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2019-2020年高中語文專題14一名物理學(xué)家的教育歷程練提升版含解析新人教版必修 一、閱讀下面的文字，完成小題。 教育神圣的使命在于傳承文明，教育是人類最偉大的創(chuàng)造。由于教育，人類個體可以分享漫長歲月里人類整體獲得的經(jīng)驗與知識。然而我們經(jīng)常忽視一個顯而易見的事實：學(xué)?？偸且赃^去的知識告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對未來的挑戰(zhàn)，這種知識與未來的現(xiàn)實之間存在著時間上的差距。前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當時環(huán)境條件和人類活動水平的制約，當它們成書的時候，世界已經(jīng)發(fā)生了變化，最新的成就無法納入其中。當學(xué)生在校園里學(xué)習它們的時候，世界又發(fā)生了變化，人們永遠無法得到完全滿足未來需求的知識。如果沒有創(chuàng)造，知識只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情。創(chuàng)造力才能使知識活化，為知識賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗與未來命運之間的橋梁。 新知識不是演繹出來的，它是創(chuàng)造的產(chǎn)物。實際問題從來不會重復(fù)，人類經(jīng)常面臨從未出現(xiàn)過的難題，唯有創(chuàng)造性地運用知識才能解決它們。教育的本質(zhì)，是一種以知識為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質(zhì)，它令世界充滿生機，飄蕩著詩意。 創(chuàng)造是人類的一種特殊本能。以創(chuàng)造性的方式關(guān)注和參與世界事務(wù)，是人類內(nèi)心深層的欲望和動力。發(fā)明家是生活在現(xiàn)實世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動，這種沖動激勵他們?nèi)崿F(xiàn)自己的目標，許多因素使他們一往無前，義無反顧。然而，發(fā)明家頭腦中的觀念不容易被社會接受，發(fā)明家不容易得到社會的支持，幾乎所有的發(fā)明家都在逆境中奮斗，因為同時存在著許多不利于發(fā)明的因素： 模仿容易，發(fā)明困難。因循人類活動的最小阻力原則，許多人樂意選擇模仿； 發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程。社會關(guān)注豐收，漠視過程。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時候投入。發(fā)明家常常難以度過最困難的時期，使許多優(yōu)秀發(fā)明半途而廢。發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場只關(guān)注眼前的事。發(fā)明家經(jīng)常在為明天做晚餐，今天沒人享用。晚餐還沒有做好，飯鋪就已經(jīng)關(guān)張。幾乎所有的先進的技術(shù)，在第一次出現(xiàn)的時候都不怎么好用，因為還未及完善工藝和配套技術(shù)。由于企業(yè)家缺乏遠見，消費者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。發(fā)明是涉及科學(xué)、社會與人文的全方位活動，需要多種智慧和資源參與，許多發(fā)明家不是社會活動家，應(yīng)對科學(xué)之外的問題常常感到力不從心。 教育過分關(guān)注繼承，不重視培育駕馭知識的能力。 新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵探索、呵護發(fā)明的創(chuàng)新文化。如果把新技術(shù)發(fā)明比作美麗的紅蘋果，科學(xué)是長出紅蘋果的樹，教育是培育這棵樹的土壤和肥料，文化則是看不見的地下水、合適的溫度和陽光。 （選自《大眾科技報》有改動） 1．下列各項中，對“學(xué)校所傳授的知識”的理解正確的一項是（ ） A．創(chuàng)造力才能使知識活化，為知識賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗與未來命運之間的橋梁。 B．前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當時環(huán)境條件和人類活動水平的制約而存在錯誤。 C．學(xué)生在校園里得到的知識，只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情，永遠無法得到完全滿足未來需求的知識。 D．學(xué)?？偸且赃^去的知識告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對未來的挑戰(zhàn)，這種知識與未來的現(xiàn)實之間存在著巨大的差距。 【答案】A 【解析】 考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B 2．下列對發(fā)明創(chuàng)造者在前進的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項是 （ ） A．發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程，而社會關(guān)注豐收，漠視過程。 B．許多發(fā)明家不是社會活動家，應(yīng)對科學(xué)之外的問題常常漠不關(guān)心。 C．企業(yè)家缺乏遠見，消費者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。 D．發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場只關(guān)注眼前的事。 【答案】B 【解析】 試題分析：B項曲解文意，原文是說“許多發(fā)明家不是社會活動家，應(yīng)對科學(xué)之外的問題常常感到力不從心”。 考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C 3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ） A．發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時候投入。 B．發(fā)明家是生活在現(xiàn)實世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動，這種沖動激勵他們?nèi)崿F(xiàn)自己的目標。 C．教育的本質(zhì)，是一種以知識為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，因而只要實施學(xué)校教育，世界就會充滿生機，飄蕩著詩意。 D．新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵探索、呵護發(fā)明的創(chuàng)新文化。 【答案】C 【解析】 試題分析：C“只要實施學(xué)校教育，世界就會充滿生機，飄蕩著詩意”說法絕對化。 考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。 二、閱讀下面文段，回答下面問題。 愛因斯坦 苗 千 愛因斯坦（A1bertEinstein，1879—1955）這位出生于德國的猶太裔理論物理學(xué)家，因為對理論物理學(xué)的開創(chuàng)性貢獻，早已成為“天才”的代名詞和科學(xué)界的標志性人物。全世界研究愛因斯坦的專家和書籍多如牛毛，我們不可能通過一篇短文來總結(jié)愛因斯坦的天才或他的理論，如果只從科學(xué)史的角度去考量這位物理學(xué)家，就會發(fā)現(xiàn)他在德國甚至是整個歐洲物理學(xué)發(fā)展過程中的符號意義。 1879年3月14日出生于德國烏爾姆的愛因斯坦，在早期并不像很多傳說故事中描述的那樣，是一個智力發(fā)育遲緩且有語言障礙的小男孩，他很早就表現(xiàn)出了超強的領(lǐng)悟能力以及對自然界的好奇心。據(jù)他自己講述，他第一次對自然界感到好奇，來自他爸爸送給他的一個小羅盤，那個始終堅定指向一個方向的羅盤指針使他第一次認識到了自然界的神奇。 15歲時愛因斯坦追隨做生意失敗的父母到意大利求學(xué)，后又轉(zhuǎn)學(xué)瑞士，在學(xué)風開放的阿勞中學(xué)補習一年后考取了蘇黎世理工學(xué)院，接受數(shù)學(xué)和物理學(xué)教育。隨后，這位天才留在了充滿著讓他喜愛的自由氣息的瑞士，卻因找不到教職而成了專利局的一名小職員。當學(xué)術(shù)成就開始被全世界認可后，他開始執(zhí)教于蘇黎世大學(xué)，隨后離開瑞士，執(zhí)教于布拉格，后來又回到當時的世界物理學(xué)研究中心——德國柏林。 回顧愛因斯坦早年的求學(xué)和執(zhí)教經(jīng)歷，與羅曼?羅蘭筆下的人物——音樂家約翰?克里斯多夫倒有頗多相似之處，他們都是在少年時期對德國的沉悶空氣感到壓抑，之后游歷歐洲，吸收各國文化的精髓，但最終在他們的作品中仍舊體現(xiàn)了德國思想和文化的條理性和深刻性。 愛因斯坦在少年時代完全無法忍受德國的應(yīng)試教育，他因此選擇在瑞士接受高中和大學(xué)教育。在工作輕松的伯爾尼專利局做小職員的同時，絲毫沒有放棄對“同時性”進行不懈的、深刻的思考，最終發(fā)展成為狹義相對論，改變了人們對時間的認識。正是在瑞士放松自由的氛圍中，他和幾位好友成立了“奧林匹亞學(xué)院”，一起研讀哲學(xué)和物理學(xué)的經(jīng)典著作，以馬赫、龐加萊和休謨等人的思想為后盾，對牛頓經(jīng)典物理學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。 愛因斯坦在得到物理學(xué)界的認可之后，回到了德國。一方面可能是因為他認識到德國在彼時仍然是世界物理學(xué)研究的中心，柏林聚集了世界上最出色的物理學(xué)家；另一方面，成熟的愛因斯坦可能對于表面顯得僵化、教條的德國式思維也有了更深刻的理解和認同。他的廣義相對論，固然有著天才的迸發(fā)，但也有對于自然規(guī)律深刻的認識和艱苦卓絕的追求，這正是德國精神的體現(xiàn)。這位終生追求物理學(xué)和諧統(tǒng)一的物理學(xué)家喜歡莫扎特遠勝于貝多芬，他認為貝多芬是在創(chuàng)造音樂，而莫扎特只是從天堂中把音樂“拿來”。他做出這個評論的時候，不會知道后人評價他開創(chuàng)廣義相對論同樣經(jīng)歷了像貝多芬一樣孤獨而悲壯的奮斗。 第二次世界大戰(zhàn)中，愛因斯坦受到德國納粹政府的脅迫出走美國，他的再次出走成為德國作為世界物理學(xué)研究中心開始凋零和美國科學(xué)界崛起的標志。這位一生熱愛和平的物理學(xué)家作為美國公民度過了他平靜的下半生，他的經(jīng)歷，不僅是傳奇，儼然成為20世紀人類科學(xué)發(fā)展的一個縮影。 4．從全文看，文章第一段中愛因斯坦“在德國甚至是整個歐洲物理學(xué)發(fā)展過程中的符號意義”具體指什么？（6分） 【答案】（1）挑戰(zhàn)牛頓經(jīng)典物理學(xué)，對理論物理學(xué)有開創(chuàng)性貢獻。（2）他從德國出走美國標志著世界物理學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移。（6分，每點3分） 【解析】 考點：評價文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑒賞評價D。 5．文章先后提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯多夫和莫扎特、貝多芬兩位音樂家，有什么作用？（6分） 【答案】（1）增加了行文生動性和趣味性；（2）幫助讀者深入理解愛因斯坦的求學(xué)和研究經(jīng)歷；（3）加深讀者對愛因斯坦孤獨悲壯（或“艱苦卓絕”）的研究歷程的感受，了解他對音樂的愛好和深刻理解。（6分，每點2分） 【解析】 試題分析：這是一道作用分析的題目，首先應(yīng)答出應(yīng)用這些人物是文章具有趣味性和文化內(nèi)涵，然后明確寫這些人物為了突出主要人物，分析出突出“愛因斯坦”的那些性格即可，寫“克里斯多夫”目的是幫助讀者深入理解愛因斯坦的求學(xué)和研究經(jīng)歷；寫“莫扎特”和“貝多芬”是為了加深讀者對愛因斯坦孤獨悲壯（或“艱苦卓絕”）的研究歷程的感受，了解他對音樂的愛好和深刻理解。 考點：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。 6．就本文來看，愛因斯坦在科學(xué)研究領(lǐng)域取得偉大成就的主要原因有哪些？（6分） 【答案】他具有超強的領(lǐng)悟力和對自然界的好奇心；（1分）畢生對科學(xué)研究進行艱苦卓絕的追求；（1分）在充滿自由開放氣息的瑞士接受教育又深得德國文化的滋養(yǎng)；（2分）身處當時的世界物理學(xué)研究中心，那里聚集了世界上最出色的物理學(xué)家。（2分） 【解析】 試題分析：這是一道文意綜合概括的題目，答題時注意文章的段首和段尾句，盡量用文中的語言分條作答。關(guān)鍵句：“超強的領(lǐng)悟能力以及對自然界的好奇心”“留在了充滿著讓他喜愛的自由氣息的瑞士”“吸收各國文化的精髓，但最終在他們的作品中仍舊體現(xiàn)了德國思想和文化的條理性和深刻性”“德國在彼時仍然是世界物理學(xué)研究的中心，柏林聚集了世界上最出色的物理學(xué)家” 考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。 美文欣賞 別讓“籠子”牽著走 　　著名心理學(xué)家詹姆斯與好友物理學(xué)家卡爾森打賭，詹姆斯說：“我一定要你不久就養(yǎng)一只鳥的?！笨柹幌嘈胚@是事實。在卡爾森生日這天，詹姆斯送給他一只精致的鳥籠子，作為生日禮物?？柹廊唤邮埽阉鼟煸谑覂?nèi)一個醒目的地方。一位客人來了問卡爾森到：“先生，你飼養(yǎng)的鳥死了嗎？”“沒有！”卡爾森否定的話，換來的是客人困惑和不信任的目光。不久，又有一位客人來訪，葉問了同樣的問題，卡爾森又是同樣的解釋，照樣換來了客人困惑和不信任的目光。這時，輪到卡爾森困惑了，他不得不買下一只鳥來飼養(yǎng)。現(xiàn)實生活中，許多人都在自己的心里先掛著一個“籠子”，然后再不斷地往里面塞東西。 　　思維定式就是只“鳥籠”。現(xiàn)實生活中我們每人的心里都掛著一只“鳥籠”。這只“鳥籠”總是在我們眼前晃來晃去，引起我們一系列連鎖反應(yīng)。一家主人裝修房屋，本來不想多花錢。只是看中了一整個新潮的電腦控制的抽水馬桶。接著，一系列的不值得的浪費便開始了。馬桶這么新潮，瓷磚總不能差了吧；瓷磚上了檔次，淋浴器不能抵擋吧？衛(wèi)生間搞得這么奢華，廚房總不能委屈吧？廚房上層次，那地板呢？地板名貴了，家具怎么能低層次呢？結(jié)果，一個馬桶牽著主人眼光不斷攀升，重裝了整個房子。因而，負債累累，都是鳥籠效應(yīng)惹的禍。 “鳥籠”或是我們的好夢?，F(xiàn)在自己的心頭掛個“鳥籠”，這個鳥籠吸引我們追逐，要與之匹配，就不斷地往里填東西，直到有一天筋疲力盡，大嘆不值。然而，是否又會有些真正值得的“珍珠”夾在“蚌”里面，而我們卻縮頭縮腳地不敢打開呢？當我們有信心并有能力的時候，對于心中一直追逐的夢，就不要輕易放棄，或許身后沒有人支持，或許沒有前車之鑒，為我們的好夢鋪好路，但有一點它是我們心中一直以來的夢，我們努力不懈地追求，即便失敗了，對我們未來人生亦是一筆財富。填滿一只夢的“鳥籠”，就必須不懈地奮斗。 建立適合自己的“鳥籠”。沒有規(guī)矩，不成方圓。這個規(guī)矩，必須是自己適合的，而不是給別人看的花瓶，更不是束縛和限制自己思想的“牢籠”。在我們的學(xué)習生活中，同樣不要被世俗的“籠子”牽著走。對于師長的教誨，我們必須謙虛地接受，對于外界那些違背自己學(xué)習生活規(guī)律世俗的“籠子”請讓它們遠離吧！要敢想敢做，勇于拆散“鳥籠”的束縛，樹立創(chuàng)新之風，建立自己的切實可行的學(xué)習方式，走出一條適合我們成長和成才的路。