敖屉S國(guó)定”是英國(guó)宗教政策，排除A項(xiàng)； “因信稱義”是德意志馬丁路德的觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)；伏爾泰提倡信仰自由，反對(duì)政府規(guī)定只信一種宗教或者兩種，讓人民能信仰自由，就不會(huì)影響到法國(guó)社會(huì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)，選B項(xiàng)。 5．選B　本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)主要思想家的觀點(diǎn)。材料反映了權(quán)力的制約與平衡，符合孟德斯鳩的觀點(diǎn)。 6．選B　17～18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的核心思想是追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，B項(xiàng)正確。 7．選B　康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期德意志的哲學(xué)家，他主張自由和理性。A、C、D三項(xiàng)都是具體一方面的主張，而B(niǎo)項(xiàng)則是理論上的概括。 8．選C　康德提出了“人非工具”的觀點(diǎn)，提出要尊重他人的原則，這種觀點(diǎn)與孔子的觀點(diǎn)相似。 9．解析：第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答；第二小問(wèn)，概括材料一信息即可。第(2)問(wèn)，根據(jù)“提出‘唯信稱義’‘平信徒皆為教士’”“主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)的政府來(lái)管理”等信息并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)即可得出答案。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料中“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”“在宗教方面”“在政治方面”等關(guān)鍵信息即可得出答案。第(4)問(wèn)根據(jù)以上諸問(wèn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得出答案。 答案：(1)思想：人文主義。意義：沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛能，開(kāi)啟了社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。(2)表現(xiàn)：“印記”——其主張明顯帶有一種承認(rèn)個(gè)性自由的人文主義傾向；“深化”——主張由各國(guó)政府管理教會(huì)。意義：傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國(guó)家的興起和發(fā)展。 (3)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主張自由放任；宗教方面，主張信仰自由；政治方面，主張人民主權(quán)和建立社會(huì)契約。 (4)古代希臘——萌發(fā)(起源)；文藝復(fù)興——復(fù)興；宗教改革——發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)——成熟。