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2019-2020年高考語文 考前三月題型集訓 第12題 實用類文本閱讀（一） (xx南昌模擬)閱讀下面的文字，完成文后題目。 丁西林是杰出的物理學家，同時又是出色的劇作家。一生共創(chuàng)作了8部獨幕劇、9部多幕劇，其獨幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。 丁西林1910年考入上海南洋公學，1914年負笈至英國入伯明翰大學攻讀物理學，1919年獲理科碩士學位。由英國學成歸國后，受聘入北京大學任教，任物理學教授兼理預科主任，后多次被選為物理系主任。他任物理系主任期間，極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時人才濟濟，稱為一時之盛。他大力提倡實驗工作，以樹立理論與實驗結合的優(yōu)良學風。他講授物理課，首倡采用中文編寫講義，并從事整理和訂正物理學名詞術語的中文譯法，以利于國人吸收西方科學。他在北京大學任教近十年間，成績卓著，深受學生尊敬，培養(yǎng)了不少學有專長的人才。 1927年丁西林出任設于上海的物理研究所所長。當時研究所白手起家，經(jīng)費很少，所需各種器材、設備和書刊均須從國外購進。他面對困難毫無懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營，迄至抗戰(zhàn)前夕，物理研究所已建立了一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館，并取得豐碩的科研成果。他任物理研究所所長期間，堅持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績斐然，深得中研院院長蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。 丁西林自幼喜愛文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著。歸國后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來有影響的劇作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在于批判守舊思想，宣揚婚姻自由和個性解放。但和當時流行的注重作品的社會意義的“問題劇”不同的是，沒有常見的階級矛盾的雙方、水火不容的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風格表現(xiàn)自己的主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護的態(tài)度描寫每一個人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。 作為一位常年從事研究并取得重大成績的科學家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩。 物理學對研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣，從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見慣“近乎無事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對之進行了深入細致的刻畫。作為以嚴密邏輯推理為基本工作要素的科學家，他對邏輯關系的掌握是熟練的，而當他作為一位戲劇作家時，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨特的喜劇效果。 丁西林認為喜劇是一種理性的感受，必須經(jīng)過思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。他的獨幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒有大的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。他還很重視喜劇的結尾藝術，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結束了之后，又出人意料地添上一筆，進一步強化喜劇效果。他的語言，也以幽默俏皮為人稱道，揮灑自如，毫無斧鑿痕跡。 建國后，丁西林先后擔任文化部副部長、中國人民對外文化協(xié)會副會長等多種職務。在繁忙工作的間隙，對于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》搬上舞臺。 1974年4月4日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他在獨幕劇創(chuàng)作上的突出成就，為中國現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁。(有刪改) 相關鏈接 ①君子不器：君子不像器皿一般，只有一定的用途。(楊伯峻《論語譯注》) ②丁西林在20年代，以至整個中國話劇史上，都是一個獨特的存在。中國現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇作家之一；中國現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇，而他卻執(zhí)著于獨幕創(chuàng)作的藝術實驗……他出現(xiàn) 在中國現(xiàn)代話劇的“初期”，可是從起筆就達到了高水準，表現(xiàn)出一種藝術上的成熟。(《中國現(xiàn)代文學三十年》) ③作為一個自然科學學者而非社會科學學者，丁西林通常面對的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了他客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對生活，而且懷納的悲憫遠大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。(鄭以然《丁西林：在物理與戲劇之間》) 1．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　) A．丁西林在北大擔任物理系主任期間，廣納人才、整訂術語，樹立起理論與實驗相結合的學風，建立了一批實驗室和一個圖書館，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。 B．上海物理研究所創(chuàng)辦時步履維艱，十年后就已經(jīng)初具規(guī)模，取得豐碩的成果，這與丁西林艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新的精神是分不開的。 C．丁西林的戲劇創(chuàng)作從一開始就達到了高水準，表現(xiàn)出一種藝術上的成熟，是因為丁西林自幼喜愛文藝，求學期間積淀了豐厚的文學底蘊。 D．丁西林的戲劇在題材上并無特色，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風格顯出個性，善于用夸張豐富劇情，使情節(jié)波瀾起伏，妙趣橫生，讓觀眾欣賞后發(fā)出會心的微笑。 E．無論是從事物理學研究工作還是在建國后從事文化交流工作，丁西林都沒有放棄對戲劇創(chuàng)作與發(fā)展的探索，其劇作廣受歡迎，意義深遠。 2．請結合材料簡述丁西林“鳳毛麟角一般的可貴”表現(xiàn)在哪些方面。 答：　 　 3．文中說，丁西林“用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩”。請結合材料，具體分析丁西林的創(chuàng)作有哪些“別樣的色彩”。 答：　 　 4．丁西林的“不器”在文中體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括并據(jù)此分別談談你獲得的啟示。 答：　 　 閱讀下面的文字，完成文后題目。 馬三立　笑與淚 解宏乾 曲藝界認為，是馬三立真正將相聲從撂地擺攤帶進劇場殿堂的。相聲界甚至有這樣的說法：“誰不學馬三立誰不會說相聲，誰刻意模仿馬三立誰說不好相聲?！边@樣的贊譽在同行之間實屬難得，他被公認為“相聲泰斗”。 馬三立的相聲，情節(jié)荒誕，但并不離譜，使人覺得合情合理。他善于觀察社會生活，注意從生活中汲取養(yǎng)分，以其含蓄雋永、質(zhì)樸自然、溫文爾雅的藝術風格，得到了大眾的認可。因此有行內(nèi)人認為，直到馬三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松內(nèi)緊、有條不紊、表演細膩的“馬派相聲”。 馬三立出身曲藝世家。祖父馬誠方年紀輕輕就漂泊江湖，跟評書藝人學會說書，最拿手的是《水滸》，娶妻生子后進北京城安了家。他在什樣雜耍門中頗有聲望，交游甚多，其中包括相聲前輩春長隆、恩緒。這兩位見多識廣，又有才氣，所說的相聲趨向雅而不俗。馬誠方讓兒子馬德祿拜在他們門下學藝，再傳至馬三立兄弟。 因深知做藝人的艱辛，父兄一直竭盡全力供馬三立讀書。但最終因家境窘迫，1930年，馬三立迫不得已子承父業(yè)，入了相聲一行，走街串巷，嘗盡了江湖險惡。雖然生活艱難，但馬三立在相聲創(chuàng)作上卻從沒有丟掉過自己的風格和格調(diào)。他早年表演的傳統(tǒng)相聲，主要是最見演員功力的“貫口”活兒與“文哏”段子。中年之后，在表演對口相聲的同時，馬先生也善演單口相聲，并且常能使所演節(jié)目給觀眾帶來“余音繞梁”的美感。 據(jù)不完全統(tǒng)計，他演出過傳統(tǒng)相聲兩百多段，創(chuàng)作、改編并演出新相聲六七十段；同時，他還創(chuàng)作有兩百多個相聲小段。他一生都扎根市井大眾，評說的是家長里短，刻畫的是街坊四鄰，對小人物的演繹達到了爐火純青的境界。他的作品以諷刺見長，超越了對一事一物表面現(xiàn)象的關注，更注重于對人性的反思與揭露。 雖然在新中國成立前，說相聲屬于“下九流”，是被人看不起的職業(yè)，但馬三立卻一直秉承老藝人敬師敬業(yè)、自珍自重的態(tài)度，對于相聲也抱有一種敬畏的心理。他畢生都記得“門長”裕德隆的訓話：學藝不是兒戲；干一行，敬一行，愛一行；師父領進門，修行在個人，要多學多看多想多練，明白相聲的道理；上臺兢兢業(yè)業(yè)，下臺沉穩(wěn)自重，不貧不賤，不奸不懶，守禮守節(jié)守義。 在馬三立看來，相聲就是他生命中不可分割的一部分，新中國成立后的9年里，他滿腔熱情地改編表演新相聲。1952年，他主動申請參加赴朝慰問團，回國后加入天津廣播曲藝團，致力于相聲的整舊創(chuàng)新，后轉到天津市曲藝團，還當上了副團長。 但直爽的性格，又讓他吃了苦頭。1958年9月，“反右”運動卷土重來。電臺共有500余名職工，先是揪出了4名“右派”，有關部門嫌“太少了”，又分下11個指標來。領導們?yōu)殡y了，重又打起精神在剩余人員中查找，直到確定馬三立。從1958年秋天當上“右派”到1977年秋返回市曲藝團，19年間馬三立只說了3年相聲，其余則是長達11年的下放勞動和5年“關牛棚”做雜役的生涯。 1961年3月16日，天津東郊軍糧農(nóng)場，馬三立已經(jīng)下放到此勞動兩年了。當晚農(nóng)場開大會，領導突然宣布馬三立是“摘帽右派”了，可以返回原單位重操舊業(yè)，他當場落淚。 1999年4月，“馬三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰問演出之外，他幾乎把所有的心思都撲在了這上面，親自安排醫(yī)療、伙食等事務，還常常到各個房間，與老伙伴們說笑聊天。 2003年，這位最會講笑話的老爺子走了。他在遺囑中說：“我畢生只想把笑留給人民?！? (選自《國家人文歷史》，有刪改) 相關鏈接 ①馬三立把為觀眾演出看成是天大的事，為此他一生都把觀眾視為衣食父母。他常說：“人家買票看我們的表演是對我們的抬愛，他們懂相聲、愛相聲，我們不能騙觀眾?！?選自《文史春秋相聲泰斗馬三立》) ②和馬老談話，絲毫感覺不出他有一丁點名人的架子。他樸實、謙虛，句句大實話，有時拿自己解嘲，卻毫無嘩眾取寵之處。(選自《馬三立：動、靜、學、樂》) 5．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　) A．相聲界對馬三立的贊譽表明馬三立的相聲藝術代表著相聲的高度，不學就不能知道相聲的真正特點，而模仿是不能超越馬三立的相聲成就的。 B．馬三立學相聲是受生活所迫，在馬三立的父親和兄長看來，當時的相聲太過俗氣，是“下九流”，說相聲是根本沒有任何出路的。 C．“門長”的話是教育馬三立要熱愛、尊重相聲，讓他知道說相聲可以拿自己解嘲，但不能嘩眾取寵，不能因別人看不起自己就忘記藝術的嚴肅性。 D．新中國成立后的9年間是馬三立在相聲方面收獲最多的幾年，但隨后的日子卻顯得很艱難，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少說相聲了。 E．“我畢生只想把笑留給人民”是馬三立畢生致力于相聲事業(yè)的寫照，表現(xiàn)了馬三立對待相聲的虔誠態(tài)度，體現(xiàn)了他為相聲而活的崇高境界及其對觀眾的尊重和奉獻。 6．馬三立在相聲創(chuàng)作上注重哪些方面？請結合文本簡要概括。 答：　 7．文章以“馬三立　笑與淚”為題的好處有哪些？請結合文本簡要概括。 答：　 　 8．馬三立被人們稱為“相聲泰斗”，他的經(jīng)歷給了我們哪些啟示？請結合文本談談你的看法。 答：　 　  答案精析 高考第12題　實用類文本閱讀(一) 1．BE　[A項“建立了一批實驗室和一個圖書館”是在出任設于上海的物理研究所所長時的事跡。C項說法不完整，只是一方面的原因。D項“題材上并無特色”說法過于絕對，“善于用夸張豐富劇情”與原文不符。] 2．①從人物身份上看，丁西林是物理學家，業(yè)余時從事戲劇創(chuàng)作；②從作品上看，藝術上成熟，與流行的社會“問題劇”不同，風格輕松、幽默、含蓄；③從后世影響上看，他是當時為數(shù)不多的喜劇作家之一，執(zhí)著于獨幕劇創(chuàng)作的藝術實驗，在中國話劇史上意義獨特。 解析　作答本題，要抓住“鳳毛麟角”一詞進行思考，“鳳毛麟角”強調(diào)稀少而可貴，通過閱讀、分析文章，可從業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作、作品風格幽默含蓄、對后世的影響三個方面作答。 3．①從平常小事中發(fā)現(xiàn)與挖掘喜劇因子，刻畫深入細致；②通過破壞生活中正常的承接與因果，產(chǎn)生獨特的喜劇效果；③對人物態(tài)度溫和，有著科學客觀冷靜的處世態(tài)度，悲憫大于憤激，具有獨特的幽默品格。 解析　作答本題，首先要在文中找到該句，研究該句前后的內(nèi)容。這一句在第五段段末，具有領起六、七兩段的作用，可根據(jù)六、七兩段及“相關鏈接”中的內(nèi)容進行概括。通過分析，可從在小事中發(fā)現(xiàn)和挖掘喜劇因子、破壞生活中正常的承接與因果、獨特的幽默品格三方面作答。 4．①事跡：丁西林一生在科學研究、文學創(chuàng)作、文化交流等多個領域有所建樹。啟示：應使自己的潛在才能、個性獲得全面發(fā)展。②事跡：丁西林不僅關注自然，還關注生活、人生，善于將不同學科融會貫通。啟示：人生關注的對象不應局限于自己的專業(yè)，應關心人類一般事務。③事跡：丁西林的戲劇融入了科學訓練培養(yǎng)的思維，創(chuàng)作風格獨特。啟示：將科學的理性思維或人文的感性思維向不同領域運用，開拓創(chuàng)新。④事跡：常年的科學研究使丁西林形成客觀理性的處世態(tài)度，故而其劇作品格不俗，引人深思，讓人會心一笑。啟示：用科學的客觀理性和人文的良知熱忱關照人生世態(tài)，才能獲得更豐富的人生感受。 解析　作答本題，要抓住“不器”進行思考和歸納，并由此生發(fā)啟示。“相關鏈接”中對“君子不器”已經(jīng)有了注釋，它是指君子不像器皿一般，只有一定的用途。作答時，可從丁西林在多個領域有所建樹、善于將不同學科融會貫通、將科學思維方法融入戲劇創(chuàng)作、用客觀理性的處世態(tài)度進行創(chuàng)作等方面進行思考。 5．AE　[B項“當時的相聲太過俗氣，是‘下九流’，說相聲是根本沒有任何出路的”無中生有。C項“可以拿自己解嘲，但不能嘩眾取寵”是來自相關鏈接的話，在“門長”的語句中不能完全體現(xiàn)。D項“收獲最多的幾年”不準確，文中無明確體現(xiàn)。] 6．①堅持自己的風格。雖然生活艱難，但馬三立在相聲創(chuàng)作上一直堅持自己的風格和格調(diào)。②關注社會底層人物。馬三立一生扎根市井大眾，其相聲作品演繹的是小人物。③注重對人性的反思。馬三立的相聲以諷刺見長，注重對人性的反思與揭露。 解析　回答此題時要注意理解馬三立“相聲創(chuàng)作”的兩個方面：一是馬三立寫相聲，二是馬三立說相聲。從寫的角度看，馬三立關注社會底層人物，注重對人性的反思；從說的角度看，馬三立從沒丟掉過自己質(zhì)樸自然、溫文爾雅等的藝術風格。 7．①點明了文章的寫作對象，概括了文章的主要內(nèi)容。馬三立的相聲滑稽，是“笑”；新中國成立前，馬三立生活貧窮，是“淚”，后來被打成“右派”，他艱辛的生活，也是“淚”。②運用了對比的手法。相聲本身的“笑”和馬三立生活中的“淚”對比，體現(xiàn)了馬三立對相聲藝術的摯愛和其生活的艱辛。③是文章的線索。文章緊緊圍繞馬三立的“笑”與“淚”行文，這是敘事的主要線索。 解析　把握文本題目的好處，可以從題目的意思、使用的手法、在結構上的作用、表達的情感等角度分析。如從內(nèi)容上來說，“笑與淚”一方面體現(xiàn)的是傳主馬三立的相聲給觀眾的感受，另一方面也表現(xiàn)了馬三立的生活經(jīng)歷等。馬三立的相聲本身是給觀眾帶來歡笑的，但從馬三立的個人生活看，也有一部分時間，他的生活是充滿著辛酸“淚”的。 8．①善于觀察并深入生活。馬三立注重觀察生活，從社會生活中獲得知識，汲取相聲養(yǎng)分。②敢于創(chuàng)新。馬三立致力于相聲的整舊創(chuàng)新工作。③堅持自己的風格。馬三立為“馬派相聲”的真正形成做出了很大的貢獻，形成了馬派相聲的表現(xiàn)風格，同時他也一直堅持自己的風格。④做事認真而懷有敬畏之心。馬三立遵從“門長”的訓示，敬畏相聲，把為觀眾演出看成是天大的事情，把觀眾視為衣食父母。 解析　回答本題時要注意“啟示”這個詞語。所謂“啟示”，即傳主的某些做法體現(xiàn)的人生意義、社會價值等。比如馬三立被稱為“相聲泰斗”的原因之一是他善于從生活中找到相聲的素材，而根據(jù)現(xiàn)實生活編寫的這些相聲也深受觀眾的喜愛，由此我們可以得出要“善于觀察并深入生活”這一啟示。