《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第4單元認識社會與價值選擇微專題15依據(jù)哲學(xué)關(guān)鍵詞判定哲學(xué)原理專項突破新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第4單元認識社會與價值選擇微專題15依據(jù)哲學(xué)關(guān)鍵詞判定哲學(xué)原理專項突破新人教版.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第4單元認識社會與價值選擇微專題15依據(jù)哲學(xué)關(guān)鍵詞判定哲學(xué)原理專項突破新人教版 [題型綜述]　高考對哲學(xué)的考查，無論是選擇題，還是非選擇題，非常突出一點就是考查對材料信息的解讀能力，即分析信息中的關(guān)鍵詞等蘊含的哲學(xué)道理。平時學(xué)習(xí)過程中，理解和記牢了各個角度的關(guān)鍵詞，既能提高解題的準(zhǔn)度，又能提高解題的速度。 [典例](xx全國卷Ⅰ22)xx，日本方面認為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”，由此可見(　　) ①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提 ②價值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn) ③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響 A．①②　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ B　[提煉材料信息是做好本題的關(guān)鍵，材料給我們的信息主要是美國某教科書尊重歷史，拒絕日方的“請求”，這表明“尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提”，也表明“價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響”，①④符合題意。②認為價值判斷沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，說法錯誤，排除；③是歷史唯心主義的觀點，排除。] 一、辯證唯物論部分 1．物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 識別的關(guān)鍵詞 根據(jù)……情況(針對……特點、根據(jù)……形勢、從……實際出發(fā)、立足于……基礎(chǔ))制定或?qū)嵭小结?、路錢、政策或發(fā)展戰(zhàn)略；制定……計劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略。 2．意識具有能動性，要求我們發(fā)揮正確意識的能動作用 識別的關(guān)鍵詞 強調(diào)意識的積極或消極作用，如在……路線、政策的指引下，取得成功或失??；強調(diào)貫徹……科學(xué)理論或重要思想；弘揚……精神，如愛國主義精神、精神文明建設(shè)、在……理論、思想、精神的指導(dǎo)下實施……戰(zhàn)略、計劃、方案；堅持……方針。 3．規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認識和利用規(guī)律，為人類造福 識別的關(guān)鍵詞 在處理人與規(guī)律的關(guān)系時，特別是在處理人與自然關(guān)系時，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律(或自然規(guī)律)，受到規(guī)律的懲罰；辦事情要講究科學(xué)態(tài)度、實事求是；過度、急功近利、濫用……致使失敗，符合、遵循……取得成功；面對……艱苦奮斗、反復(fù)試驗、百折不撓、發(fā)揚……的精神。 4．把尊重規(guī)律客觀性與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來 識別的關(guān)鍵詞 辦事情要把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，發(fā)揚科學(xué)精神；辦事情既要量力而行，又要盡力而為；做事情要堅持實事求是原則。 5．事物發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 識別的關(guān)鍵詞 穩(wěn)定性或連續(xù)性，針對性或變通性；發(fā)揚和拋棄；始終貫徹和與時俱進等。 二、辯證唯物主義認識論部分 1．實踐是認識的基礎(chǔ) 識別的關(guān)鍵詞 實踐出真知；實踐是一切科學(xué)知識的源泉；不入虎穴，焉得虎子；絕知此事要躬行；社會一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進；實干興邦。 2．認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們在實踐中不斷追尋真理 識別的關(guān)鍵詞 第一次提出某種正確的觀點或認識；對某一具體事物的認識經(jīng)歷了一個漫長的認識過程，同時每一次認識都在向前發(fā)展；學(xué)無止境。 3．真理是客觀的、具體的、有條件的 識別的關(guān)鍵詞 真理面前人人平等；評價歷史人物要將其放在當(dāng)時的歷史背景、條件下；真理往前邁一小步就有可能是謬誤。 三、唯物辯證法部分 (一)聯(lián)系觀 1．聯(lián)系的含義，聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題 識別的關(guān)鍵詞 影響、制約、關(guān)系到、引起、相結(jié)合、合作、協(xié)作、協(xié)調(diào)、正確處理……之間的關(guān)系、一體化、系統(tǒng)化、有利于、會促進、會帶來、統(tǒng)一、意義、相互促進、相互制約、相關(guān)、處理……關(guān)系、同時、導(dǎo)致、后果、離不開、一致性、連續(xù)性。 2．聯(lián)系的客觀性及其要求 識別的關(guān)鍵詞 (1)從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 (2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 3．聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 4．整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 識別的關(guān)鍵詞 顧全大局、國家與各地區(qū)或某地區(qū)(國家與各單位、各部門中央與地方)的關(guān)系、事關(guān)全局、樹立全國一盤棋的思想、環(huán)節(jié)、全局、大局、局部、戰(zhàn)略長遠高度。 5．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 識別的關(guān)鍵詞 結(jié)構(gòu)調(diào)整、系統(tǒng)工程、資產(chǎn)重組、優(yōu)化組合。 (二)發(fā)展觀 1．事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)要求我們用發(fā)展的觀點看問題 識別的關(guān)鍵詞 創(chuàng)新精神、敢于創(chuàng)新、與時俱進、解放思想、促進(社會、技術(shù))進步、促進產(chǎn)品升級換代、不斷完善、堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、著眼于長遠、促進新事物成長、支持和擁護新事物、創(chuàng)新、發(fā)展、提高、新局面、新形勢、新思路。 2．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們既要充滿信心，又要克服困難 識別的關(guān)鍵詞 某事物成長經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功；在挫折中前進、前途光明；道路曲折、前進中遇到困難與挫折。 3．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，抓住時機，促成事物的質(zhì)變 識別的關(guān)鍵詞 某一項建設(shè)是一個長期發(fā)展的過程、循序漸進、有計劃、分階段或分步驟實施、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、促進經(jīng)濟發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級、防微杜漸、適度、從……做起、一蹴而就、急于求成。 (三)矛盾觀 1．矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即對立統(tǒng)一；矛盾具有普遍性。 要求我們：(1)承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；(2)堅持用一分為二的觀點(或全面的觀點)看問題。 識別的關(guān)鍵詞 一方面，另一方面；既有好的一面，也有不好的一面；……但是……；科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍；既……又……；利與弊；機遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)勢和劣勢；優(yōu)點和缺點；和而不同；變成；轉(zhuǎn)化為；居安思危。 2．矛盾的特殊性，要求我們做到具體問題具體分析 識別的關(guān)鍵詞 具有不同特點，存在著差別或差異，區(qū)別對待，用不同的方法去解決不同的問題，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，因地制宜，因人而異，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟或發(fā)展中國特色社會主義，辦事情要有針對性，發(fā)揮……獨特優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)，因材施教，針對……采取措施，量身定做，獨特，符合發(fā)展的階段性特征。 3．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個性的關(guān)系、一般和個別的關(guān)系。它們相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來，堅持共性與個性的統(tǒng)一 識別的關(guān)鍵詞 共性與個性的統(tǒng)一、一般與個別的統(tǒng)一、一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合、先試點再總結(jié)后推廣、普遍真理與具體實踐相結(jié)合、既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗又進行自主創(chuàng)新、典型示范、“解剖麻雀”、同與異(既相同，又不同)。 4．主次矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 5．主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用。因此，我們要著重把握主要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 識別的關(guān)鍵詞 抓重點、抓中心、把……作為……重中之重、把……放在更加突出的位置、集中力量、抓重點工程、把……作為第一要務(wù)、集中優(yōu)勢兵力、突破口、根本、骨干力量、核心、首位、舍本逐末。 恰當(dāng)處理次要矛盾的關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌兼顧、學(xué)會“彈鋼琴”、反對單打一。 6．矛盾主要方面在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。因此，我們要著重把握矛盾主要方面，要抓主流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 識別的關(guān)鍵詞 以……為主體、以……為主導(dǎo)、經(jīng)濟形勢、國際局勢和黨的狀況總體是好的、主流是好的、九個指頭與一個指頭、利大于弊或弊大于利、因小失大、權(quán)衡利弊得失、分清主流與支流、成績與不足、判斷性質(zhì)、辨清方向、識大局、總體上、評價人的功與過、評價工作的得與失。 (四)辯證的否定觀 辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”。辯證的否定觀要求我們立足實踐，樹立創(chuàng)新意識 識別的關(guān)鍵詞 正面的有：吸取、保留和改造、肯定又否定、克服消極的保留合理的、繼承與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新、對待傳統(tǒng)文化、突破傳統(tǒng)、理論創(chuàng)新、創(chuàng)新精神、敢于創(chuàng)新、與時俱進、解放思想、突破成規(guī)陳說、創(chuàng)新、新產(chǎn)品、新思路、新方案、新突破、吸收借鑒、取其精華、去其糟粕。 反面的有：拋棄、全盤否定、完全徹底否定。 四、歷史唯物主義部分 (一)社會歷史觀 1．社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。 社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用，要求我們樹立正確的社會意識識別的關(guān)鍵詞 落后思想、先進思想。 2．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 識別的關(guān)鍵詞 經(jīng)濟體制改革、所有制、分配制度改革。 3．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 識別的關(guān)鍵詞 政治體制改革，政府(大部制)、政黨、民族、宗教等制度變革，上層建筑(政治、法律制度和設(shè)施，各種思想觀點和社會意識形態(tài)。) 4．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線 識別的關(guān)鍵詞 人民、人民群眾、立黨為公、執(zhí)政為民、從群眾中來到群眾中去、與群眾相結(jié)合、農(nóng)民、老百姓、群眾利益、弱勢群體、民生、以人為本、人權(quán)。 (二)人生觀與價值觀 1．人的價值在于創(chuàng)造價值，對人生價值的評價主要是看他的貢獻 識別的關(guān)鍵詞 人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻、一些先進人物的價值體現(xiàn)在他們對社會的貢獻。 2．價值觀具有導(dǎo)向作用，對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 識別的關(guān)鍵詞 “感動中國”人物、航天英雄等。 3．正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) 識別的關(guān)鍵詞 忠于人民、最廣大人民的立場、局部利益與最大多數(shù)人的利益、眼前利益與根本利益。 4．人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功 識別的關(guān)鍵詞 忘我、幫助人民做好事、投身為人民服務(wù)的實踐、服務(wù)他人、社會提供的條件、大家的努力、個人精神、素質(zhì)、理想信念。 [跟蹤訓(xùn)練] 1．民法典是市場經(jīng)濟的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學(xué)整理、修改完善，對經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這說明(　　) ①人的認識是一個不斷發(fā)展的過程 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況 ④價值觀對人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ C　[民法典對新情況和新問題作出新規(guī)定，體現(xiàn)出認識的不斷向前發(fā)展，故①正確；民法典作為上層建筑，對經(jīng)濟社會生活中的新問題和新情況作出新規(guī)定，體現(xiàn)出其對經(jīng)濟基礎(chǔ)的適應(yīng)，故③正確；題干沒有體現(xiàn)出實踐的檢驗作用和價值觀的引導(dǎo)作用，故②④不符合題意。] 2．閱讀材料，回答問題。 芭蕾舞劇《鶴魂》是一曲舍身忘我的生命贊歌，以護鶴英雄徐秀娟的真實故事為原型，講述了徐秀娟在鶴場保護區(qū)工作，最終卻因保護鶴王不幸離世的故事，最終徐秀娟之魂與鶴王融為一體。通過芭蕾藝術(shù)化的語匯展現(xiàn)了一段人與鶴相融共處的難舍情緣，講述了大愛無疆、生命無價的博大情懷。在對青春和偉大的生命給予禮贊的同時，通過作品的內(nèi)容讓人動心，向社會傳遞一種信念：人都應(yīng)該有獻身理想、回饋社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。劇中，既有表現(xiàn)女主人公愛情的雙人舞，優(yōu)美而纏綿；也有30多人的宏大的鶴舞場面?？倢?dǎo)演馮英團長帶領(lǐng)主創(chuàng)團隊自xx年起先后多次深入齊齊哈爾和鹽城的濕地保護區(qū)考察，體驗生活。200多名全體中芭人在幕后點滴辛苦付出和努力，600多個日夜精心創(chuàng)作與打磨，舞劇《鶴魂》正是在這樣一個創(chuàng)作集體中，以這般帶著虔誠、敬畏的創(chuàng)作者的姿態(tài)投入與積累，并在傳統(tǒng)的舞蹈和音樂的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新和發(fā)展，使該劇成為我國繼《紅色娘子軍》之后又一反映現(xiàn)實主義題材的優(yōu)秀芭蕾舞劇，演出獲得了巨大成功，受到觀眾的好評和人民的認可。 結(jié)合材料，運用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，分析芭蕾舞劇《鶴魂》獲得巨大成功的原因。 【解析】　此題的知識限定為“探索世界與追求真理”，即唯物論與認識論部分。以真實故事為原型——堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，用芭蕾藝術(shù)化的語匯展現(xiàn)博大情懷——尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性，為創(chuàng)作深入保護區(qū)考察、體驗生活——注重實踐，精心創(chuàng)作與打磨，在傳統(tǒng)的舞蹈和音樂的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新和發(fā)展——在實踐中認識、檢驗和發(fā)展真理。據(jù)此，將觀點與材料統(tǒng)一起來進行分析即可。 【答案】?、賵猿至艘磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是，該劇以護鶴英雄徐秀娟的真實故事為原型進行創(chuàng)作。②尊重文藝發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事，充分發(fā)揮主觀能動性進行文藝創(chuàng)作。③堅持實踐第一的觀點，編導(dǎo)人員深入濕地、體驗生活，通過實踐活動不斷完善、提高和發(fā)展文藝創(chuàng)作和表演能力。④在實踐中不斷認識，檢驗和發(fā)展真理，創(chuàng)作者經(jīng)過精心創(chuàng)作與打磨，并在傳統(tǒng)的舞蹈和音樂的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新和發(fā)展。