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2019-2020年高二歷史上學期第二次月考試題 文（無答案） 注意事項： 1、滿分100分，考試時間120分鐘 2、答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級、考號在答題卡上填寫清楚。 3、答選擇題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。 4、答非選擇題時，必須使用黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。 5、所有題目必須在答題卡上作答，在本試題卷上答題無。 一、選擇題（共24題，每題2分，共48分） 1、《大國崛起的奧秘——國家管控》指出：“印刷術用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿易和帝國的建立。”作者旨在說明中國的三大發(fā)明 A．對西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B．未能推進中國社會根本性的變革 C．指南針被鄭和用于著名的遠航 D．改變了整個世界事物面貌和狀態(tài) 2、第29屆夏季奧運會在北京開幕。開幕式上有這樣一個場景：在“三千弟子”誦讀之時，中央的巨幅畫卷中間，開始出現(xiàn)了立體活字印刷體，方版漢字交替呈現(xiàn)，整個活字印刷版如水波涌動，充滿著無限動感，場面十分震撼。有些觀眾在觀看后發(fā)表了以下評論，你認為正確的是 A．活字印刷術是中國的四大發(fā)明之一，代表了中國古代先進的科技水平 B．活字印刷術在唐代就已出現(xiàn)，所以有了流傳廣泛的唐詩 C．沒有活字印刷術就沒有歐洲的文藝復興 D．中國古代的甲骨文就是活字印刷的珍品 3、中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉變到散曲、小說。這反映了 A．自然經(jīng)濟緩慢解體 B．城市經(jīng)濟逐漸繁榮 C．中央集權不斷加強 D．儒家地位逐步提高 4、明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn) A．追求個性自由，反對綱常禮教的思想 B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想 C．追求民主自由，反對君主專制的思想 D．追求金錢，海外冒險的拜金主義思想 5、清人曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A．君主專制的空前強化 B．思想控制的加強 C．商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．程朱理學成為統(tǒng)治思想 6、中央電視臺電視系列片《大國崛起》解說詞中說:“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流?太陽為什么升起落下?這些今天看來簡單至極的問題，曾經(jīng)是根本無法認識和把握 的?！彪S著科學的發(fā)展，這些“根本無法認識和把握”的問題，終于被人類破解了。其標志性科學成就是 A．牛頓的經(jīng)典力學 B．達爾文進化論 C．愛因斯坦相對論 D．普朗克的量子論 7、一位科學家說：電是人類迄今為止所能找到的“妙不可言的極為能干的新仆人”。這段話最能表明 A．電已進入生產(chǎn)和人們生活當中 B．電使工業(yè)和社會結構發(fā)生了巨變 C．科學直接推動生產(chǎn)發(fā)展 D．電氣時代已經(jīng)取代了蒸汽時代 8、隨著城市化的發(fā)展20世紀20年代美國洛杉磯市中心的居民向郊區(qū)搬遷的現(xiàn)象劇增。促成這一變化的因素有 A．新式交通工具得到廣泛使用 B．聯(lián)邦政府在郊區(qū)興建大批住宅 C．普通勞動者的基本收入得到法律保障 D．大型國有企業(yè)多位于郊區(qū) 9、19世紀50年代有位清末人士寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應該稱之為‘夷’。”19世紀四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。該變化反映了 A．中國人對西方認識的逐步深入 B．中國人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國中心到西方中心的變化 D．對西方外交政策由對抗到和解 10、“我所認識的中國人之中,只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想?！保▍⑴c鎮(zhèn)壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語）這里的“最進步的思想”的正確理解是 A．“師夷長技以制夷” B．改革封建制度，實行君主立憲 C．學習西方的先進技術，鞏固清朝統(tǒng)治 D．發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 11、1903年，中國《大公報》：“……憲法不立，則雖其國強盛，終滋危殆之憂，如今之俄土是；憲法茍立，則雖其國狹小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知憲法之與國家誠所謂不可一日或離者?！痹撐牡恼沃鲝垼饕? A．建立民主共和 B．進行革命推翻清政府統(tǒng)治 C．實行君主立憲　　 D．向德、俄學習 12、“德先生和賽先生……我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、學術上和思想上一切的黑暗。”對這一口號的理解不正確的是 A．堅持以民主和科學為救國理論 B．有利于中國科技的發(fā)展 C．體現(xiàn)了中國近代資產(chǎn)階級的愿望 D．正確指明了當時中國人民的斗爭出路 13、中華民族使用的漢字，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變過程。新文化運動時期，有人提出漢字是封建時代的舊文化，應予以廢除。這種觀點產(chǎn)生的原因是 A．白話文運動的興起 B．新文化運動中的偏激傾向 C．社會主義思潮的傳播 D．“詩界革命”的負面影響 14、新文化運動是中國近代第三次思想解放運動，它是中國近代民主思想的延續(xù)和發(fā)展，目的是從一個更深的層次對封建專制主義造成的蒙昧狀態(tài)以沖擊。它前期的主要歷史功績是 A．弘揚民主和科學的思想 B．動搖了封建思想的統(tǒng)治地位 C．動搖了中國自然科學的發(fā)展 D．為五四運動奠定了思想基礎 15、“八榮八恥”第三條提出“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”。與下列哪—運動思想主張的內涵一致 A．維新運動 B．辛亥革命 C．新文化運動 D．整風運動 16、在近代有人曾說：“社會主義理想甚高，學派亦復雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也?！钡髞韰s又說：“物質文明不高，不足阻社會主義進行?！睂е逻@種認識變化的主要原因是 A．俄國十月革命的發(fā)生 B．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā) C．五四運動的發(fā)生 D．中國共產(chǎn)黨的成立 17、康有為借助經(jīng)學外衣和孔子的權威來宣傳維新變法，而新文化運動資產(chǎn)階級激進民主主義者則把斗爭矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是 A．儒家思想已不適應時代需要，成為革命對象 B．儒家學說對中國社會的影響根深蒂固 C．儒家學說倡導社會變革，成為維新派維新變法的有力工具 D．儒家思想成為近代民主政治建設的阻礙 18、孫中山先生說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！睂O中山之所以受到人民的愛戴，也就是順應了世界歷史的大潮流，建立了不朽的功勛。他順應的是當時世界的 A．政治民主化潮流 B．民族主義潮流 C．社會主義潮流 D．經(jīng)濟全球化潮流 19、孫中山在遺囑中說：“積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗。”這個遺囑的原則與孫中山以下哪一主張一致 A．同盟會章程 B．三民主義 C．三大政策 D．新三民主義 20、有一部反映辛亥革命的電視劇，其中出現(xiàn)的鏡頭，你認為哪一個不符合事實 A．一位革命黨在街頭演講，大聲疾呼民主共和 B．大部分農(nóng)村在丈量田畝，實施“平均地權”綱領 C．茶館飯店有人傳閱《民報》 D．外國軍艦在長江耀武揚威，向革命黨施壓 21、毛澤東在《井岡山的斗爭》中說：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級的破產(chǎn)，在全國政治上有重大的意義。”其實質是指 A．中共探索出民主革命的正確道路 B．南方農(nóng)村革命根據(jù)地將不斷發(fā)展壯大 C．紅色政權粉碎了國民政府的多次“圍剿” D．邊界是敵人統(tǒng)治力量薄弱的地區(qū) 22、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)有中國特色的社會主義建設道路。二者根本的共同點是 A．堅定不移地走社會主義道路 B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領 C．把反“左”作為革命進程中的重要任務 D．實事求是，從中國的國情出發(fā) 23、為即將成立的新中國作了政治理論準備的是毛澤東關于 A．“星星之火，可以燎原”的理論 B．“新民主主義革命”的科學概念 C．正確處理人民內部矛盾的理論 D．人民民主專政的思想 24、1992年3月26日，《深圳特區(qū)報》發(fā)表了鄧小平南方談話的主要內容。鄧小平的這次深圳、珠海之行，主要解決了 A．真理的檢驗標準問題 B．社會主義初級階段的基本路線問題 C．祖國統(tǒng)一的方式問題 D．社會主義的本質問題 二、非選擇題（共3題，52分） 25、明清以來，中國思想界對孔子和儒學的態(tài)度發(fā)生了一些重要的變化。（18分） 材料一 明代中期思想家李贄認為：“孔夫子亦庸眾人類也”?！跋桃钥鬃又欠菫槭欠牵饰磭L有是非耳?！保ā恫貢兰o列傳總目前論》） “耕稼陶漁之人即無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎？又何必專門學孔子而后為正脈也。”（《焚書答耿司寇》） （1）結合材料和所學知識，概括李贄對孔子的主要看法。分析其觀點的進步意義。（6分） 材料二 康有為曾說：“中國之國魂者何？曰孔子之教而已?！薄爸袊磺形拿?，皆與孔教相系相因?！?“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在與時進化?！?（《春秋筆削大義微言考序》） （2）依據(jù)材料指出，康有為如何認識孔子學說的地位？結合材料和所學知識，說明其意圖。（6分 ） 材料三 新文化運動的“反孔”斗士們雖然對孔教批評多于肯定,但殊為難能可貴的是,他們對孔子本人和孔教的價值評判實際上大都能夠采取一種歷史的、一分為二的評判態(tài)度和立場,而并非如一般人印象中誤解的那樣,是不加區(qū)別分析地一概全盤予以否定或簡單地予以蔑棄。因此,就新文化運動的“反孔”斗士們對孔子本人的真實態(tài)度而言,可一言以蔽之,即堅決反對膜拜孔子的偶像,而對作為一代哲人或偉人的孔子本人又是崇敬的。 摘編自林存光《五四新文化運動與孔子觀念的根本改變》 （3）根據(jù)材料結合所學知識說明新文化運動的代表人物對孔子的態(tài)度。分析此態(tài)度形成的原因。 （6分） 26、（20分）人類社會的文明與發(fā)展都是以不斷學習、交流與創(chuàng)新為動力的。閱讀下列材料： 材料一 明末清初，以西方傳教士為媒介，還進行了具有深遠意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴張為背景的?！瓉砣A較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）。德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時人南懷仁（1623—1688年）等?！d會士在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學知識。利瑪竇帶來的《萬國輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目。 ──《世界史近代史》（上卷） 材料二 在吾國數(shù)千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下為公”……孔子之理想世界，真能實現(xiàn)，然后不見可欲，則民不爭，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄羅斯新創(chuàng)設之政府，頗與此相似。 材料三 一般來說，“五四”以前中國知識分子的“格義”方式（“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學概念。）主要是運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化。 ──歐陽哲生《嚴復評傳》 材料四 “中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料……凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。”在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，先進中國人開始了“吸收外國的進步文化”的漫長歷程，中國人對西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動對中國的學術、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生過重大影響。 ──毛澤東《新民主主義論》 請回答： （1）據(jù)材料一，概括回答明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結合所學知識，分析其背景。（6分） （2）據(jù)材料二，概括指出孫中山闡述的核心觀點，為此孫中山進行了怎樣的理論創(chuàng)新? （4分） （3）材料三認為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？各舉一例加以說明。 （6分） （4）據(jù)材料四并結合所學知識，概括指出近代先進中國人“吸收外國進步文化”的特點。（4分） 27、（14分） 閱讀材料，完成下列各題。 　1868年，英國倫敦議會大廈前的十字路口安裝了世界上第一盞煤氣信號燈。它由一位警察牽動皮帶操作：紅燈停，綠燈行。這盞信號燈出現(xiàn)后，倫敦這個最繁忙的路口交通秩序有所好轉。 1903年，美國頒布實施了首部交通法規(guī)，第一次提出了建立紅綠燈信號、行人安全島、人行橫道標志等設施，后為世界各國所仿效。 1914年，美國的克利夫蘭、紐約和芝加哥相繼出現(xiàn)了由電力驅動的交通信號燈，緩解了這些城市出現(xiàn)的交通問題。隨著美國汽車制造業(yè)迅猛發(fā)展，城市人口不斷增加，對城市道路通行提出更高要求。此后，美國開始把多個交叉路口信號燈聯(lián)接為一個聯(lián)動式信號系統(tǒng)，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。 1926年，英國第一次安裝和使用自動化的控制器來控制交通信號燈，成為城市交通自動控制的起點。 20世紀30年代初，美國開始使用車輛感應式信號控制器，雷達、超聲波、電磁等檢測器相繼問世。 1952年，美國丹佛市首次把模擬計算機技術應用于交通信號燈控制。 1964年，加拿大多倫多建立了一套由計算機控制的交通信號協(xié)調控制系統(tǒng)，成為世界上第一個擁有電子計算機交通控制系統(tǒng)的城市。這是道路交通控制技術發(fā)展的里程碑。 20世紀80年代后期以來，城市交通狀況日趨惡化，擁擠、阻塞、交通事故和噪聲、環(huán)境污染成為日益嚴重的社會問題。人們認識到，只有綜合考慮路口交通流與信號控制方案，并完善配套的城市交通法規(guī)，才有望改善城市交通，消除相關社會問題。智能交通控制系統(tǒng)應運而生，它采用實時偵測數(shù)據(jù)并自動調控信號燈，以保證道路的順暢。 ──據(jù)鄭祖武《城市道路交通》等 （1）根據(jù)材料并結合所學知識，指出城市道路交通信號燈誕生的歷史背景。（4分） （2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡述影響20世紀交通信號燈重大改進的主要科技成果。（6分） （3）根據(jù)城市交通信號燈的發(fā)展歷程，說明技術進步在哪些方面改善了城市生活。（4分）