《2019-2020年高考歷史 解題妙招 謹防史論脫節(jié).doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高考歷史 解題妙招 謹防史論脫節(jié).doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019-2020年高考歷史 解題妙招 謹防史論脫節(jié) 【典型考題】（xx年杭州二模）xx年，歐盟獲得諾貝爾和平獎。諾貝爾獎評審委員會主席托爾比約恩亞格蘭在頒獎詞中稱，歐盟（歐共體）在過去的60年中為促進歐洲的和平與和解、民主與人權做出了貢獻。能夠印證這一說法的有（ ） A．德國統(tǒng)一促進了歐共體的建立 B．煤鋼共同體的建立促進了法德和解 C．歐盟的建立對兩極格局產生了強烈的沖擊 D．歐元取代英鎊成為歐盟的法定貨幣 【妙招點擊】論從史出、史論結合是史學的基本原則，從不同的角度考查史論結合能力是高考命題的基本思路。這道題先擺觀點，然后尋求能夠支持這一觀點的史實。題干材料可概括為：歐盟（歐共體）為歐洲的和平與和解、民主與人權做出了貢獻。題支的選項必須表述準確，且能有力地支持這一觀點。從選項的設計來看，涉及德國統(tǒng)一、歐共體建立、煤鋼共同體建立、法德和解、歐盟建立、兩極格局、歐元等多個問題，考查的綜合性很強。在辨別題支的時候，一是注意題支表述時間和邏輯上的錯誤；二是要注意辨析是否存在著史論脫節(jié)現象，即表述雖正確，但是與結論沒有必然的邏輯性聯系。 【迎刃而解】首先概括題干的信息，題干可概括為：歐盟（歐共體）促進了歐洲和平與進步而獲得了xx年度諾貝爾和平獎。其次，逐一辨析題支。A項表述錯誤。德國統(tǒng)一于1990年，歐共體1967年建立，時間和邏輯關系均錯誤。B項正確，煤鋼共同體成立于1951年，以煤鋼工業(yè)的聯營為載體，為法德和解奠定了基石。C項錯誤，歐盟成立于1993年11月，而兩極格局終結于1991年12月，是兩極格局的解體促進了歐盟的成立，而非歐盟成立沖擊了兩極格局，該題支時間和邏輯關系均錯誤。D項表述錯誤， “取代”意味著英鎊曾是歐盟的法定貨幣，后來被歐元取代了，這顯然是錯誤的，英鎊始終都不是歐盟統(tǒng)一的貨幣，因此，沒有歐元取代英鎊的說法。故選B。 【點滴啟示】解答史論結合的題目要注意史實之間的時間的先后順序和邏輯關系，切忌史論脫節(jié)。 【考題精選】 1.（xx山東基能30）近年來，“大宗商品源源不斷從其他新興經濟體流入中國，這些國家由于出口激增收入增加進而增加對中國制成品的消費——中國通過自身的高速增長，打開了新興市場經濟增長的閥門”。這一材料表明(　　) A．中國制成品的進口超過出口 B．中國已成為發(fā)達經濟體成員 C．新興經濟體的經濟合作加深 D．新興經濟體的經濟競爭加劇 2．（xx全國新課標卷Ⅰ文綜32）1950年，法國提出歐洲應該超越國家的藩籬聯合起來。這一建議得到聯邦德國等國家的支持，但英國等一些國家反對成立超國家的機構，只有法、德、意等六國實現了聯合。六國率先實現聯合的直接原因是這些國家(　　) A．屢遭戰(zhàn)爭重創(chuàng) B．社會制度相同 C．發(fā)展水平相近 D．歷史上關系緊密 參考答案： C A 【典型考題】（xx年廣西卷17題）明清時期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現象反映出 A．宗族觀念受到人口流動的沖擊 B．宗族成為社會等級的表現形式 C．理學成為維系宗族的思想基礎 D．先秦時期的宗法制度得以重建 【妙招點擊】家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式，記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。明清時期,纂修族譜成為普遍的社會風尚,這能說明人們的宗族觀念有較大的增強。材料展示出史實，選項是結論，因而這種類型的選擇題考查的是史論結合這一史學原則。從史到論，要符合全面性、針對性、充分性和邏輯性的原則。這道題考查的是邏輯性。從干擾項的設計思路來看，一般包括外延擴大、偷換論題、錯誤表述和無邏輯關系等類型。 【迎刃而解】首先研讀題干，概括主旨。題干可概括為：明清時期纂修族譜十分普遍。其次，逐一辨析題支。A項錯誤，與題干信息恰好相反，宗族觀念是增強了而非削弱了。B項表述錯誤。宋代以前族譜只能是官修，這體現了等級制度。宋元以后，逐漸私家修譜之風才逐漸盛行。私家修譜之風盛行，恰恰體現了社會等級弱化的趨勢。C項表述正確，程朱理學的核心就是強調三綱五常的封建道德，并把它視為治亂的根本所在。通過修家譜，明確血緣，維護封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關系，從而實現鞏固統(tǒng)治的目的。D項錯誤，修族譜適應了加強皇權的需要，而不是重建西周時期的宗法制度，故選C。 【點滴啟示】在史論關系中須堅持論從史出、史論結合的原則。 【精選試題】 1.（xx年海南卷1題）有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調 A．君主無為而治 B．強化血緣等級 C．推行禮樂仁政 D．實行嚴刑峻法 2.（xx年海南卷2題）“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時的這一說法反映出當時 A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深 C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖 參考答案：D B