2019-2020年高中語文 專題11《庖丁解?!罚ň殻ㄌ嵘妫┬氯私贪孢x修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc
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2019-2020年高中語文 專題11《庖丁解?!罚ň殻ㄌ嵘妫┬氯私贪孢x修《中國古代詩歌散文欣賞》 1.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( ) A.乃中《經(jīng)首》之會 中:合乎 B.技蓋至此乎 蓋:何,怎樣 C.技經(jīng)肯綮之未嘗 技:技術 D.如土委地 委:卸落 【答案】C 考點:理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。 2.從詞類活用的角度看,下列各句中加點詞的用法不恰當?shù)囊豁検牵海? )( ) ① A.良皰歲更刀 隨:每年,名詞活用作狀語 B.假舟楫者,非能水也 水:游水,名詞動用 C.援玉抱兮擊鳴鼓 鳴:響,形容詞 D.三歲貫女,莫我肯德 德:恩德,名詞 ② A.以燕樂樂嘉賓之心 燕:使動用法,使嘉賓的心情愉快 B.然而不王者,未之有也 王:以仁德統(tǒng)治天下,名詞動用 C.工欲善其事,必先利其器 善、利:形容詞的使動用法 D.上食埃土,下飲黃泉 上、下:方位名詞 E.以無后入有間 厚:有厚度的刀刃,形容詞用作名詞 【答案】①D ②D 【解析】 試題分析:①D“德”是“施恩”的意思,名詞動用;②D“上下”名詞作狀語,在上,在下。 考點:理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。 閱讀下列選文,完成3—10題。 《莊子》 堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請致天下。” 許由曰:“子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸,休乎,君!余無所用天下為——庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!? 3.對文中人物注釋有誤的一項是:( ) A.堯:古代傳說中的一位英明君主 B.堯時的隱者 C.庖人:廚師,掌廚的人 D.尸祝:火化尸體的人 【答案】D 【解析】 試題分析:古代祭祀時對神主掌祝的人 考點:理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。 4.“堯讓天下于許由”的意思是:( ) A.堯讓許由責備天下的人 B.堯把許由讓給天下 C.堯要把整個天下讓給許由 D.許由對堯責備天下的人 【答案】C 考點:理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 5.“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎?”一句中的“不亦難乎”的意思是:( ) A.做到“不息”太難了 B.爝火和日月比光亮太難了 C.分辨日月和爝火不是很難的 D.讓“爝火”和“日月”不發(fā)光太難了嗎? 【答案】C 【解析】 試題分析:注意“其于”的翻譯,是“他對于”,主要是和“光”辨別。 考點:理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 6.對下列加點詞解釋不正確的一項是:( ) A.時雨降矣(及時雨) B.其于澤也(潤澤禾苗) C.而我猶尸之(占著君主的地位) D.吾自視缺然(缺憾的樣子) 【答案】C 【解析】 試題分析:尸:在其位而無所作為 考點:理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。 7.“夫子立而天下治,而我猶尸之……”句中的兩個“而”字的分析,正確的是:( ) A.兩個都是順接連詞 B.兩個都是轉折連詞 C.前者是順接連詞,后者是轉折連詞 D.前者是轉折連詞,后者是順接連詞 【答案】C 考點:理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。 8.對“庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析,有誤的一項是( ) A.這句話中庖是用來比堯的,尸祝是許由自比。 B.這句話中庖是用來比由的,尸祝是堯的自比。 C.這句話本意是:即使堯不管理天下,我許由也不會改變自己的位置去代替他管理天下。 D.語法角度看,這是個假設復句。 【答案】B 【解析】 試題分析:注意文意的分析。 考點:理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 9.對“歸,休乎,君!余無所用天下為”的解釋,正確的一項是:( ) A.回去吧,算了吧,君啊!在我看來天下是沒在什么用的。 B.你回去休息吧,君主!我對天下來說是沒有用的處的。 C.回去休息吧,君?。∈O碌膶μ煜聛碚f都沒有什么用了。 D.你回去吧,算了吧,君主!剩余的對天下來說都沒有什么用了。 【答案】C 【解析】 試題分析:注意句子的翻譯。 考點:理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。 10.下列表述不正確的一項是:( ) A.本文中鷦鷯和偃鼠的比喻,反映出莊子沒落,悲觀的意識形態(tài),他主張什么事情都不做,正是從極端個人主義出發(fā)的。 B.莊子在表露消極的政治態(tài)度的同時,也對當時的階級和某些丑惡世態(tài)進行了深刻的揭露和抨擊。如文中鷦鷯和偃鼠的比喻,就是他從個人出發(fā)認識問題,對那些貪欲之徒進行了有力的批判。 C.“越俎代庖”現(xiàn)在常用來批評超越自己的工作范圍干涉別人該做的工作。 D.本文的哲學觀點是運用類比的方法闡述的;日月與爝火,時雨與浸灌的類比都給人以深刻的印象。 【答案】A 考點:評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。 美文欣賞 永遠的莊子 一位須發(fā)皆白的老者,在斜陽晚照下的河邊悠然的擺弄著他的魚竿。 有經(jīng)邦濟世之才,虛懷若谷之量的他拋棄了那個時代。他義無反顧的選擇屬于他的人生。不與世俗爭名利,只在深山求逍遙。楚王的盛情相邀只換來他的淡然謝絕。他是一向視權貴如腐鼠的,在他眼里,竊國者諸侯,與盜賊共事豈不是對他的侮辱? 自嘲曳尾涂中的他卻有凌云之志。摶扶搖而上者九萬里的豪言是英雄的氣魄與哲人的睿智最完美的結合。他人最大的志向不過修身齊家治國平天下,在人間過上極盡奢華的生活,得到萬古流芳的美名,誰看到了頭上高遠的天空?別人俯下身子,只有他昂著頭。 一貧如洗的他永遠不會放棄他的尊嚴,魏王嘲笑他的潦倒,他立即譏諷諸侯的昏庸。如此桀驁不馴,以凜然不可侵犯之氣示人。孔子哀嘆累累若喪家之犬,比起莊子,實在是相形見絀??鬃佑肋h彎著腰,莊子卻從不低下他高傲的頭顱。 他也有無奈的時候,不是源于君王不聽忠言的苦痛,也不是國勢危如累卵的壓抑。而是源自對物與我,肉與靈之間錯綜復雜關系的思考。是夢境還是現(xiàn)實,他迷茫了。也許,只有他會迷茫,在那個人人為功名利祿而生的時代,誰能把眼光放到如此的高度? 他又是可愛的,濠梁之上的辯論讓人忍俊不禁?;葑又辛怂宰又プ又艿娜μ祝乃枷氩灰劳杏谄D澀的文字,而是活潑的故事。傲骨只外,還有和氣。凜凜之中,透著親切??酌峡偸且越虒说淖藨B(tài)講話,韓非總是發(fā)號施令,在他們身上發(fā)生的故事,永遠與功利緊緊相連,少了幾分真誠。( 文章閱讀網(wǎng):sanwen.net ) 汪洋恣肆的文章,帶著濃厚的浪漫。諸子的文字毫無韻味,只有他能給人美感,一種到了極致的美。同時慨嘆人生苦短,孔子說逝者如斯,他卻道白駒過隙,哪個更美? 単從文學與哲學的角度不足以全面了解他,他還是古代科學的先驅,無論是類似于原子的理論,還是數(shù)學中的極限思想,都是極其超前的。那些對鬼神敬而遠之的士大夫還在依靠神靈的庇佑,哪會想到這些? 他超越了任何知識體系和意識形態(tài)的限制,注定他不會被人理解。也許,在他人眼里,他只是個衣不遮體,食不充饑的乞丐,只是個不拘成法,特立獨行的狂人。他注定會生活在無休止的孤獨里,孔孟成了至圣先師,韓非的思想統(tǒng)治了上千年,墨翟的理論偶而還會被人提及,唯有他的思想被斥為家人言。只有零星幾個超然物外的隱士與他神交。即使這樣,也是他們的無奈之舉。他們只把莊子當做精神上的導師,而不是推心置腹的朋友,更不是大成至圣的圣人,他的思想,只是山水突圍的理論武器。 諸子之中,孔孟太虛偽,韓非太冷酷,墨翟太平庸,老聃太消極,孫武太權謀,王詡太迷信,惠施太勢利。只有莊子用一顆真誠的心感動著中國人,用一種超人的智慧教育著中國人。斯人已去,雖死猶生。- 配套講稿:
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