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2019-2020年高二語(yǔ)文齊桓晉文之事單元測(cè)試題word版含答案解析2 基礎(chǔ)演練 1．釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)是 [ ] A．保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通過(guò)安撫百姓實(shí)行王道，沒(méi)有誰(shuí)能阻擋得了。 B．我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。易：換。宜：適宜 ——我并不是吝惜錢(qián)財(cái)才拿只羊去替換牛，難怪百姓要說(shuō)我吝嗇哩。 C．無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。乃：是。 ——沒(méi)有關(guān)系，這正是仁愛(ài)之道，（因?yàn)槟唬┮?jiàn)到牛沒(méi)有見(jiàn)到羊。 D．今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？獨(dú)：難道。 ——現(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸，而百姓卻一無(wú)所得，這是什么原因呢？ 2．釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)是 [ ] A．抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？抑：難道。 ——難道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和諸侯結(jié)下深仇大恨，然后才快活嗎？ B．輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉：百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。見(jiàn)：看見(jiàn)。見(jiàn)：被。 ——一車(chē)木柴看不見(jiàn)，是不愿用視力；百姓不被愛(ài)護(hù)，是您不愿廣施恩澤。 C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。及：推及。 ——尊奉自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊奉人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小東西放在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)那么容易了。 D．以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。緣：攀登。 ——憑您現(xiàn)在的所作所為，去追求您所想得到的東西，簡(jiǎn)直像是爬到樹(shù)上去抓魚(yú)一樣。 3．多義詞辨析不正確的一項(xiàng)是 [ ] 4．與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項(xiàng)是 [ ] A．保民而王，莫之能御也。 B．宜乎百姓之謂我愛(ài)也。 C．王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。 D．若是其甚與？ 5．指出通假字并解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 [ ] A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜樣。 B．對(duì)曰：將以釁鐘 釁：通“釁”，取牲血涂鐘行祭。 C．無(wú)以，則王乎？ 以：通“已”，止。 D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。 E．蓋亦反其本矣！ 蓋：通“盍”，何不。 課內(nèi)縱橫 閱讀文段，完成6—9題。 無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 6．對(duì)加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是 [ ] A．若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。 因：就、隨之。 B．放辟邪侈，無(wú)不為已。 侈：奢侈。 C．明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。 D．此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？ 贍：足。 7．通假字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 [ ] A．放辟邪侈，無(wú)不為已 已：通“矣”，語(yǔ)氣助詞。 B．焉有仁人在位，罔民而可為也？ 罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷害。 C．頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒：通“斑”，黑白相間。 D．則盍反其本矣！ 盍：通“蓋”，“何不”的合音字。 8．加粗詞意義不相同的一組是 [ ] A．放辟邪侈，無(wú)不為已 焉有仁人在位，罔民而可為也？ B．及陷于罪，然后從而刑之 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕 C．蓋亦反其本矣！ 王欲行之，則盍反其本矣！ D．今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕 9．對(duì)本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 [ ] A．開(kāi)頭至“罔民而可為也？”為第一層，論無(wú)恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。 B．“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉！”為第二層，古今對(duì)比論證“制民之產(chǎn)”的必要。 C．“王欲行之……然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑?，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。 D．這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來(lái)論證，因此，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來(lái)說(shuō)，具有極大的說(shuō)服力，文末描述的一幅王道樂(lè)土圖客觀上也有利于百姓。 應(yīng)用實(shí)踐 閱讀《鄒與魯哄》，完成10—13題。 鄒與魯哄，穆公問(wèn)曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，如之何可也？” 孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗病＞裏o(wú)尤焉！君行仁政，斯民親其上、死其長(zhǎng)矣。” 10．釋詞不正確的一項(xiàng)是 [ ] A．鄒與魯哄，穆公問(wèn)曰 哄：沖突 B．君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑 轉(zhuǎn)：拋棄 C．是上慢而殘下也 慢：怠慢、漠然 D．君無(wú)尤焉！ 尤：罪過(guò) 11．對(duì)“之”字的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是：①而民莫之死也②誅之，則不可勝誅③則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，④如之何可也⑤君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，⑥壯者散而之四方者⑦君之倉(cāng)廩實(shí)⑧戒之戒之⑨民今而后得反之也 [ ] A．①②④⑨/③/⑤⑦/⑥/⑧ B．①②⑨/③/⑤⑦/⑥/④⑧ C．①/③/⑤⑦/⑥/②④⑧⑨ D．①⑨/③/⑤⑦/⑥/②④⑧ 12．對(duì)加粗詞判斷正確的一項(xiàng)是：①而民莫之死也②親其上、死其長(zhǎng)矣③吾有司死者三十三人 ④視其長(zhǎng)上之死而不救 [ ] A．①與②相同，③④相同 B．①與②相同，③④不同 C．①與②不同，③④相同 D．①與②不同，③④不同 13．翻譯“君無(wú)尤焉！君行仁政，斯民親其上、死其長(zhǎng)矣。” 答：______________________________________________________ 14．“不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，如之何可也？”一句中，“疾”是陳述穆公還是百姓？ 答：______________________________________________________ 參考答案 1． D（獨(dú)，副詞，卻） 2．A 3．D（寡，嫡、正的） 4．BD（主謂倒裝） 5．B（不僅涂鐘） 6．B（侈，放蕩） 7．D（非通假字） 8．B（A做。B隨即/跟隨。C何不。D．舒緩語(yǔ)氣） 9．C（還有教育百姓） 10．D（尤，責(zé)備） 11． A（代詞/主謂間結(jié)構(gòu)助詞/結(jié)構(gòu)助詞“的”/動(dòng)詞/湊足音節(jié)助詞） 12．A 13．您不要責(zé)備他們吧！您如果實(shí)行仁政，那么，這些老百姓就會(huì)敬愛(ài)他們的君王和長(zhǎng)官，情愿為他們獻(xiàn)出生命了。 14．是陳述穆公的。前后兩句都是寫(xiě)穆公面對(duì)此事的感受；殺又不能全殺，不殺又難解心頭的憤恨（疾）。恨（疾）的內(nèi)容是“視其長(zhǎng)上之死而不救”，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為動(dòng)賓關(guān)系：動(dòng)（疾）賓（視其長(zhǎng)上之死而不救）。