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2019-2020年高中歷史選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練 第一單元 古代中國的政治制度 新人教必修1 1、《左傳昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映了西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是 A.嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系 B.嫡長子擁有繼承特權(quán) C.通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) D.血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合 2、右圖中秦代磚文為“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬歲”。其中“海內(nèi)皆臣”反映的歷史信息主要是 A.交通發(fā)達(dá)，水陸并用 B.疆土遼闊，臣民眾多 C.國家一統(tǒng)，皇帝集權(quán) D.法律嚴(yán)苛，覆蓋全國 3、《明史》記載：“（明太祖）革中書省，歸其政于六部，……置殿閣大學(xué)士，而其官不備，其人亦無所表見（現(xiàn)）。燮理（治理）無聞，何關(guān)政本，視前代宰執(zhí)（宰相），迥乎異矣?！睂ι鲜霾牧系睦斫?，正確的是 A.殿閣大學(xué)士實(shí)際上并未設(shè)置 B.殿閣大學(xué)士僅供顧問而無實(shí)權(quán) C.內(nèi)閣實(shí)際地位等同于六部 D.殿閣大學(xué)士開始參與軍國大事 4、新華社報(bào)道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入中國國家法定節(jié)假日，受到國人的追捧。追根溯源，下列選項(xiàng)中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是 A．郡縣制 B．宗法制 C．分封制 D．科舉制度 5、下列古代的官職，按職能分組不同的是 A．太尉、通判 B．丞相、參知政事 C．御史大夫、刺史 D．郡守、巡撫 6、我國歷代王朝為加強(qiáng)中央對地方的管轄，先后推行了各種地方行政管理制度。按照時(shí)序排列，以下選項(xiàng)正確的是 ①行省制 ②分封制 ③郡縣制 ④州郡縣制 A．①②③④ B．②③④① C．③④②① D．③②④① 7、在中國歷史上，趙匡胤“陳橋兵變”也稱趙氏“黃袍加身”，朝廷重臣的家庭被稱為“滿門朱紫”，這些名詞來源于服飾的何種功能 A．區(qū)分等級(jí)貴賤 B．標(biāo)記重要事件和重要人物 C. 說明社會(huì)分工的不同 D. 美化程度的不同 8、我們中國人對與父母同輩的稱謂非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑媽、姨媽……”等，這種現(xiàn)象應(yīng)該受中國古代哪種制度影響最大 A．分封制 B．宗法制 C．等級(jí)制 D．禮儀制 9、下列關(guān)于中國古代中樞權(quán)力體系的表述。下列表述正確的是　 A．漢武帝時(shí)建立了“三公九卿"制 B．唐朝由中書省起草詔令，直接傳遞給尚書省具體執(zhí)行 C．明太祖時(shí)廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣參與軍國大事的決策 D．清朝雍正帝設(shè)置軍機(jī)處，專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰 10、“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！保ā睹献痈孀印罚┥鲜霾牧喜荒芊从车氖? A．描述了西周分封制的情況 B．天子與諸侯都是宗族、姻親關(guān)系 C．諸侯有保護(hù)天子的義務(wù) D．當(dāng)時(shí)常有諸侯“不朝”的現(xiàn)象 11、公元前 782 年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姐?！鞍龜M不好笑 … … 幽王為烽隧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒擬乃人笑?！边@段材料不能表明 A.幽王荒淫無道 B.分封制下，各諸侯王對周王承擔(dān)軍事義務(wù) C.西周末年諸侯勢力強(qiáng)大 D.分封制確立了周王天下共主的地位，各封國必須服從周王室的政令 12、據(jù)《 史記 》載，周武王滅商后“封弟周公旦于曲阜，曰魯。”周與魯?shù)年P(guān)系是 A 父子 B 兄弟 C 平等 D 大宗與小宗 13、據(jù)班固 《 漢書 百官公卿表 》 載“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。 … … 大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉(xiāng)， … … ”以下解讀正確的是 A 秦亡后，縣令、長在漢初繼續(xù)留任 B 秦朝每縣掌治 100 個(gè)亭 C 漢朝縣擴(kuò)大轄區(qū)，掌治 100 個(gè)鄉(xiāng) D 漢代縣制大體沿用秦朝制度 14、唐代負(fù)責(zé)政務(wù)的六個(gè)重要行政單位分別是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，合稱“六部”，素在“富、貴、威、武、貧、賤”之說，按戰(zhàn)國以來的四民原則，你認(rèn)為哪一部門會(huì)有“賤”之稱？ A．戶部 B．禮部　 C．工部 D．刑部 15、下列秦漢時(shí)期的政治制度與西周時(shí)期的宗法制最相近的是 A.中央集權(quán)制 B.郡縣制 C.中央官制 D.皇位世襲制 16、我國某旅行社在安排某項(xiàng)目旅游景點(diǎn)時(shí)寫道：“接折（閱讀奏折）——見面（請皇帝旨）——述旨（擬皇帝旨意）——過朱（皇帝過目確定）——交發(fā)（下發(fā)旨意）……”，該景點(diǎn)最有可能是 A．秦丞相府 B.唐尚書省 C.元中書省 D.清軍機(jī)處 17、下列中國古代奴隸社會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)制度中，影響最深遠(yuǎn)的是 A．王位世襲制 B．分封制 C．宗法制 D．井田制 18、《明史》記載：“(明太祖)革中書省，歸其政于六部，……置殿閣大學(xué)士，而其官不備，其人亦無所表見(表現(xiàn))。燮理(治理)無聞，何關(guān)政本，視前代宰執(zhí)(指宰相)，迥乎異矣?！钡铋w大學(xué)士與宰相“迥乎異矣”主要表現(xiàn)在 A．殿閣大學(xué)士僅供顧問，而無實(shí)權(quán) B．殿閣大學(xué)士實(shí)際上并未設(shè)置 C．殿閣大學(xué)士地位實(shí)際上與六部等同 D．擔(dān)任殿閣大學(xué)士的人沒有辦事能力 19、下列各圖反映了秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一的是 ①秦銅權(quán)圖 ②半兩錢 ③宜侯夨銅簋 ④虎符 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 20、秦朝郡縣制是有利于鞏固國家統(tǒng)一和中央集權(quán)的制度，主要是由于： A．郡縣官吏必須由上一級(jí)任命并對上一級(jí)負(fù)責(zé) B．郡縣是地方行政管理機(jī)構(gòu) C．郡縣官吏與皇帝是臣與君的關(guān)系 D．郡縣完全由皇帝和中央控制，官吏不能世襲 21、從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)。 A．佛學(xué) B．法學(xué) C．道學(xué) D．理學(xué) 22、根據(jù)西周分封制，受封諸侯必須 ①定期向周天子朝覲述職 ②隨從周天子作戰(zhàn) ③服從周天子的命令 ④為周天子鎮(zhèn)守疆土 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 23、中國人對與父母同輩的稱謂非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑媽、姨媽……”等，這種現(xiàn)象應(yīng)該受中國古代制度影響最大的是： A．分封制 B．宗法制 C．等級(jí)制 D．禮儀制 24、中華民族具有尊宗敬祖、長幼有序的傳統(tǒng)。對形成這一傳統(tǒng)影響最大的政治制度是 A. 分封制 B. 宗法制 C. 禪讓制 D. 世襲制 25、中國的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)制度是 A分封制 B．宗法制 C?？たh制 D．三公九卿制 26、右圖是秦朝政府的基本組織模式。這種組織模式的本質(zhì)特征是 A．建立中央集權(quán)制度 B．皇權(quán)至高無上 C．全面推行郡縣制 D．中央與地方相互分權(quán) 27、“夏、商、周、漢封建而延，秦（朝）郡邑而促”的說法之所以是錯(cuò)誤的，原因 A．沒有看到秦統(tǒng)一的歷史貢獻(xiàn) B．認(rèn)為秦不是封建社會(huì) C．把秦亡原因歸于郡縣制 D．沒有指出秦的暴政 28、董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造和發(fā)揮，據(jù)此西漢的儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的主要區(qū)別是 A．神化封建統(tǒng)治 B．宣揚(yáng)“仁政” C．為統(tǒng)治者服務(wù) D．反對苛政刑殺 29、下圖是秦與隋唐時(shí)期的中央官制示意圖，比較兩圖最能說明的是 A．唐代中央官吏日漸增多 B．唐代以分散相權(quán)而保障君權(quán) C．唐代尚書省權(quán)力最大 D．太尉與御史大夫的權(quán)力分別下放到兵部與吏部 30、明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是 A．統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù) B．參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù) C．參與機(jī)要政務(wù)，但沒有決策權(quán) D．負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù) 31、“每逢佳節(jié)倍思親”，追根溯源，這種珍惜親情、渴望相聚的情結(jié)源于宗法制。下列對宗法制的理解不正確的是 A．最大的特點(diǎn)是嫡長子繼承制 B．大、小宗的身份是一成不變的 C．有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié) D．等級(jí)森嚴(yán)，大宗對小宗有統(tǒng)轄權(quán) 32、“撇開道德方面的考慮，秦只維持了那么短的時(shí)間，也是一件好事。不尋常的是盡管曇花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國家官僚機(jī)器的制度傳給了它的政治繼任者?！边@套“制度”包括 ①行省制度 ②皇帝制度 ③郡縣制度 ④三公九卿制度 A.①②③ B.②③④ C.①② D.①②③④ 33、漢初，在分封同姓王的同時(shí)，也向王國派遣丞相，這一做法 A．目的是防止地方割據(jù) B．事實(shí)上強(qiáng)化了中央集權(quán) C．加強(qiáng)了諸侯王對封地的管理 D．加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán) 34、宋太祖去世前立遺囑說：你們子孫相傳，絕對不能殺一個(gè)讀書人。他之所以這樣做，主要是 A．宋代吸取前朝教訓(xùn)，重文輕武 B．宋太祖重視教育 C．文人受理學(xué)熏陶，忠君思想濃厚 D．宋太祖是文人出身 35、玉石具有溫潤、堅(jiān)硬的特點(diǎn)，我國古代形成了獨(dú)特的玉文化?？鬃犹岢优逵?，主要是因?yàn)椋? A．玉非常貴重，是財(cái)富的標(biāo)志 B．玉石的特點(diǎn)與我國古代的道德規(guī)范相吻合 C．玉石具有祛除疾病的功用 D．玉飾工藝精湛，具有很高的審美價(jià)值 36、史載“以天下之廣、四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！迸c此相符的措施是： A．建立中朝 　 B．設(shè)三省六部 C．設(shè)三司使 D．設(shè)立軍機(jī)處 37、xx年湖南龍山縣里耶鎮(zhèn)出土了3.7萬枚秦代簡牘，舉世震驚。這些簡牘是秦代地方官府檔案。 從右圖秦簡及其釋文，你得到的信息有： ①秦代確已實(shí)行郡縣制 ②秦代確已統(tǒng)一文字為秦篆 ③這些簡牘早于公元前221年 ④秦代已實(shí)行三權(quán)分立的政治體制 A．①② B．①③ C．②③　　　　　D．①④ 38、宋太祖曾說“朕選儒臣干事者百余人，分治大藩(節(jié)度使轄區(qū))，即使他們都貪濁，也不及武臣一人為害之大?！睘榇?，宋太祖采取的最重要措施是 A 派文臣做知州 B 設(shè)“三衙”，收精兵 C 設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，管理地方財(cái)政 D “強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外” 39、在判定文明時(shí)代出現(xiàn)的具體標(biāo)志時(shí)，有學(xué)者將其物化為：（一）以宗廟、宮室為核心的都城的設(shè)立；（二）王陵區(qū)的存在；（三）青銅禮器與青銅兵器被比較廣泛地使用；（四）已能記載語言的文字的應(yīng)用。按照此標(biāo)準(zhǔn)，中國文明社會(huì)形成的時(shí)間最遲不晚于 A.一萬年前 B.傳說中的黃帝時(shí)代 C.商周時(shí)期 D.秦漢時(shí)期 40、在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，歷史學(xué)家張豈之說：“秦始皇忘記了最主要的事：民心和民力?！弊钅苷撟C此觀點(diǎn)的是 A.稱皇帝制《秦律》 B.置三公行郡縣 C.焚書坑儒筑長城 D.統(tǒng)文字平南越 41、下列選項(xiàng)中，通過限制地方來加強(qiáng)中央的措施有 ①西漢“推恩令”、刺史制度 ②唐朝三省六部制 ③宋朝設(shè)立文臣知州、通判 ④明朝廢丞相、設(shè)殿閣 A.①② B.③④ C.②③ D.①③ 42、張學(xué)良說，我的祖輩清末從山東闖關(guān)東到東北，從我父輩以上幾代沒有一個(gè)好好地死在床上，大多是死于非命。對此理解正確的是 A.張學(xué)良前輩參加太平軍戰(zhàn)死沙場 B.清末民初政局動(dòng)蕩，生逢亂世性命難保 C.抗戰(zhàn)爆發(fā)遭日軍屠殺 D.遼沈戰(zhàn)役英勇犧牲 43、斯塔夫里阿諾斯指出：“鐵制工具還促進(jìn)了在黃河流域地區(qū)興修大批的排水工程，為遠(yuǎn)距離運(yùn)輸大批商品而進(jìn)行的運(yùn)河開挖以及在西北干旱地區(qū)進(jìn)行的打井灌溉工程?！睆闹锌芍?，我國古代大規(guī)模興修水利應(yīng)始于 A.夏商時(shí)期 B.戰(zhàn)國、秦漢 C.隋、唐時(shí)期 D.宋、元時(shí)期 44、民俗傳承歷史，就論證中秋是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列最有說服力的證據(jù)應(yīng)當(dāng)是 A.神話傳說 B.考古挖掘 C.政府聲明 D.古籍記載 45、中國古代專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)，中樞權(quán)力體系也發(fā)生了相應(yīng)的變化。下列表述正確的是 A漢武帝時(shí)建立“中朝”決策機(jī)構(gòu)，廢除了秦以來的“三公九卿”制　 B唐朝由中書省起草詔令，直接傳遞給尚書省具體執(zhí)行　 C宋朝時(shí)設(shè)樞密院和三司，分割宰相的軍權(quán)和財(cái)政權(quán)　 D明太祖時(shí)廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣參與軍國大事的決策 46、《荀子??君道》：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也”。引文認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng) A建立上傳下達(dá)的郵驛制度　　　 B經(jīng)常巡游天下 C深入民間體察民情　　 D加強(qiáng)對中央與地方官員的監(jiān)察 47、董仲舒說：“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是 A. 宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”學(xué)說 B．要求君主遵循天道，施行仁政 C．反映了董仲舒對儒學(xué)的新發(fā)展 D．君主的地位不是不可動(dòng)搖的 48、下列關(guān)于西周宗法制的評(píng)述，不正確的是 A宗法制度通過血緣關(guān)系的親疏確立起了一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度 B 宗法制下的家族等級(jí)關(guān)系，同時(shí)也是政治隸屬關(guān)系 C 宗法制的等級(jí)系列中有庶人，也有奴隸 D 禮樂制度起到了維護(hù)宗法制的作用 49、針對唐中后期宰相“事無不統(tǒng)”的教訓(xùn)，為了進(jìn)一步分割宰相權(quán)力，宋太祖采取的創(chuàng)新措施有 ①設(shè)中書門下分掌行政權(quán) ②廢丞相，設(shè)六部直接管理國家政事 ③設(shè)樞密院掌管中央軍政 ④設(shè)三司機(jī)構(gòu)總管國家財(cái)政 A ①②③ B ①③④ C ②③④ D ①②④ 50、據(jù)《漢書》記載，漢武帝時(shí)，某一官員“周行郡國，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄……’這一官員的身份應(yīng)是 A．丞相 B．郡守 C．州牧 D.刺史 51、政論家認(rèn)為，唐宋以后，丞相制度最好的時(shí)代是唐代。這主要是因?yàn)? A．任命一人當(dāng)宰相，避免紛爭 B．三省分權(quán)，相互牽制 C．宰相與樞密院分掌政軍大權(quán) D．尚書臺(tái)掌管軍國大事 52、下圖所示的中央行政機(jī)構(gòu)屬于 皇帝 中書省 樞密院 御史臺(tái) A.唐朝 B.北宋 C.元朝 D.清朝 53、有關(guān)唐朝的中央機(jī)構(gòu)，《資治通鑒》載：“國家本置中書門下以檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正。"這一材料只能說明 A．唐朝強(qiáng)化了中央對地方的檢察職能 B．唐朝實(shí)行了三省六部制度 C．唐朝依據(jù)分權(quán)和制衡的原則來行使權(quán)力 D．唐朝的中央機(jī)構(gòu)相互牽制和監(jiān)督 54、在某校一次公開課教學(xué)中，有這樣一道題：談?wù)勀銓糯袊沃贫鹊恼J(rèn)識(shí)。某學(xué)生答題要點(diǎn)如下，你認(rèn)為表述不準(zhǔn)確的是 A．分封制與宗法制互為表里，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制 B．春秋時(shí)期，分封制瓦解，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面 C．唐朝統(tǒng)治者運(yùn)用中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力制衡來維護(hù)自己的專制統(tǒng)治 D．內(nèi)閣的設(shè)置實(shí)質(zhì)上恢復(fù)了丞相的職權(quán)，是明清時(shí)期君主專制的重要內(nèi)容 55、“宰相之職，佐天子總百官，治萬事，其任重矣?！币韵卤环Q為宰相的各朝官職中，其職權(quán)與引文所述的官職相符的是 A.秦御史大夫 B.唐尚書令 C.明內(nèi)閣首輔 D.清軍機(jī)大臣 56、下圖描述的是我國封建社會(huì)地方權(quán)力強(qiáng)弱的變化，其中較為符合實(shí)際的是 地 地 地 地 方 方 方 方 年代 年代 年代 年代 A B C D 57、中國古代社會(huì)形態(tài)的演變經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三個(gè)階段，與其相對應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平大致為 A.石器時(shí)代—鐵器時(shí)代—青銅時(shí)代　　　B.石器時(shí)代—青銅時(shí)代—鐵器時(shí)代 C.青銅時(shí)代—石器時(shí)代—鐵器時(shí)代　　　D.鐵器時(shí)代—青銅時(shí)代—石器時(shí)代 58、我國自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入中國國家法定節(jié)假日。追根溯源， 下列選項(xiàng)中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是 A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．科舉制 59、右圖是北京故宮內(nèi)的一處建筑，對于該機(jī)構(gòu)的設(shè)置，下列解釋正確的是 A．國家統(tǒng)一的需要 B．政令統(tǒng)一的需要 C．權(quán)力相互制約的需要 D．封建專制統(tǒng)治的需要 60、“分封制—郡縣制—郡國并行制—行省制”，這種演變說明了： A．封建中央集權(quán)制度’卜地方建制逐漸完善 B．中國古代一直在著力解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾 C．高度集權(quán)的政治制度逐漸瓦解 D．古代中國的地方行政制度逐漸完善 61、明太祖曾說過“自秦以下，人人君天下者，皆不鑒秦設(shè)相之患，相從而命之，往往病及于國君者，其故在擅專威?！?，這表明 A．秦朝以后設(shè)相制度都是錯(cuò)誤的 B．明太祖不希望重蹈秦朝滅亡的覆轍 C．要提防丞相專權(quán)的現(xiàn)象 D．明太祖意欲廢除丞相 62、唐代文學(xué)家柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的兩個(gè)“制”分別是 A．分封制和郡縣制 B．宗法制和郡縣制 C．分封制和專制主義中央集權(quán)制 D．宗法制和專制主義中央集權(quán)制 63、“先王之法，立天子不使諸侯疑（擬）焉，立諸侯不使大夫疑（擬）焉，立嫡子不使庶孽疑（擬）焉。疑（擬）生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂。”這表明西周嫡長子繼承制的目的是 A．確立嫡長子的最高地位 B．防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化君主專制 C．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．保證貴族血統(tǒng)的純正 64、秦朝設(shè)丞相輔佐皇帝，隋唐分散丞相權(quán)力，明朝廢丞相。這些措施體現(xiàn)了 A. 國家統(tǒng)一的需要 B. 權(quán)力的制衡 C. 相權(quán)威脅皇權(quán) D. 中央集權(quán)的加強(qiáng) 65、關(guān)于宗法制的評(píng)述中，正確的是①是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度②其核心是嫡長子繼承制③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭④有利于強(qiáng)化皇權(quán) A. ②③④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②③④ 66、紫禁城坐落在北京城南北中軸線上，其中太和殿又是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動(dòng)都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問題是 A．天人合一 B．建筑功能齊全 C．皇權(quán)至上 D．國家大一統(tǒng) 67、在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指 A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政” C．兼相愛、交相利 D． 加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗 68、明太祖與宋太祖采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施最相似的是 A．設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)，由皇帝直接控制 B．改變和分散地方機(jī)構(gòu)和權(quán)力 C．廢除原來的全國行政區(qū)劃 D．改變選拔官吏的方法，實(shí)行八股取士 69、明清時(shí)期建君主專制空前強(qiáng)化所反映的本質(zhì)問題是 A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng) B．封建政治制度進(jìn)一步完善 C．封建制度走向衰落 D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳 70、到清朝末年為止，中國古代政治制度就政體而論，有哪幾種主要形式 A．分封制與中央集權(quán)制 B．宗法制與中央集權(quán)制 C．地主政權(quán)與農(nóng)民政權(quán) D．奴隸主貴族專政與封建地主階級(jí)專政 71、《荀子?儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”這反映了分封制具有濃厚的 A．宗教色彩 B．宗族色彩 C．神權(quán)色彩 D．皇權(quán)色彩 72、郡縣制的推行有利于鞏固秦朝的統(tǒng)一，是因?yàn)檫@一制度 A．促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．提高了政令施行的效率 C．便于加強(qiáng)中央對地方的控制 D．提高了政令施行效率 73、周王朝歷時(shí)近八百年，“盛時(shí)的勢力，南方跨過長江，東北至今遼寧省，西至今甘肅省，東到今山東省?！睘榱擞行Ыy(tǒng)治，西周實(shí)行 A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制 74、西漢武帝時(shí)期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當(dāng)時(shí)法律，毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請教董仲舒應(yīng)如何處理。董仲舒認(rèn)為：父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護(hù)父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無罪釋放。該段材料反映了西漢 A．已經(jīng)廢除了嚴(yán)刑峻法 B．儒家倫理思想影響到到法律 C．開始推行判例審判制 D．廢除了原始社會(huì)同態(tài)復(fù)仇原則 75、關(guān)于宗法制的敘述，正確的是 　A.按軍功分配政治權(quán)力　　　　　　B.周天子對諸侯實(shí)現(xiàn)了集權(quán)統(tǒng)治 　C.長子具有優(yōu)先繼承權(quán)　　　　　　D.形成中華民族尊祖敬宗的習(xí)俗 76、從圖一到圖二的變化,最能反映出 　　　　　　　圖一　　　　　　　　　　　　　　圖二 A.中央對地方的控制逐漸加強(qiáng) 　　　 B.相權(quán)由削弱走向取消使皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 C.中央機(jī)構(gòu)精減取得較大成就 　　　D.六部的設(shè)置是古代官制改革的重要成果 77、史載周公制禮作樂，以宗法維系政治制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗。如以周封伯禽于魯國，魯國內(nèi)部又再度分封若干小國為例，以下有關(guān)分封與宗法關(guān)系的說明，最為恰當(dāng)?shù)氖? A．周天子為魯國大宗，魯國內(nèi)部再分封諸侯國不再以周天子為大宗 B．魯國國君是魯國內(nèi)部再分封諸侯國的大宗，周天子則為小宗 C．周天子是魯國的大宗，魯國國君則是內(nèi)部再分封諸侯國的大宗 D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，而者并無關(guān)系 78、下列對右圖的信息解讀，不正確的是 A．說明了封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮 B．體現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)的作用 C．表現(xiàn)了秦朝高超的制陶藝術(shù) D．反映了秦始皇的殘暴統(tǒng)治 79、下列對我國古代專制主義中央集權(quán)制度的說法不正確的是 A．“主獨(dú)制于天下而無所制也” B．“別黑白而定一尊” C．始終與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng) D．是對人類政治文明的重要貢獻(xiàn) 80、秦朝的郡縣制和元朝的行省制度都能有效加強(qiáng)中央集權(quán)，主要是由于 A．都是地方行政制度 B．其最高官員都由中央直接任命 C．都有嚴(yán)密的監(jiān)察體系 D．都有利于發(fā)揮地方自主性 81、xx年初，紛飛的大雪遍及大半個(gè)中國，但大雪擋不住人們回家過年的腳步。下列圖片反映的內(nèi)容與這種珍惜親情、渴望團(tuán)聚情形密切相關(guān)的是 82、錢穆在《國史新論》中說：“漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制”。這表明 A．封建統(tǒng)治出現(xiàn)民主化的演變趨勢 B．宰相位尊權(quán)重的地位進(jìn)一步加強(qiáng) C．宰相由一人到多人，權(quán)力被分割 D．漢代宰相掌握實(shí)權(quán)，唐代宰相形同虛設(shè) 83、歷代封建王朝的統(tǒng)治者不斷完善和強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，按其相同職能分組不正確的是 A．御史大夫、刺史 B．丞相、參知政事 C．太尉、軍機(jī)處 D．郡縣、行省 84、宋朝大臣文彥博曾說“為與士大夫治天下，非與百姓治天下”，這明顯地體現(xiàn)出中國君主專制制度的特點(diǎn)是： A．皇權(quán)高度加強(qiáng) B．皇權(quán)制度與官僚制度的結(jié)合 C．皇權(quán)制度與神權(quán)制度的結(jié)合 D．以官僚體系為工具的中央集權(quán)制度正式形成 85、春聯(lián)是日常生活中對書畫藝術(shù)的實(shí)用?！按郝?lián)之設(shè)，自明太祖始?！敝煸笆剂畲郝?lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫字，并取名為“萬年紅”(“紅”與“朱”義同)。朱元璋此舉用意在于 A．強(qiáng)調(diào)“朱”姓的尊貴顯赫 B．祈盼“朱”姓政權(quán)的長治久安 C．營造紅紅火火的新年氣氛 D．改革節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣 86、據(jù)《春秋》記載，西周初年，周天子分封魯國時(shí)舉行了一套隆重的策命典禮，并由司空（官職）“授土”，司徒（官職）“授民”。對這一史實(shí)最恰當(dāng)?shù)慕忉屖? A．周天子用最高禮節(jié)接待魯國國君 B．魯國國君的權(quán)力來源于周天子 C．魯國國君的地位與周天子相似 D．周天子重視禮制建設(shè) 87、高二某班同學(xué)們評(píng)價(jià)秦始皇時(shí)，眾說紛紜，有褒有貶，有對有錯(cuò)。你認(rèn)為比較符合史實(shí)的觀點(diǎn)有 ①皇帝制的創(chuàng)立者 ②中央集權(quán)的正式創(chuàng)立者 ③君主制的創(chuàng)立者 ④郡縣制的正式創(chuàng)立者 A.①②③ B.①② C.②③④ D.①②④ 88、東北地區(qū)滿族人的八旗制度由努爾哈赤創(chuàng)立，其早期特點(diǎn)是 A.士兵由招募而來，保證兵源 B.士兵有專門軍籍，世代為兵 C.士兵不從事生產(chǎn)，專事作戰(zhàn) D.兵民合一，出則為兵，入則為民 89、明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是 A.統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù) B.參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù) C.參與機(jī)要政務(wù)，但沒有決策權(quán) D.負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù) 90、郡縣制的推行有利于鞏固秦朝的統(tǒng)一，是因?yàn)檫@一制度： A．促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．提高了政令施行的效率 C．便于加強(qiáng)中央對地方的控制 D．提高了政令施行效率 參考答案 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A C B B A B A B D B 題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C D D C D D C A C D 題號(hào) 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 D D B B A B C A B C 題號(hào) 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 B B A A B B A A C C 題號(hào) 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 答案 D B B D C D D C B D 題號(hào) 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 答案 B C D D B C B B D D 題號(hào) 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 答案 D A C D C C B B C A 題號(hào) 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 答案 B C B B D B C A C B 題號(hào) 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 答案 B C C B B B B D C C