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2019-2020年高三4月模擬考試語文試題 含答案(I) 本試卷分第1卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效。 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題， 文化涵蓋了縱向及橫向兩個(gè)運(yùn)動(dòng)過程?？v向運(yùn)動(dòng)過程是同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時(shí)性演進(jìn)的過程，橫向運(yùn)動(dòng)過程是不同文化共同體之間開放性對(duì)話、共時(shí)性交融的過程，所謂跨文化也就是在這兩個(gè)過程中形成的，跨文化包括互聯(lián)文化與貫通文化兩方面。 跨文化與全球化相對(duì)應(yīng)，五聯(lián)文化與國際化相對(duì)應(yīng)，貫通文化與世界化相對(duì)應(yīng)。當(dāng)我們將全球化理解為國際化，亦即民族國家之閫的互動(dòng)時(shí)，各種文化所構(gòu)成的國際文化體系，就叫互聯(lián)文化；當(dāng)我們將全球化理解為世界化，亦即超越民族國家的整合時(shí)，各種文化所構(gòu)成的世界文化體系，就叫貫通文化。 互聯(lián)文化肇始于美國，貫通文化發(fā)端于歐洲。這兩種概念在本質(zhì)上都可視為全球化背景下不同文化共同體客觀實(shí)在的交往關(guān)系在學(xué)理上的“投射”或“理論抽象”，都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到“原型”。例如美國，確實(shí)存在著大量的“互聯(lián)文化”現(xiàn)象，其文化體系往往被定義為一種“熔爐”，即一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保特著相互之同的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”，就“貫通文化”來講，最為明顯的是“奧林匹克精神”，即在多民族、多文化的對(duì)話和交流中形成并體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神，如互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)、公平等。 概略地說，五聯(lián)文化強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，是一種基于“特殊主義”的維護(hù)現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念。這一文化理念蘊(yùn)涵了相互矛盾的兩個(gè)方面：一方面，努力在不同文化問尋求互動(dòng)，達(dá)成共識(shí)；另一方面，則始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強(qiáng)調(diào)“中心”與“外圍”的對(duì)立。歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是前一方面的表現(xiàn)，美國文化特別是美國的文化霸權(quán)主義連后一方面的表現(xiàn)。相反的，貫通文化強(qiáng)調(diào)文化的普遍性，是一種基于“普遍主義”的超越現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念。互聯(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風(fēng)格，各種文化組合起來，你還是你，我還是我，雖然多元，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風(fēng)格，各種文化調(diào)和起來，你便是我，我便是你，被此融會(huì)，真正形成了多元而又一體的局面。 在當(dāng)夸全球格局中，互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實(shí)主義的方案，而貫通文化則是純粹理想主義的方案，與互聯(lián)文化相比，貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上，通過不同文化共同體之間的雙邊乃至多遺互動(dòng)過程，既不喪失各個(gè)文化共同體的特殊性，又能形成具有普遍性的共同文化觀。這一過程并不強(qiáng)調(diào)達(dá)到某種最終結(jié)果，而是注重各文化問的交往程序與方法。它是我們應(yīng)對(duì)文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇。 （節(jié)選自程廣云《中華文化的自覺與自信》 1．下列關(guān)于“互聯(lián)文化”和“貫通文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．互聯(lián)文化與貫通文化是跨文化的兩個(gè)方面，前者與國際化相對(duì)應(yīng)，是一種“國際文化體系”，后者與世界化相對(duì)應(yīng)，是一種“世界文化體系”。 B．互聯(lián)文化和貫通文化本質(zhì)上都可以看做是對(duì)全球化背景下不同文化共同體之間客觀實(shí)在的交往關(guān)系的一種“理論抽象”，都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到“原型”。 C．互聯(lián)文化肇始于美國，在美國文化體系中有大量的此類現(xiàn)象；而貫通文化發(fā)端于歐洲，歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是其表現(xiàn)。 D．互聯(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風(fēng)格，雖多元文化共存，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風(fēng)格，各種文化彼此融會(huì)，真正形成了多元而又一體的局面。 2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．跨文化是在同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時(shí)性演進(jìn)的縱向運(yùn)動(dòng)過程和不同文化共同體之間開放性對(duì)話、共時(shí)性交融的橫向運(yùn)動(dòng)過程中形成的。 B．全球化既可以理解為“國際化”，也可以理解為“世界化”。國際化是指民族國家之間的互動(dòng)，世界化是指超越民族國家的整合。 C．美國的文化體系是一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保持著相互之間的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”． D貫通文化中不同文化共同體在雙邊乃至多邊互動(dòng)過程中并不強(qiáng)調(diào)要達(dá)到互惠的最終結(jié)果，而是注重各文化間的交往程序與方法。 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)存的一項(xiàng)是 （ ） A．“奧林匹克精神”是貫通文化的一種典型體現(xiàn)，因?yàn)樗窃诙嗝褡濉⒍辔幕膶?duì)話和交流中形成的，井體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神。 B．歐盟的文化理念是努力在不同文化間尋求互動(dòng)，達(dá)成共識(shí){這與始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強(qiáng)調(diào)“中心”與“外圍”的對(duì)立的美國的文化霸權(quán)主義有所不同。 C．互聯(lián)文化強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，其理念在于維護(hù)現(xiàn)有國際文化秩序；貫通文化則強(qiáng)調(diào)文化的普遍性，其理念在于超越現(xiàn)有國際文化棼序。 D．互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實(shí)主義的方案，貫通文化則是純粹理想主義的方案，在當(dāng)今全球格局中根本無法實(shí)現(xiàn)；因此我們應(yīng)該把互聯(lián)文化作為應(yīng)對(duì)文化全球化的戰(zhàn)略選擇。 二、古詩文閱讀（36分） （一）閱讀下面的文言文，完成第4－7題。（19分） 張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。 授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。 英宗即位，命參議中書省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒?！钡鄞笈?，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。 天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。 到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。 4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) A、民不堪命，舊尹莫敢詰問　　 堪：忍受 B、拜住袖其疏入諫　　 袖：藏在袖里 C、特拜陜西行臺(tái)中丞　　 拜：拜訪 D、止宿公署，終日無少怠　　 少：稍微 5、下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是( ) A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之 因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令 B、首毀淫祠三十余所 況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎 C、養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之 帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住 D、即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者 帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！? 6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) A、張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。 B、元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。 C、關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。 D、張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。 7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（5分） 譯： （2）伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。（5分） 譯： （二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。 春日即事 呂本中 病起多情由日遲，強(qiáng)來庭下撂花期。 雪消池館初春后，人倚闌干欲暮時(shí)， 亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知。 池邊垂柳腰支活，折盡長條為寄誰？ 8．詩歌的首聯(lián)塑造了詩人怎樣的形象？尾聯(lián)x流露出詩人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（5分） 9．詩歌的第三聯(lián)描繪了怎樣的春日景象？主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡要賞析。（6分） （三）名篇名句默寫（6分） 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分．（6分） （1） ， 。挾飛仙以邀游，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》） （2）行路難！行路難！多歧路，夸安在？ ， 。（李白《行路難》） （3）子日：“三人稈，必有我?guī)熝伞? ， ?！保ā墩撜Z述而》） 乙 選考題 ※請(qǐng)考生在三、四大題中選定其中一題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做第一大題記分。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11．閱讀下面的文字，完成(1) ～ (4)題。（25分） 諾埃爾之夜 [意] 皮萊克塞爾 圣誕節(jié)前夜，隨著夕陽西斜，低垂的天空烏云密布，飄忽不定的鵝毛大雪紛紛落下。法比安因?yàn)橐粋€(gè)用情不專的女友變心而痛苦得不能自拔。他兩手揣在黑大衣的口袋里，脖子上圍著一條長圍巾，心煩意亂的踟躕，想竭力排遣愛情受到創(chuàng)傷的絕望心情。忽然他在一個(gè)小超市附近，看到一位有一點(diǎn)兒駝背的老太太，她手里拎著一個(gè)盛滿食品的網(wǎng)兜，在人行道上等著喘息稍定，好繼續(xù)趕路。他想去幫她一把。 他走到那位老太太旁邊，說：“您需要幫忙嗎？”“干嗎不呢，年輕人……”她嗓音有點(diǎn)兒顫抖，眼神里閃爍著一絲狡黠、驚奇的光芒。 于是，他們肩并肩地向前走。她，借助于她的手杖，他，一只手拎著網(wǎng)兜，另一只手?jǐn)v扶著這位陌生的老太太，小心冀翼地在很滑的柏油馬路上走著。一路上，他們都在談一些應(yīng)景的話，一直到她家門口，她用左手打開門。 “請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)！”她說，“你做了這個(gè)件善事之后，應(yīng)該喝杯酒暖和暖和身子，如果這不耽誤您的時(shí)間的話……”“一點(diǎn)兒也不，”他安慰她說，“今晚，我沒有約會(huì)。再說，我覺得您和藹可親，我喜歡您室內(nèi)的陳設(shè)。這些書籍、繪畫、家具，預(yù)示著我們的相逢會(huì)有一個(gè)美好的開端，很高興認(rèn)識(shí)您?！薄澳敲矗彼嶙h說，“如果這是真話，那我們就進(jìn)一步作個(gè)自我介紹，好嗎？您先給我說說您自己：您是誰，從哪兒來，到哪兒去？新聞?dòng)浾呔褪沁@樣發(fā)問的?！? 法比安舒舒服服地坐在一把褐色的皮扶手椅里，和諧的氛圍加上主人的悉心傾聽，使他恢復(fù)了自信，他滔滔不絕地講起他對(duì)人、對(duì)事物的看法，又告訴她，他正在尋找一位貼心的伴侶——己到35 歲的他，感情上還沒有一個(gè)寄托。 說到這里，他尷尬地停下來，沉思了一陣子，接下來微微一笑，向女主人提問：“我很出色，是吧？”他自嘲地說：“我和盤托出了，卻連您的名字都不知道。我想，對(duì)生活中萍水相逢的人，您一定不會(huì)吝嗇吧？” “您稱呼我諾埃爾就行，”老太太說，“在年底的這幾天，這名字很恰當(dāng)（諾埃爾這名字的意思是圣誕節(jié)）。談?wù)}吧，既然您和我在一起不覺得索然無味，咱們就邊吃邊聊，您覺得怎樣？”說話時(shí)，她的兩手微微發(fā)抖。法比安在想，可能是上了年紀(jì)的緣故，要不然就是害怕遭到拒絕。因此，他特別想討她喜歡，希望陪她多待一兩個(gè)鐘頭，于是他表現(xiàn)出興致勃勃、關(guān)懷備至的樣子，心想：“這次萍水相逢沒準(zhǔn)兒會(huì)產(chǎn)生真摯的友誼?！? 法比安說道：“嗨，諾埃爾，您猜得出我經(jīng)受不住這樣誘人的提議，我能幫您點(diǎn)什么小忙嗎？” “謝謝，用不著，有給您解釋的工夫…… 我早就做得了。諾，這兒有雜志可以看，請(qǐng)給我一刻鐘的時(shí)間，一切就都就緒了。一會(huì)兒見?！? 諾埃爾愉快的消失了，這說明她多么心滿意足 二十來分鐘匆匆逝去，當(dāng)諾埃爾從一扇剛剛開啟的門后叫他過去時(shí)，他幾乎驚嚇得跳起來：在一張準(zhǔn)備好菜肴的橢圓形小桌邊，坐著一位很招人憐愛的年輕女士。 法比安愣怔得張口結(jié)舌，就在這時(shí)，這位女士忙起身，指著她對(duì)面的椅子請(qǐng)他坐，開始微笑著為他揭開這個(gè)秘密：“法比安，請(qǐng)坐下……不，我不是諾埃爾女士，更不是變化人身的仙女，只是一個(gè)剛出道的女演員，要為圣誕夜的慈善盛會(huì)精心打造一個(gè)老婦人的角色。在黃昏之際，我想檢驗(yàn)一下我的化裝術(shù)及表演技藝。您殷勤地中了我設(shè)下的圈套。您很討我喜歡…… 我也是孤身一人，因此，現(xiàn)在只有您和我共度這天賜的圣誕良宵之夜……” （1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A．文章開頭的環(huán)境描寫烘托了主人公法比安內(nèi)心的痛苦與凄涼，與文章出人意料的結(jié)局形成了鮮明的對(duì)比。 B．老太太的眼里閃過的一絲狡黠、驚奇的光芒，為文章結(jié)局道出她是年輕的女士而非老太太埋下了伏筆。 C .“她的兩手微微發(fā)抖”，這一動(dòng)作描寫形象地表現(xiàn)了老太太上了年紀(jì)的特點(diǎn)，作者主要借此表明這位女士是個(gè)演技特別出色的女演員。 D．法比安從一開始就懷疑老太太，所以他總是在猶豫不決，他有意奉承著老太太，故意夸她家里的陳設(shè)。 E. 本文運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、語言、心理等描寫手法，形象生動(dòng)地為我們展現(xiàn)了一幅人與人之可和諧、美好的生活畫面。 ⑵請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡要分析法比安這一人物形象。（6分） ⑶文章結(jié)局既出人意料，又讓人感到在情理之中，為什么？請(qǐng)舉例分析。（6分） ⑷法比安憑借什么取得了女演員的信任？作者通過這樣的描寫是想告訴人們一個(gè)什么道理？請(qǐng)對(duì)此作以探究。（8分） 四．現(xiàn)代文閱讀：實(shí)用類文本閱讀（25分） 12.閱讀下面的文字，完成1-4題。 瞿秋白：觀念的精英 1935年春天，紅軍長征后留在中央蘇區(qū)的瞿秋白被捕，年僅36歲的他在獄中寫下了《多余的話》，之后不久即從容就義。 《多余的話》是20世紀(jì)革命文獻(xiàn)里罕見的一篇內(nèi)心獨(dú)白。瞿秋白不僅曾是中共中央政治局委員，還曾一度主持過政治局，是中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。但他自認(rèn)自己政治能力薄弱，擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個(gè)“歷史的誤會(huì)”。他自認(rèn)自己骨子里是一個(gè)舊時(shí)代的 “文人”，而這種“文人”是中國傳統(tǒng)社會(huì)的“殘余”。他說他實(shí)際上是一個(gè)“懦怯”的書生，殺一只老鼠都不會(huì)和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，沒有為自己的見解奮斗的勇氣。經(jīng)常覺得對(duì)方說的話也有幾分道理，熟諳孔夫子的忠恕之道。當(dāng)時(shí)擔(dān)任第三國際領(lǐng)導(dǎo)人的布哈林曾經(jīng)為此批評(píng)過他。瞿秋白說，他自己有許多典型的“弱者的道德”——忍耐，躲避，講和氣，希望大家安靜些，仁慈些。故此，他覺得自己在政治舞臺(tái)上只是扮演一定的角色，而這畢竟不是自己的生活，他早己感到疲憊、厭倦。瞿秋白痛感自己是一個(gè)政治舞臺(tái)上的“多余人”，早該下場(chǎng)了。 歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等；還有一種是“行動(dòng)的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。“觀念的人”對(duì)觀念、思想有一種很強(qiáng)的感悟甚至創(chuàng)造能力，但也常常因此思想復(fù)雜，從而影響到行動(dòng)的果決；有一種道德的潔癖，有的為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)。“行動(dòng)的人”則往往基本見解一旦形成就堅(jiān)定不移，敢于斗爭而又善于妥協(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。因此不論是瞿秋白，還是在他之前及之后擔(dān)任過黨領(lǐng)袖的前清秀才陳獨(dú)秀和留美學(xué)生張聞天，看來都還有較多的知識(shí)分子脾氣，他們對(duì)于政治權(quán)力似沒有很強(qiáng)烈的欲望，這種最高權(quán)力往往像是送上門來的，即使得到了它，他們也似乎沒有足夠的牢牢把持住它的強(qiáng)烈意志和欲望。瞿秋白看來更是相當(dāng)?shù)湫偷摹坝^念的人”而非“行動(dòng)的人”，且不是一種思想觀念的固執(zhí)者，而是一個(gè)深具懷疑精神的人，同時(shí)他又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，也是古代“讀書種子”的后裔。傳統(tǒng)社會(huì)曾經(jīng)是這種讀書人的天堂，而20世紀(jì)則成為他們的地獄，新的時(shí)代和社會(huì)己不再需要這種傳統(tǒng)的士大夫文人。 但為什么瞿秋白還是一度進(jìn)入了政治局這一黨的權(quán)力中樞？這或許是因?yàn)樗吘惯€是一個(gè)認(rèn)真刻苦做事，包括認(rèn)真演好自己的角色的人。他屬于很早就到革命后的俄國去實(shí)地考察和留學(xué)的最初一批人，他雖然自認(rèn)讀馬列的書不多，但比其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人還是讀的較多。更重要的是，早期的中國共產(chǎn)黨還是以宣傳鼓動(dòng)為中心而不是以武裝斗爭為中心，“沒有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。所以，“觀念的精英”在一個(gè)動(dòng)員時(shí)代的早期還是顯示出一定的優(yōu)勢(shì)，但是，他們很快就要被“行動(dòng)的精英”擠到一旁。具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動(dòng)果斷，善于和三教九流打交道的人將占據(jù)上風(fēng)。除了極少的例外，原先思想啟蒙的“動(dòng)員者”將被暴風(fēng)驟雨般的斗爭所運(yùn)動(dòng)，原先的“改造者”也將被改造。比較好的一個(gè)辦法，也許就是各種人各得其所，就像瞿秋白所說的，“為什么每一個(gè)讀書人都要去‘治國平天下’呢？個(gè)人找一種學(xué)問或是文藝研究一下不好嗎？” 魯迅是瞿秋白的摯友，曾手書一集聯(lián)句“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”來表示他對(duì)瞿秋白的推重和欣賞。瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，若有機(jī)會(huì)專心文學(xué)，又假以時(shí)日，未始不能取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。但瞿秋白說，雖然他覺得自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上，但“也不覺得后悔”。我們好歹得愛自己的命運(yùn)。 《多余的話》主要是對(duì)自己政治生涯的心靈交代和自我解剖，瞿秋白在臨死前還思考了更深一層的靈魂問題，他在獄中贈(zèng)給一位醫(yī)生的照片上寫道：如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼！ 但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處？ （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5 分） A.瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，很受魯迅的推重和欣賞。作者認(rèn)為，如果有機(jī)會(huì)讓瞿秋白專心文學(xué)，可能會(huì)取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。 B.歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，一種是“行動(dòng)的人”。作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動(dòng)的人”，因?yàn)楹笳呱朴谕讌f(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。 C.瞿秋白痛感自己是一個(gè)政治舞臺(tái)上的“多余人”，因此認(rèn)為早該下場(chǎng)了，表明他對(duì)自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔。 D.瞿秋白在1935 獄中寫的《多余的話》 是20世紀(jì)革命文獻(xiàn)里罕見的一篇內(nèi)心獨(dú)白，是對(duì)自己政治生涯的心靈交代和自我解剖。 E.瞿秋白、陳獨(dú)秀和張聞夭都有共同的特點(diǎn)：都曾擔(dān)任過黨的領(lǐng)袖，有較多的知識(shí)分子脾氣，對(duì)于政治權(quán)力沒有很強(qiáng)烈的欲望，典型的“觀念的人”而非“行動(dòng)的人。 （2）請(qǐng)概括瞿秋白的人物形象。（6分） （3） 為什么瞿秋白說自己擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個(gè)“歷史的誤會(huì)”？（6分） （4） 歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家， 藝術(shù)家等；還有一種是“行動(dòng)的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。結(jié) 合文章，談?wù)勀阈蕾p哪一種，為什么？（8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用（20分） 13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 　　A．安徽省國家級(jí)貧困縣長豐縣為建設(shè)高爾夫球場(chǎng)，低價(jià)向農(nóng)民征地2088畝，失地農(nóng)民找到當(dāng)?shù)卣畷r(shí)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)卻很不以為然。 　　B．據(jù)了解，“陸海統(tǒng)籌海水西調(diào)高峰論壇”中“海水西調(diào)”觀點(diǎn)的始作俑者為西安交通大學(xué)社會(huì)工程研究中心教授霍有光。 　　C．鄒昊告訴記者，為了保護(hù)我們的干部，采用全程電子跟蹤管理，既保證了整個(gè)流程的公開透明，也避免了瓜田李下之嫌。 　　D．中學(xué)語文課文的主要功能是幫助中學(xué)生打基礎(chǔ)，而魯迅雜文令疲憊不堪的學(xué)子們因目無全牛，而對(duì)這些課文產(chǎn)生畏懼和逆反心理。 14．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分） 　　A．鎮(zhèn)海口的海防紀(jì)念館有序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示中華兒女不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的民族精神。 　　B．這次亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議主要討論區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、增長戰(zhàn)略、人類安全、茂物目標(biāo)評(píng)審、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、多哈回合談判等。 　　C．近日，本報(bào)連續(xù)報(bào)道，在開展農(nóng)村土地整治和城鄉(xiāng)建設(shè)用地增加掛鉤試點(diǎn)的過程中，有些地方發(fā)生了違背農(nóng)民意愿，強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的情況。 　　D．河南省公安廳宣布在新鄉(xiāng)、濟(jì)源等地市開展警務(wù)機(jī)制改革，6月18日，新鄉(xiāng)市公安局突然召集各公安分局局長通報(bào)改革措施，并當(dāng)場(chǎng)宣讀對(duì)每個(gè)人的任命。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分） 　　書法是易學(xué)難精的藝術(shù)。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)， 。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法大家。 ①它要求筆墨有出處，結(jié)字有法度 ②誠然，既定的法度有時(shí)會(huì)將書法限制死板 ③傳承是它顯著的特征 ④“穿著漢唐服裝，舞出時(shí)代風(fēng)采” ⑤但是一流的書法家都是從法度中走出來的 ⑥不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣可以“天馬行空為所欲為” A．③①⑤④②⑥ B．①③⑤④②⑥ C．①③⑥②④⑤ D、③①⑥②⑤④ 16．把下面的長句改寫成4個(gè)較短的句子，使意思表達(dá)得更清楚。（可以改變語序，增刪詞語，但不得改變?cè)?。）?分） 俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計(jì)出一種外形為不透光的黑色管狀物，具有重量輕、能耗小、精確度高、抗干擾能力強(qiáng)的特點(diǎn)和數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識(shí)別方向等功能的新型星際“指南針”。 17. 根據(jù)下面的文字,仿照劃線的句子補(bǔ)寫,要求內(nèi)容合理,句式一致。（6分） 肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。”，我們豈不可以反其意而說:人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，因?yàn)槟憧梢匀プ非蠛蛣?chuàng)造； ?！鼻罢叩牧⒆泓c(diǎn)在于占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲??；__________ 六、作文（60分） 18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 李嘉誠曾說，最幸福的事，是老兩口開一家小店，打烊后在燈下一起數(shù)錢。 托爾斯泰則說：“欲望越小，人生就越幸福。” 這些物質(zhì)和精神的富有者為我們指出了人生真正的幸福之道。 請(qǐng)以“幸福之道”為題目寫一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自選，立意自定，除詩歌外，文體自選； ②充分調(diào)動(dòng)多種表達(dá)方式，做到內(nèi)容充實(shí)具體。 語 文 參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 1．C（混淆概念，“歐洲文化尤其是歐盟的文化理念”并不是“貫通文化”的表現(xiàn)，而是“互聯(lián)文化”的“前一方面”的表現(xiàn)。） 2．D（理解錯(cuò)誤，“并不強(qiáng)調(diào)要達(dá)到互惠的最終結(jié)果”與原文意思不符，原文中說“貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上”） 3．D（與作者觀點(diǎn)相左，作者認(rèn)為貫通文化“是我們應(yīng)對(duì)文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇”） 二、古詩文閱讀： 4、C 5、D 6、B 7、（10分）（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜對(duì)待，這就斷絕了他們改過自新的路。 （2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂作為警戒。 （二）古代詩歌閱讀（11分） 8．首聯(lián)塑造了一個(gè)眷戀春光、病起探花的多情詩人的形象。（2分）尾聯(lián)寫池邊細(xì)長的柳枝隨風(fēng)飄蕩，婀娜多姿，可是對(duì)于詩人來說，音訊不通，即使折盡柳枝，又能送給誰呢？詩人觸景生情，流露出淡淡的孤獨(dú)落寞和對(duì)親朋的思念之情。（3分；答出兩方面情感給2分，“簡要分析”1分）、 9．頸聯(lián)描繪了蜂飛蝶舞、草木搖曳，既充滿勃勃生機(jī)，又有些荒涼孤寂的春日景象。（3分）主要運(yùn)用了擬人（移情于物）的修辭手法，詩人賦予蜂蝶、兔葵燕麥以人的感情，既寫出了春天的生機(jī)，又流露出淡淡的人生孤寂之感，耐人尋味。（此聯(lián)還用了對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合等藝術(shù)手法，答出任意一種即可）。（3分；“手法”1分，“簡要賞析”2分） （三）名篇名句默寫（6分） 10.（1）哀吾生之須臾 羨長江之無窮 （2）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海 （3）擇其善者而從之 其不善者而改之 （6分；每句1分，有錯(cuò)別字該句不得分） 五、文學(xué)文本閱讀（25分） 11．⑴（5分）C D（C老太太“兩手微微發(fā)抖”，并不是表現(xiàn)她年紀(jì)大了，那是法比安的想法，實(shí)際上是女演員內(nèi)心激動(dòng)地表現(xiàn)；D法比安并沒有“從一開始就懷疑”，也沒有“有意奉承著老太太，故意夸她家里的陳設(shè)”） （答對(duì)一個(gè)給3分，答對(duì)兩個(gè)給5分） ⑵（6分）①法比安是一個(gè)富有愛心的人。如他在自己感情受挫的情況下，還主動(dòng)地幫助、護(hù)送一個(gè)老太太回家，這足以說明法比安極富有愛心；②法比安是一個(gè)善解人意的人。他在接受了老太太的邀請(qǐng)后的一番安慰老太太的話， “我覺得您和藹可親，我喜歡您室內(nèi)的陳設(shè)。這些書籍、繪畫、家具，預(yù)示著我們的相逢會(huì)有一個(gè)美好的開端……”，表現(xiàn)了法比安善解人意的一面。（每點(diǎn)3分，概括1分，舉例2分） （3）（6分）因?yàn)樽髡咴谇懊媲擅畹刈髁税凳?，埋下了伏筆：① 初次見面時(shí)，老太太“眼里閃過一絲狡黠、驚奇的光芒”；② 老太太有一個(gè)奇怪的名字——諾埃爾，而且她說“在年底的這幾夭，這名字很恰當(dāng)”；③ 說話時(shí)，老太太的兩手微微發(fā)抖；④ 老太太行動(dòng)不便卻說能在一刻鐘的時(shí)間準(zhǔn)備好晚餐，并告訴法比安有解釋的功夫。（答對(duì)三點(diǎn)即給滿分） （4）（8 分）① 取得信任的原因：a 熱情地幫助了她；b 對(duì)她沒有戒心，以誠相待；C 對(duì)她關(guān)懷備至；d 說話風(fēng)趣幽默。（4分，每點(diǎn)1 分） ② 作者通過這樣的描寫是為了告訴人們：人與人之間的和諧關(guān)系來自于相互之間的關(guān)愛及坦誠相待。（道理2分，結(jié)合文意分析2分，分析言之成理即可） 六、實(shí)用類文本閱讀（25 分） 12（1）答E給3分，答D給2分，答A、B、C不給分。（A.“很受魯迅的推重和欣賞”原文是對(duì)人而不是對(duì)譯著。B.作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動(dòng)的人”錯(cuò)誤。C.“說明對(duì)自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔” 錯(cuò)誤。） 〔2〕①熟諳儒家的忠恕之道，具有傳統(tǒng)文人的特點(diǎn)。善良，忍耐，躲避，仁慈，講和氣。 ②對(duì)政治及權(quán)力缺乏興趣與強(qiáng)烈欲望，是觀念的精英，也是一個(gè)思想啟蒙者，同時(shí)又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)與極高的文學(xué)造詣。 ③忠干革命不畏犧牲，并勇于解剖自己，坦然面對(duì)命運(yùn)。（每點(diǎn)2分） ( 3〕①他骨子里是個(gè)文人，缺乏政治上的自信，沒有為見解奮斗的勇氣。同時(shí)對(duì)政治權(quán)力沒有很強(qiáng)烈的欲望，沒有足夠的牢牢把持權(quán)力的強(qiáng)烈意志，屬于“觀念的人”。② 在中國共產(chǎn)黨的早期，他憑著革命理論素養(yǎng)的深厚和思想啟蒙“動(dòng)員者”優(yōu)勢(shì)，被時(shí)代推到了政治權(quán)力的中心，而非積極爭?。ǚ乔逍训淖灾骶駬瘢蚨f是一個(gè)“歷史的誤會(huì)”。（每點(diǎn)3 分）（扣住“歷史”與“誤會(huì)”，被動(dòng)性而非自主性作答。） ③他們是思想啟蒙的“動(dòng)員者”，每一個(gè)時(shí)代的變革或社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都離不開思想家的啟蒙，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)真理甚至付出生命的代價(jià)。（2分） 示例2： 我欣賞“行動(dòng)的精英”。（2 分） ① “行動(dòng)的人”有政治上的自信力，有為自己的見解奮斗的勇氣。（2分） ② 基本見解往往一旦形成就堅(jiān)定不移，敢于斗爭而又善于妥協(xié)，行動(dòng)果決，又講究策略。（2分） ③具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動(dòng)果斷，善于和三教九流打交道的人將占據(jù)山風(fēng)。（2分） 13．C（A“不以為然”不認(rèn)為是正確的。當(dāng)用“不以為意”。B“始作俑者”比喻首先做某件壞事的人。這里只是提出自己的看法，可能不合理，但不能說是做壞事。D“目無全?！北扔骷夹g(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。本句誤解為支離破碎意。） 14．C．（A．雜糅。B．成分殘缺，在句末加“問題”。D．“宣讀”與“任命”不搭配。） 15．D（“傳統(tǒng)藝術(shù)”后，應(yīng)該選③，緊跟后面①具體說明書法的特征，⑥與現(xiàn)代藝術(shù)的比較強(qiáng)化書法的特征，②⑤④為邏輯嚴(yán)密的小語鏈） 16．①俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計(jì)出一種新型星際“指南針”②這種新型星際“指南針”的外形為不透光的黑色管狀物。③它具有重量輕、能耗小、精確度高和抗干擾能力強(qiáng)的特點(diǎn)。④它還具有數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識(shí)別方向等功能。（拆成4句，句意明確，不改變?cè)猓侠硎褂么~，語序合理，每點(diǎn)各一分。） 17、一是得到了你心愛的東西，因?yàn)槟憧梢匀テ肺逗腕w驗(yàn)。（句式1分，內(nèi)容2分）。后者的立足于創(chuàng)造（追求），所以就有了體會(huì)創(chuàng)造過程的喜悅和品味創(chuàng)造結(jié)果的快樂著雙重喜劇。（句式1分，內(nèi)容2分）