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教學(xué)資料參考范本 九年級歷史上冊《史前時(shí)期的人類》教案 華東師大版 撰寫人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 一、 教學(xué)目標(biāo) 1、 知識識記 非洲南部的南方古猿 爪哇直立人 三大人種的形成 母系氏族社會 父系氏族社會 2、 能力培養(yǎng) （1） 指導(dǎo)學(xué)生通過報(bào)刊、書籍和網(wǎng)絡(luò)等途徑了解考古動態(tài)，關(guān)心有關(guān)的研究進(jìn)展，鍛煉收集資料、提取信息的能力。 （2） 看圖辨別三大人種的外貌特征，培養(yǎng)觀察和區(qū)別能力，并理解形成人種差異的原因。 3、 情感教育與價(jià)值觀 （1） 通過對中外史前社會的學(xué)習(xí)了解，明確人類的勞動不僅改造了世界，而且創(chuàng)造了人類本身的歷史唯物主義觀點(diǎn)。 （2） 從神話傳說到科學(xué)考察，人類對自身起源的認(rèn)識和研究不斷深化，由此可見，科學(xué)的發(fā)展是推動社會進(jìn)步和人類文明程度提高的重要因素。 （3） 氏族社會大部分時(shí)期的歷史表明，遠(yuǎn)古時(shí)代的男女曾經(jīng)是地位平等的，隨著文明程度的提高和社會進(jìn)步，男女的平等關(guān)系將在新的基礎(chǔ)上確立。 二、 教學(xué)要點(diǎn) 1、 重點(diǎn) （1） 南方古猿和爪哇直立人 （2） 母系氏族社會和父系氏族社會的特點(diǎn) 2、 難點(diǎn) 氏族社會經(jīng)歷先是母系階段后是父系階段的原因。 三、 使用教具 課件 四、 學(xué)情分析： 初一年已介紹各種神話傳說和進(jìn)化論，學(xué)生掌握情況較好，因而簡單處理。 五、 教學(xué)過程 1. 引入新課 我們已經(jīng)學(xué)了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，從現(xiàn)在開始，我們將從更寬廣的視角了解和學(xué)習(xí)世界范圍內(nèi)人類歷史的演變，這一演變的第一幕始于原始人類的出現(xiàn)。 在上課之前，我們先來了解一下兩個(gè)概念： 史前時(shí)代：沒有文字記載之前的歷史時(shí)期。 文明時(shí)代：有文字記載的歷史時(shí)期。 2. 內(nèi)容組織 接下來，我們先解決第一個(gè)問題: 一、 原始人類的出現(xiàn) 1、關(guān)于人類的起源，世界上有很多古老的神話。你知道有哪些關(guān)于人類起源的 神話故事呢？ 關(guān)于這些神話傳說的具體故事，初一年我們已經(jīng)講過，還不清楚的同學(xué)回去查資料。 同學(xué)們想一下，關(guān)于人類的起源，為什么會有那么多眾說紛紜的傳說？ 一方面：古代先民追根尋源、探求知識的好奇心和求索精神；另一方面也表明：限于當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和認(rèn)識水平，古人未能正確了解并合理解釋人類的起源。而這些神話傳說也有助于我們了解那個(gè)時(shí)代。 那么，人類的始祖到底從何而來？ 從猿進(jìn)化而來（《物種起源》達(dá)爾文） 比一比： 看書P3—4，看誰最先找到下列問題的答案。 1、今天人類已知的最早的直系祖先是 非 洲的 南方古猿 。 2、最早發(fā)現(xiàn)的猿人化石是 印度尼西亞 境內(nèi)出土的 爪哇 直立人化石。 結(jié)合地圖冊P2－3頁，比較兩幅圖“南方古猿”與“晚期猿人”，從名稱、體質(zhì)和生活特點(diǎn)來看，“南方古猿”與“晚期猿人”有哪些主要差別？ 前者接近 “猿”，后者更靠近“人”，那么從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中，或者說人脫離動物界、走向獨(dú)立發(fā)展的根本標(biāo)志是：直立行走和工具的制造。 簡單介紹非洲起源說。 二、 三大人種的形成 給出三大人種圖片，說一說： 他們分別屬于哪一人種？ 你是怎么樣分辨出來的？ 人種的形成，與自然地理環(huán)境有何關(guān)系？ 各地區(qū)自然地理環(huán)境的不同是影響人種形成的主要因素。各人種毛發(fā)、膚色等體貌特征的差異，就是他們適應(yīng)各自環(huán)境演化的結(jié)果。 強(qiáng)調(diào)：各人種只有外表上的差異，決無智商高低、種族優(yōu)劣之區(qū)分，各種族經(jīng)濟(jì)文化水平的不同是后天因素決定的，種族歧視是決無道理的反文明行為。 三、氏族社會 1、原始社會主要使用的生產(chǎn)工具是什么？石器（復(fù)習(xí)新、舊石器時(shí)代） 2、原始社會生產(chǎn)和生活的基本組織是什么？氏族（簡單介紹氏族，河姆渡和半坡遺址） 3、人類社會先經(jīng)歷 母 系氏族，后經(jīng)歷 父 系氏族。 讀一讀，想一想，說一說： 古代希臘關(guān)于宇宙起源的神話中，有一位最早從混沌狀態(tài)下分離出來的大地女神該亞。相傳她生下烏剌諾斯（天）、蓬托斯（海）以及許多其他神靈，她是最初的萬物創(chuàng)生者，被看作人類始祖、培育植物和幼兒的母親女神。 1、這則神話會話反映了怎樣的歷史事實(shí)？ 2、關(guān)于這種氏族的情況，你知道的有哪些？ 讀一讀，想一想： 讀課本P7第二段小字部分，厄瑞斯忒弒母卻被雅典娜女神宣布無罪的神話傳說，反映了怎樣的歷史事實(shí)？ 說一說： 相對于母系氏族社會，父系氏族出現(xiàn)了哪些變化？ 議一議： 母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變，其原因是什么？根本原因是什么？你能否舉例說明？ 根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展 3. 課堂小結(jié) 父系氏族社會晚期，氏族內(nèi)部的貧富分化逐步加劇，產(chǎn)生了私有制和階級。這表明，沒有文字的史前時(shí)代已接近尾聲，人類行將跨入文明時(shí)代。 4. 布置作業(yè) 填充圖冊：P2－3；練習(xí)冊P1－2。 瀘沽湖位于川西南，滇東北交界。沿湖居住為摩梭族，摩梭族女子多漂亮大方，該族為我國唯一不受婚姻法限制的地區(qū)。男女完全依靠自由“走婚”制度。 　　 該地為母系氏族社會，每家均建有兩層的木樓，家長一般為女性長者。每家女子十三歲舉行成年儀式，換上漂亮的百折裙，允許享有所有成年人的權(quán)利。男女不論在何種場合相遇，只要互相認(rèn)可，一般簡單交換信物，至夜晚該男就可住進(jìn)該女之閨房，而女家其他人對男子的進(jìn)入通常裝聾做啞。而待天亮?xí)r該男必須離開，一般這次約會宣告結(jié)束，次日的要另加預(yù)約，當(dāng)然不排除昨晚的預(yù)定了。注意在這過程中，男稱為“阿夏”，女稱為“阿注”，孩子一般由 阿注的兄弟幫助撫養(yǎng)，通常稱為“阿舅”。 5 / 5