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2019-2020年高中歷史 6.16三民主義的形成和發(fā)展同步練習(xí)（含解析）新人教版必修3 一、選擇題 1.胡錦濤同志提到“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”,從而將解決民生問題放在更重要的位置,這與孫中山新三民主義中的哪一思想類似(　　) A.反對(duì)帝國(guó)主義　　　　　B.平均地權(quán)、節(jié)制資本 C.普遍平等的民權(quán) D.民族平等 解析:孫中山先生為解決民生問題提出了民生主義,即平均地權(quán)、節(jié)制資本。 答案:B 2.“革命”一詞的古義是變革天命,即順應(yīng)天命改朝換代。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,以孫中山為代表的革命黨人,賦予“革命”以現(xiàn)代意義,其含義是(　　) A.推翻滿洲貴族的統(tǒng)治,恢復(fù)漢人的統(tǒng)治 B.推翻君主專制統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)民主平等,消除貧富不均 C.推翻君主專制統(tǒng)治,建立近代美國(guó)式的社會(huì) D.推翻君主專制統(tǒng)治,建立近代法國(guó)式的社會(huì) 解析:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,以孫中山為代表的革命黨人提出民族、民權(quán)、民生的三民主義。民權(quán)就是推翻君主專制統(tǒng)治,建立民主共和國(guó),實(shí)現(xiàn)民主平等;民生是為解決財(cái)富分配問題而提出的,故B項(xiàng)正確。 答案:B 3.“中山不死,國(guó)共求同”是北大學(xué)生歡迎連戰(zhàn)時(shí)打出的標(biāo)語。孫中山為國(guó)共“求同”方面作出的突出貢獻(xiàn)是(　　) A.領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng),基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治 B.召開國(guó)民黨一大,把共產(chǎn)黨改造成了國(guó)民黨 C.接受了中共反帝反封建的主張,重新解釋了三民主義 D.確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策,迫使袁世凱下臺(tái) 解析:北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,孫中山已經(jīng)逝世,故A項(xiàng)不正確;國(guó)民黨一大時(shí),共產(chǎn)黨員在保持自身獨(dú)立性的前提下,以個(gè)人身份加入國(guó)民黨,并非“把共產(chǎn)黨改造成國(guó)民黨”,故B項(xiàng)不正確;新三民主義中蘊(yùn)含有中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的主張,切合題干國(guó)共“求同”的主旨,故C項(xiàng)正確;“三大政策”與反對(duì)袁世凱沒有關(guān)系,且袁世凱在“洪憲帝制”時(shí)就已下臺(tái),故D項(xiàng)不正確。 答案:C 4.20世紀(jì)20年代,孫中山順應(yīng)歷史潮流,將舊三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義的“新”主要表現(xiàn)在(　　) ①反對(duì)帝國(guó)主義?、凇案哂衅涮铩薄、燮骄貦?quán)　④廢除滿洲貴族的統(tǒng)治 A.①②　 　 B.②③ C.②④　 　 D.①③ 解析:本題主要考查比較探究能力。③④在舊三民主義思想中有體現(xiàn),不屬于“新”的內(nèi)容。 答案:A 5.1924年10月,孫中山告誡國(guó)民黨員:“來者不拒,所以昭吾黨之量能容物,而開將來繼續(xù)奮斗之長(zhǎng)途?！舜思戎就篮?則團(tuán)體以內(nèi)無新舊分子之別?！边@表明孫中山(　　) A.提出“三大政策” B.維護(hù)國(guó)共合作 C.維護(hù)《臨時(shí)約法》 D.反對(duì)國(guó)民黨分裂 解析:解題的關(guān)鍵是抓準(zhǔn)材料中的有效信息,“來者不拒,所以昭吾黨之量能容物”“彼此既志同道合,則團(tuán)體以內(nèi)無新舊分子之別”,這反映了孫中山先生要求維護(hù)國(guó)共合作,故應(yīng)該選B項(xiàng)。 答案:B 二、非選擇題 6.閱讀下列材料: 材料一　“這十三年來,政治上、生活上種種黑暗腐敗,比清朝更甚,人民困苦,日甚一日……俄國(guó)雖遲我革命,而已成功;我雖早六年革命,而仍失敗?！? ——孫中山 材料二　“我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作,俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此目的起見,我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜?！薄獙O中山《致蘇俄遺書》 請(qǐng)回答: (1)造成材料一中政治、社會(huì)黑暗腐敗的主要原因是什么? (2)當(dāng)時(shí)的俄國(guó)革命與辛亥革命有何本質(zhì)區(qū)別? (3)為了完成材料二中的“民族革命”,孫中山的革命思想有何重大發(fā)展?產(chǎn)生了哪些積極作用? 解析:本題旨在考查獲取、解讀信息和調(diào)用知識(shí)分析解決問題的能力。第(1)問,要注意材料中的信息“這十三年來……黑暗腐敗,比清朝更甚”,說明孫中山總結(jié)的是1911~1924年的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀,由此解答原因。第(2)問,兩次革命的性質(zhì)不同,俄國(guó)是無產(chǎn)階級(jí)革命,而中國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。第(3)問,孫中山思想晚年的發(fā)展就是“新三民主義”和“三大政策”。 參考答案:(1)封建軍閥的黑暗統(tǒng)治;帝國(guó)主義的不斷侵略。 (2)前者是無產(chǎn)階級(jí)革命,后者是資產(chǎn)階級(jí)革命。 (3)提出了新三民主義和三大政策。推動(dòng)國(guó)共合作,開展國(guó)民大革命,中國(guó)民主革命進(jìn)一步向前發(fā)展。 7.閱讀下列材料: 材料一　……中國(guó)有中國(guó)之制度,今滿洲造為妖魔條律,使我中國(guó)之人無能脫其網(wǎng)羅,無所措其手足……滿洲又縱貪官污吏,布滿天下,使剝民膏,士女皆哭泣道路……凡有起義興復(fù)中國(guó)者,動(dòng)誣以謀反大逆,夷其九族……予興義兵,上為上帝報(bào)瞞天之仇,下為中國(guó)解下監(jiān)之苦。 ——楊秀清等《奉天討胡四方諭》 材料二　今之滿洲,本塞外東胡。昔在明朝,屢為邊患。后乘中國(guó)多事,長(zhǎng)驅(qū)入關(guān),滅我中國(guó),據(jù)我政府,迫我漢人為其奴隸,有不從者,殺戮億萬。我漢人為亡國(guó)之民者二百六十年于斯。滿政府窮兇極惡,今已貫盈。義師所指,覆彼政府,還我主權(quán)。……今者由平民革命以建國(guó)民政府,凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之! ——《同盟會(huì)宣言》 材料三　“國(guó)民黨之民族主義,有兩方面意義:一則中國(guó)民族自求解放;二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等?！薄耙磺胁黄降葪l約,如外國(guó)人租借地、領(lǐng)事裁判權(quán)、外國(guó)人管理關(guān)稅以及外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)行使一切政治的權(quán)力侵害中國(guó)主權(quán)者,皆當(dāng)取消,重訂雙方平等、互尊主權(quán)之條約?！? ——《國(guó)民黨一大宣言》 請(qǐng)回答: (1)材料一、材料二中反清理由有何共同之處?據(jù)此分析兩者反清思想的局限性。 (2)與材料一相比,材料二中的反清思想有何進(jìn)步之處?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的社會(huì)條件。 (3)材料三中的“中國(guó)”與材料一、材料二中的“中國(guó)”在含義上有何區(qū)別?由此可以看出材料三中的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的質(zhì)的飛躍? 解析:本題主要考查閱讀材料和分析、理解能力。第(1)問,從材料列舉的理由中歸納、概括出共同點(diǎn),注意對(duì)“滿洲”態(tài)度的相同之處就是反滿興漢;把“滿洲”與“中國(guó)”相對(duì)立,有狹隘的民族主義傾向。第(2)問,要求比較兩則材料的不同點(diǎn),特別是《同盟會(huì)宣言》中增加的“國(guó)民皆平等以有參政權(quán)”,民主選舉總統(tǒng)、議員等方面。社會(huì)條件要結(jié)合同盟會(huì)成立時(shí),即20世紀(jì)初,從中國(guó)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想等方面分析。第(3)問,需要在閱讀材料的基礎(chǔ)上認(rèn)真比較體會(huì)“中國(guó)”的實(shí)際所指,并由此得出認(rèn)識(shí)的進(jìn)步之處。 參考答案:(1)滿洲貴族對(duì)漢人實(shí)行民族壓迫。帶有狹隘的民族主義、國(guó)家主義傾向。 (2)進(jìn)步之處:把反清與反對(duì)封建專制,建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治結(jié)合起來。 社會(huì)條件:民族資本主義初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)力量發(fā)展壯大;西方民主思想的傳播。 (3)材料一、材料二中的“中國(guó)”主要是指漢族政權(quán),材料三中的“中國(guó)”指中華民族。擺脫了狹隘的民族主義傾向,把實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放作為奮斗目標(biāo)。