2019-2020年高中語文 第9課 勸學同步練習 北京版必修5.doc
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2019-2020年高中語文 第9課 勸學同步練習 北京版必修5 一、語基落實 1.下列詞語中,字形和加點字的注音全部正確的一項是( ?。?。 A.譸以為輪 磨礪 知明(zhī) 蛟龍(jiǎo) B.雖有稿暴 須臾 駑馬(n) 輿馬(y) C.契而不舍 靛青 跬步(guǐ) 蓼藍(liǎo) D.金石可鏤 騏驥 參省(cān) 中繩(zhnɡ) 2.選出與“筋骨之強”中的“強”意義相同的一項( ?。? A.秦貪,負其強,以空言求璧 B.學未有達,強以為知 C.策勛十二轉,賞賜百千強 D.人強馬壯 3.下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是( ?。? A.君子博學而日參省乎己 B.吾常終日而思矣 C.非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也 D.蚓無爪牙之利,筋骨之強 閱讀下列文段,完成第4~7題。 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。 積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。 4對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是( ?。? A.假輿馬者,非利足也 利:對……有利。 B.不積小流,無以成江海。 無以:沒有用來……的(辦法)。 C.假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳。 D.上食埃土,下飲黃泉,用心一也 一:專一。 5.下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是( ?。?。 A.君子生非異也,善假于物也 青,取之于藍,而青于藍 B.假舟楫者,非能水也 雖有槁暴,不復挺者,譸使之然也 C.知明而行無過矣 積善成德,而神明自得,圣心備焉 D.積土成山,風雨興焉 積水成淵,蛟龍生焉 6.下面對文段的分析理解不正確的一項是( ?。?。 A.選文啟發(fā)我們,說理并不排除生動性,方法之一就是運用比喻論證。 B.從所選的文段可以看出,荀子所講的“學”,不僅指學習各種文化知識,還包括加強思想品德修養(yǎng)。 C.從所選文還可以看出,荀子認為,對“學”來講,人的先天條件是決定因素,同樣需要后天的努力。 D.選文說理的突出特點是以喻代議,寓議于喻。 7.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。 (2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也 閱讀下面的文言文,完成第1~4題。 送徐無黨南歸序 歐陽修 草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中,有圣賢者,固亦生且死于其間,而獨異于草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠而彌存也。其所以為圣賢者,修之于身,施之于事,見之于言,是三者所以能不朽而存也。 修于身者,無所不獲;施于事者,有得有不得焉;其見于言者,則又有能有不能也。施于事矣,不見于言可也。自《詩》《書》《史記》所傳,其人豈必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不見于言,亦可也??鬃拥茏?,有能政事者矣,有能言語者矣。若顏回者,在陋巷曲肱饑臥而已,其群居則默然終日如愚人。然自當時群弟子皆推尊之,以為不敢望而及。而后世更百千歲,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,況于言乎? 予讀班固《藝文志》,唐《四庫書目》,見其所列,自三代、秦漢以來,著書之士,多者至百余篇,少者猶三四十篇,其人不可勝數(shù);而散亡磨滅,百不一、二存焉。予竊悲其人,文章麗矣,言語工矣,無異草木榮華之飄風,鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞,亦何異眾人之汲汲營營?而忽然以死者,雖有遲有速,而卒與三者同歸于泯滅。夫言之不可恃也蓋如此。今之學者,莫不慕古圣賢之不朽,而勤一世以盡心于文字間者,皆可悲也。 東陽徐生注,少從予學,為文章,稍稍見稱于人。既去,而與群士試于禮部,得高第,由是知名。其文辭日進,如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也,故于其歸,告以是言。然予固亦喜為文辭者,亦因以自警焉。 注:東陽徐生,即徐無黨,歐陽修的學生。 8.下列句中加點的詞的解釋不正確的一項是(3分)( ?。?。 A.其所以為圣賢者 所以:……的原因。 B.今之學者 學者:讀書人。 C.稍稍見稱于人 稍稍:稍微。 D.如水涌而山出 山出:從山間涌出。 9.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一項是(3分)( ?。? 10.下列各項對文章的闡述不正確的一項是(3分)( ?。?。 A.本文用大量篇幅論述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽的原因,并將“修之于身”放在最高位置,“見之于言”放在第三,明顯流露出了重道輕文的思想。 B.本文第三段認為立言“卒與三者同歸于泯滅”,于此可見,文章難工,傳世尤其不易,這是自古以來文章之士的悲哀,作者借此警示徐無黨,同時以自警。 C.文章通過比較法層層篩選,一步一步推出中心,首先則拿“施事”與“見言”比較,再拿“施事”“見言”與“修身”比較,從而突出修身為首要之道。 D.本文題旨深刻,表達顯露,憤語遍布全篇,憤憤之氣溢于筆端,但是對學生徐無黨卻是愛深言切,循循善誘,諄諄教誨,充分體現(xiàn)了歐陽修的宗師風范。 11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)一歸于腐壞澌盡泯滅而已。 (2)其群居則默然終日如愚人。 (3)亦何異眾人之 12.閱讀下面一則寓言,寫出寓意。 螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠都去上“去惡習研修班”。數(shù)年過后,它們都順利畢業(yè),并獲得博士學位。不過,螃蟹仍橫行,貓頭鷹仍白天睡覺、晚上活動,蝙蝠仍倒懸。 13.在下面橫線處填入適當?shù)恼Z句,組成一組排比句。 生活中,我們需要崇高。有了它,我們就會擺脫平庸和空虛,甚至麻木。而且,一旦你有了這種認識,你就會發(fā)現(xiàn)崇高就在你的身邊:它可能是一座山,讓你感受巍峨;______________,______________;它可能是一首交響樂,讓你領悟激越;______________,______________;它甚至可能就是一個人,讓你理解偉大和純粹。 參考答案 1.解析:A項,“知”應讀“zh”,“蛟”應讀“jiāo”;B項,“稿”應為“槁”;C項,“契而不舍”應為“鍥而不舍”,“跬”應讀“kuǐ”。 答案:D 2.解析:A項,強大、勢力過大;B項,勉強;C項,有余;D項,健壯,強壯。 答案:D 3.解析:A項,“博學”,古義是廣博地學習、廣泛地學習;今義是指知識、學識的淵博。C項,“寄托”,古義是藏身的意思;今義是托付。D項,“爪牙”,古義是爪子和牙齒;今義是壞人的幫兇。 答案:B 4.解析:“利”應該解釋為“使……走得快”。 答案:A 5.解析:兩個“焉”都是兼詞,相當于“于此”,可譯為“從這里”“在這里”。A項,介詞,相當于“向”/介詞,表示比較;B項,用在形容詞、動詞或動詞短語后面,組成名詞性的結構,表示“……的人”“……的事物”的意思/用在由結果推出原因的句子里,表示略作停頓,并提示下面要說明的原因;C項,連詞,表并列/連詞,表示順承,相當于“就”“于是”。 答案:D 6.解析:“人的先天條件是決定因素”錯。 答案:C 7.參考答案:(1)順著風向呼喊,聲音并沒有加大,但是聽得人聽得特別清楚。 (2)螃蟹有六只蟹腿和兩只蟹鉗,除了蛇洞和鱔洞就沒有可以藏身的地方,(是因為)用心浮躁。 8.解析:稍稍:漸漸地,逐漸。 答案:C 9.解析:A項,均為結構助詞,用于主謂之間,取消句子的獨立性。B項,均為連詞,前者表轉折,后者表結果。C項,均為連詞,前者表轉折,后者表修飾。D項,前者為助詞,表停頓;后者為代詞,代草木、鳥獸、庸人。 答案:A 10.解析:“憤語遍布全篇”與文章不相符。 答案:D 11參考答案:(1)完全歸于腐爛敗壞消滅凈盡罷了。(2)他和人相處時,就整天沉默,像愚笨的人。(3)又與世人忙忙碌碌、苦心鉆營有什么分別呢? 參考譯文:各種草木鳥獸被歸類為“物”,人被歸類為“人”,他們活著的時候雖然有所不同,但死后卻都一樣,完全歸于腐爛敗壞消滅凈盡罷了。但是在碌碌眾生之中存在著(一些)圣賢,(他們)固然也是生死在這里面,但獨特地和草木鳥獸眾人不同,即使死了卻能永垂不朽,超越久遠的時空而更加凸顯他們的存在。他們之所以成為圣賢,就在于他們能修養(yǎng)自己,施展在事功上,表現(xiàn)在文字言辭上,這是這三種人之所以能長存不朽的原因啊。 能修養(yǎng)自己,一定能有所成就;施展在事功上,有時可以實現(xiàn),有時不能實現(xiàn);要表現(xiàn)在文字言辭上,(須看才分,)有時可以做到,有時不能做到。施展在事功上,不表現(xiàn)在文字言辭上是可以的。從《詩》《書》《史記》所記載的來看,難道建立事功者一定都要是能著書立說的人嗎?修養(yǎng)個人操守,不施展在事功之上,不表現(xiàn)在文字言辭上,也是可以的??鬃拥牡茏又?,有能在政事上建立功業(yè)的啊,有能著書立說的啊。像顏回這樣的人,在偏僻的巷子里彎曲著臂膀,饑腸轆轆地躺著罷了,他和人相處時,就整天沉默,像愚笨的人。然而從當時起,孔門眾弟子都推崇、尊重他,認為(自己)不敢奢望趕上他。就是后世千百年來也沒有人能(在德行上)勝過他的。顏回能夠永存不朽的原因,本來就不需要等到施展在事功上,更何況著書立說呢? 我曾讀班固的《漢書藝文志》、唐《四庫書目》,發(fā)現(xiàn)當中所列舉的,從上古三代、秦漢以來,著書立說的人,多的寫了一百多篇,少的也有三四十篇,這樣的人數(shù)不勝數(shù);但是都幾乎散佚消亡殆盡,一百篇當中,不過一、二篇還保存著罷了。我私下里悲嘆這些人,(他們的)文采辭章很華麗呀,言語韻律很工整呀,(但)都無異于草木的繁華隨風飄去,鳥獸悅耳的鳴叫掠過耳邊。當他們(為此)竭盡心力時,又與世人忙忙碌碌、苦心鉆營有什么分別呢?但是很快地就死了,雖然有早有遲,但是最后都和草木、鳥獸、庸人一樣全部歸結為消失滅亡。像“立言”不可以倚仗到了這個地步??!現(xiàn)在的讀書人,沒有不羨慕古代圣賢的不朽的,因而一輩子勤奮地在文字之間窮盡心力,都是可悲啊。 東陽徐生,(你)從小便跟隨我學習寫文章,漸漸地在人前獲得稱贊。學成后,又和諸多讀書人在禮部應考科舉,名列前茅,從此聲名鵲起。你的文字辭章日漸進步,好像泉水涌出山間一樣。(不過)我希望挫一挫你的銳氣,勉勵你的思想啊,因此在你南歸之時,把這篇文章送給你。然而我自己本來也喜愛寫文章,也據(jù)此來自我警示罷了。 12.參考答案:行動比知識重要。 13.參考答案:它可能是一片海,讓你體會壯闊;它可能是一座石雕像,讓你明白雄健。- 配套講稿:
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