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2019-2020年高二政治 綜合復(fù)習(xí)及模擬試題 人教版 一. 選擇題 1.《中國環(huán)境公報(bào)》報(bào)道，近年來，世界生態(tài)破壞加劇的趨勢尚未得到有效控制，沙塵暴，厄爾尼諾現(xiàn)象仍然頻繁出現(xiàn)。人類在反思如何正確處理人與自然的關(guān)系時(shí)，首要的問題是（ ） A. 人類能改造、征服自然界 B. 人類能認(rèn)識(shí)、利用自然界 C. 人類要承認(rèn)、尊重自然界的客觀性 D. 向自然界索取是人類本質(zhì)的體現(xiàn) 2. 人類世代進(jìn)行生產(chǎn)，面對的都是業(yè)已形成的生產(chǎn)力，都是能在原有生產(chǎn)力水平上通過自己的勞動(dòng)再提高一步，這說明（ ） A. 生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的 B. 原有生產(chǎn)力水平總是限制現(xiàn)有生產(chǎn)力水平的提高 C. 生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的主要構(gòu)成因素 D. 任何時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展都受其他因素的制約 3. 隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大農(nóng)民的商品、市場、競爭等觀念正在形成。這些新觀念，將有利于農(nóng)村改革的深入，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的進(jìn)一步發(fā)展。這說明（ ） A. 人的觀念和思想給社會(huì)生活以指導(dǎo) B. 意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展要以社會(huì)物質(zhì)條件為基礎(chǔ) C. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D. 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 4.“要知道，宗教本身沒有內(nèi)容的，它的根源不是在天上，而是在人間”這個(gè)論斷說明宗教中的鬼神是（ ） A. 對自然界原形的合乎實(shí)際的反映 B. 人腦幻想出來的一種錯(cuò)誤觀念 C. 客觀世界在人腦中的反映 D. 客觀世界在人腦中虛幻的、歪曲的反映 5.“情緒使智慧之花結(jié)果”。對此正確的理解是（ ） A. 心理情緒狀態(tài)是意識(shí)的較低層次 B. 物質(zhì)對意識(shí)的決定作用是第一位 C. 意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的 D. 意識(shí)對物質(zhì)的反作用是第二位的 6.“有心栽花花不開，無心插柳柳成排”這一俗語直接體現(xiàn)的哲理是（ ） A. 客觀事物的存在與發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的 B. 人的意識(shí)在客觀事物面前是無能為力的 C. 要自學(xué)樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí) D. 只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 7. 9月20日是我國公民道德宣傳日。之所以在全體公民中大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，是因?yàn)椋? ） A. 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越需要道德規(guī)范來制約 B. 開發(fā)、調(diào)動(dòng)人的精神力量，就會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)和人自身的進(jìn)步 C.“依法治國”和“以德治國”應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來 D. 建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必須加強(qiáng)精神文明建設(shè) 8. 培根說：“灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。”這就是說（ ） A. 物質(zhì)對意識(shí)具有決定作用 B. 意識(shí)對物質(zhì)具有反作用 C. 正確的意識(shí)能推動(dòng)事物的發(fā)展 D. 錯(cuò)誤的意識(shí)對事物的發(fā)展起阻礙作用. 9.“轉(zhuǎn)基因”動(dòng)植物品種獲得成功的客觀物質(zhì)前提是（ ） A. 要消耗大量的人力物力資源 B. 要掌握大量的高科技知識(shí) C. 被選擇的生物有機(jī)體的客觀存在 D. 有意識(shí)的改造生物有機(jī)體的屬性和規(guī)律 10. 一方面，由于人類活動(dòng)的結(jié)果，地球上的物種每天大約消失300多種；另一方面，又不斷制造出自然界原來沒有的東西。這一事實(shí)表明（ ） A. 自然界的一切變化都離不開人類活動(dòng)的作用 B. 人類以雄辯的事實(shí)證明了自然界主人的地位 C. 人類意識(shí)決定自然界的發(fā)展過程 D. 人類意識(shí)對自然界的作用越來越明顯 11. 水是生命之源。植物只能被動(dòng)適應(yīng)缺水、干旱的生長地，動(dòng)物似乎靈活一些，他們可以隨水源遷徙棲息地；然而，人類卻可以“引水”、“調(diào)水”、“造水”，求得生存。這說明（ ） A. 人的需要是人們利用自然物的根本前提 B. 人能有意識(shí)、有目的能動(dòng)地改造自然 C. 人的意識(shí)可以直接引起客觀事物的變化 D. 自然界的某些變化依賴于人的意識(shí) 12. 做任何工作都要從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的實(shí)際，不是一個(gè)點(diǎn)、一條線，也不是一個(gè)面，而是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的立體網(wǎng)。這說明（ ） ① 客觀實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和 ② 從實(shí)際出發(fā)只是理論上的，很難辦到 ③ 客觀實(shí)際總是多方面的 ④ 只以個(gè)別事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，不是真正從實(shí)際出發(fā) A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 13. 哲學(xué)中物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，在人們的活動(dòng)中表現(xiàn)為（ ） A. 書本與實(shí)踐的關(guān)系 B. 正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的關(guān)系 C. 指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系 D. 客觀實(shí)際與主觀認(rèn)識(shí)的關(guān)系 14. 有人認(rèn)為“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的”，也有人認(rèn)為“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程”。對上述兩種觀點(diǎn)，我們的正確評(píng)價(jià)應(yīng)該是（ ） A. 兩者都正確 B. 前者正確，后者錯(cuò)誤 C. 二者都是片面的 D. 前者錯(cuò)誤，后者正確 15. 在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，這是我們改革開放以來取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。“兩手抓兩手都要硬”的哲學(xué)依據(jù)是（ ） A. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 B. 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 C. 要自覺樹立正確的意識(shí) D. 物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在 16. 2005年10月12日9時(shí)，我國“神舟”六號(hào)載人飛船順利升空，在太空環(huán)繞地球飛行115.5小時(shí)，按預(yù)定時(shí)間和地點(diǎn)，于17日4時(shí)33分，安全著陸在內(nèi)蒙古四子王旗的摹草原上。中華民族千年飛天夢想成為現(xiàn)實(shí)。這表明（ ） A. 自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有不可分割的聯(lián)系 B. 人的意識(shí)能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生重大的影響 C. 載人航天的首次成功取決于事物本身的變化與發(fā)展 D. 正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng) 17. 俗話說：“日有所思，夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講、計(jì)算、推理，甚至解決科研難題?？梢姡? ） A. 夢既是一種物質(zhì)活動(dòng)又是一種意識(shí)活動(dòng) B. 在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)精神世界 C. 意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在 D. 夢境奇遇也是客觀事物在人腦中的一種反映 18. 人類活動(dòng)排放大量有害物質(zhì)，二氧化碳的“溫室效應(yīng)”導(dǎo)致全球氣候逐漸變暖，這為各種病毒、細(xì)菌的存活提供了溫床，人類必將深受其害。這告誡我們（ ） A. 人類在利用、改造自然的同時(shí)，也嚴(yán)重破壞著自然 B.“溫室效應(yīng)”是各種疾病傳播的根本原因 C. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展 D. 自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的 19. 加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)在的、必然的要求。構(gòu)建與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范體系，對于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展至關(guān)重要。這段話體現(xiàn)了（ ） A. 物質(zhì)對意識(shí)具有決定作用 B. 物質(zhì)和意識(shí)是辯證的關(guān)系 C. 意識(shí)能夠反作用于客觀事物 D. 正確意識(shí)對物質(zhì)起促進(jìn)作用 20. 據(jù)權(quán)威部門調(diào)查顯示，我國城鄉(xiāng)居民飲食中大量缺乏維生素A、B、D和鈣、鐵、鋅。為此，決定于xx年起將在面粉中全面強(qiáng)制元素添加，以解決營養(yǎng)失衡問題。實(shí)行這一做法表明（ ） A. 千方百計(jì)提高全民健康水平 B. 想問題、辦事情要使主觀符合客觀 C. 意識(shí)對物質(zhì)起著積極的促進(jìn)作用 D. 主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮受客觀條件的制約 21. 振興東北老工業(yè)基地對于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，都具有十分重要的意義。從哲學(xué)上分析，這是因?yàn)椋? ） A. 它符合我國廣大人民群眾的根本利益 B. 它是由中國共產(chǎn)黨制定的戰(zhàn)略方針 C. 它有利于促進(jìn)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D. 它符合我國國情，是從實(shí)際出發(fā)的 22.“弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)決剎住弄虛作假之風(fēng)”是對行政班干部的起碼要求，因?yàn)榕撟骷僦L(fēng)（ ） A. 出發(fā)點(diǎn)是好的，但效果不好 B. 違背一切從實(shí)際出發(fā)的原則 C. 沒有充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D. 不懂得成績與不足是相對的 23.《西游記》是大家百看不厭的神話故事，描寫了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等神靈魔怪，但他們都具有人的思想感情。這表明（ ） ① 神靈世界就其內(nèi)容而言源于客觀世界 ② 一切觀念性的東西都根源于客觀世界 ③ 人們可以想象出根本不存在的東西 ④ 意識(shí)源于而又可以在一定范圍上超越客觀世界 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ “全黨同志要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！被卮?4—25題 24.“全黨同志要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神”，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋? ） A. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 B. 正確的意識(shí)是促進(jìn)事物發(fā)展的決定性因素 C. 意識(shí)在認(rèn)識(shí)、改造世界中有著巨大的能動(dòng)作用 D. 意識(shí)對客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用 25. 全黨同志要“不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論”這一要求蘊(yùn)含的哲理是（ ） ① 世界是客觀存在的物質(zhì)世界 ② 人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)不斷擴(kuò)展、延伸 ③ 意識(shí)依賴于物質(zhì) ④ 主、客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一 A. ①② B. ②④ C. ②③ D. ①④ 偉大導(dǎo)師恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮的考察自然界或人在歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面……”回答6—27題。 26. 恩格斯的話說明了（ ） A. 人們必須深思熟慮的認(rèn)識(shí)世界 B. 世界有自然界、熱內(nèi)歷史、精神活動(dòng)組成 C. 聯(lián)系是人們首先認(rèn)識(shí)的 D. 聯(lián)系是普遍的 27. 上述材料還表明（ ） A. 客觀事物的聯(lián)系與人的認(rèn)識(shí)不可分離 B. 聯(lián)系是可以被人們認(rèn)識(shí)的 C. 人不深思熟慮就不能認(rèn)識(shí)事物 D. 聯(lián)系是人類意識(shí)作用的結(jié)果 28. 2005年10月12日上午9時(shí)，我國“神舟”六號(hào)載人飛船發(fā)射成功。在人飛船系統(tǒng)由飛船、運(yùn)載火箭、火箭發(fā)射場、飛船回收場、航天測控網(wǎng)和宇航員訓(xùn)練系統(tǒng)組成，哪一個(gè)系統(tǒng)出現(xiàn)問題，都會(huì)帶來無法挽回的損失。這一事例說明（ ） A. 意識(shí)對事物的發(fā)展具有能動(dòng)作用 B. 因果聯(lián)系是事物的重要聯(lián)系 C. 每一聯(lián)系都處在普遍聯(lián)系之中 D. 沒有正確的意識(shí)就沒有事物的發(fā)展 29. 建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)，任何時(shí)候、任何情況下都不能放松。這段話蘊(yùn)含的哲理是（ ） A. 整體和部分是相互區(qū)別的 B. 整體與部分難以界定 C. 整體性能決定部分性能，整體性能大于各部分性能之和 D. 一定條件下，關(guān)鍵部分的性能決定整體部分的性能 30. 從哲學(xué)上看，“殺雞取卵、竭澤而漁”的做法（ ） ① 注重物質(zhì)的決定作用，忽視意識(shí)的反作用 ② 不懂得世界的物質(zhì)性原理 ③ 無視事物之間聯(lián)系的客觀性 ④ 只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)利益，沒有正確把握事物之間的聯(lián)系 A. ①②③ B. ②③④ C. ①② D. ③④ 二. 簡答題 1. 青藏鐵路是世界上海拔最高 、線路最長的高原鐵路。在建設(shè)過程中，科技人員針對高原地區(qū)自然環(huán)境惡劣、生態(tài)條件十分脆弱的實(shí)際，確立了“預(yù)防為主、保護(hù)優(yōu)先”的環(huán)境保護(hù)原則，環(huán)保設(shè)施與工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)，努力建成一條生態(tài)、環(huán)保模范路。 請運(yùn)用自然界的存在與發(fā)展是客觀的有關(guān)知識(shí)，簡要說明人應(yīng)該怎樣處理自身同自然界的聯(lián)系。 2. 分析說明“公說公有理，婆說婆有理”和“仁者見仁，智者見智”這兩句說法。 3. 樹無根不活，人無根不立。從xx年開始，每年九月被確定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、思想感情的集中反映，是一個(gè)民族告別落后、走向文明的強(qiáng)大精神力量。 結(jié)合材料簡要說明弘揚(yáng)和培育民族精神的哲學(xué)依據(jù)。 4.“只要做到從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，就能達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一”。請你就此觀點(diǎn)發(fā)表評(píng)說。 5. 當(dāng)我國正處在權(quán)力防治高治病性禽流感傳播的關(guān)鍵時(shí)刻，河北省新樂市發(fā)現(xiàn)一起因使用假冒偽劣禽流感疫苗造成雞只大量死亡的惡性事件，安徽省合肥市也查獲一批假禽流感疫苗。 市場經(jīng)濟(jì)在一定意義上說，就是信用經(jīng)濟(jì)。沒有信用，就沒有秩序，市場經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展。建立健全社會(huì)信用制度，是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的重要內(nèi)容。 結(jié)合材料，談?wù)劷⒔∪鐣?huì)信用制度的必要性。 6. 俗話說：“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”，你認(rèn)為這種因果報(bào)應(yīng)的觀點(diǎn)是否正確揭示了事物間的因果聯(lián)系？為什么？ 三. 論述題 材料一：xx年初，中央“一號(hào)文件”決定，全面放開糧食收購和銷售市場；6月，國務(wù)院通過的《糧食流通條例》規(guī)定，糧價(jià)主要由市場供求形成。國家一攬子支農(nóng)政策調(diào)動(dòng)了市場之，多達(dá)302億元的直接補(bǔ)貼和稅收減免，幫助價(jià)格信號(hào)直接而準(zhǔn)確的傳遞給農(nóng)民。當(dāng)年糧食播種面積同比增加4000萬畝，糧食價(jià)格上揚(yáng)給農(nóng)民帶來的毛收入增長約xx億元。 材料二：中國科學(xué)家培植的超級(jí)稻平均畝產(chǎn)700——800千克，單產(chǎn)增加15%左右，超級(jí)稻不僅產(chǎn)量高，而且米質(zhì)好、節(jié)水耐旱、少施化肥，基本上不用達(dá)農(nóng)藥。盡管去年我國糧食生產(chǎn)開始恢復(fù)性增長，但要增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的后勁，還必須提高農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力。20 05年中央“一號(hào)文件”提出，要大幅度增加對農(nóng)業(yè)科研的投入，國家設(shè)立超級(jí)稻推廣項(xiàng)目。 （1）結(jié)合材料一，分析糧食市場化改革對農(nóng)民增收所起的作用。 （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用哲學(xué)分析創(chuàng)新對農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義。 （3）xx年和xx年的“中央一號(hào)”文件中，直接帶有資金支持農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策都占到了相當(dāng)大的比例，連續(xù)體現(xiàn)了“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的特點(diǎn)。運(yùn)用政治常識(shí)，說明中國共產(chǎn)黨為什么要大力扶持農(nóng)業(yè)發(fā)展。 【試題答案】 一. 選擇題 1. C 2. A 3. C 4. D 5. C 6. A 7. B 8. D 9. C 10. D 11. B 12. C 13. D 14. A 15. B 16. D 17. D 18. C 19. B 20. B 21. D 22. B 23. D 24. C 25. B 26. D 27. B 28. C 29. D 30. D 二. 簡答題 1. 自然界的存在與發(fā)展是客觀的。人類有意識(shí)的利用自然、改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)是確保青藏鐵路可持續(xù)性開發(fā)、建設(shè)與使用重要保障。要取得這一工程的勝利，必須首先承認(rèn)、尊重、服從自然。 2.（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。對于同一事物從同一角度所獲得的正確認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，因此不能說：“公說公有理，婆說婆有理”。 （2）客觀世界是復(fù)雜多樣的，對不同事物的認(rèn)識(shí)當(dāng)然不可能完全相同。即使對同一事物，如果從不同的領(lǐng)域、角度去認(rèn)識(shí)，也會(huì)有不同的結(jié)論。這就會(huì)出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的情況。“仁者”、“智者”都是對的，但他們所反映的事情的側(cè)面、屬性有所不同， 3.（1）辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確意識(shí)對事物發(fā)展具有促進(jìn)作用。（2）民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。全面建設(shè)小康社會(huì)，必須繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，始終保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，才能把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。 4.（1）從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)?！皩?shí)際”往往是許多事實(shí)的總和，也是多方面的和變化發(fā)展的，從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，酒會(huì)達(dá)到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀的統(tǒng)一并非易事。如果只從個(gè)別事實(shí)出發(fā)，抓一個(gè)方面，或不能把握變化的實(shí)際，就不會(huì)達(dá)到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 5. 第一，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中不信用的問題，已嚴(yán)重影響了國民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行和市場經(jīng)濟(jì)秩序，折舊要求我們必須建立健全社會(huì)信用制度，整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序. 第二，意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展.建立健全社會(huì)信用制度，在廣泛倡導(dǎo)信用觀念的基礎(chǔ)上培植和維護(hù)信譽(yù)，有利于發(fā)展和繁榮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。 6. 這句話沒有正確揭示事物的因果聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，因果聯(lián)系是一種引起和被引起的關(guān)系。因果聯(lián)系是普遍的，也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而題中“因果報(bào)應(yīng)”的觀點(diǎn)則是一種主觀愿望，把善行惡行的結(jié)果歸結(jié)為天意，是唯心主義的觀點(diǎn)。 三. 論述題 （1）糧食市場化改革是市場發(fā)揮了對資源配置的基礎(chǔ)性作用。價(jià)值規(guī)律通過糧價(jià)等市場信號(hào)，引導(dǎo)農(nóng)民自主擴(kuò)大糧食生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了糧食增加和農(nóng)民增收；糧食市場化改革有利于農(nóng)民面向市場進(jìn)行生產(chǎn)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民種糧的積極性，為農(nóng)民增收提供了長期的體制保障。 （2）創(chuàng)新體現(xiàn)了人類的本質(zhì)力量，科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。超級(jí)稻的培育和與廣有利于提高我國農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力；實(shí)踐是發(fā)展的，要堅(jiān)持創(chuàng)新，解決發(fā)展中的問題。超級(jí)稻的培育和推廣有利于我國糧食穩(wěn)定增產(chǎn)、農(nóng)民持續(xù)增收。 （3）中國共產(chǎn)黨代表了中國先進(jìn)的生產(chǎn)力和最廣大人民的根本利益，因此，必然要促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，維護(hù)農(nóng)民的根本利益；中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)解決“三農(nóng)”問題適當(dāng)在當(dāng)前工作中的一個(gè)重點(diǎn)；中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向，實(shí)現(xiàn)共同富裕，創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾的積極性；中國共產(chǎn)黨富有駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的責(zé)任，大力扶持農(nóng)業(yè)發(fā)展符合黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的要求。