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歷史二輪復習專題三：宋元、明清史,時間定位★宋元、明清,宋元、明清,宋元是我國民族融合進一步加強和封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的時期。宋元文化成就突出，達到我國封建文化的又一高峰，中國繼續(xù)在世界上處于領先地位。明清是統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固和封建社會由盛轉衰的時期。封建專制主義中央集權空前強化。農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈。但與世界相比，中國未能與時俱進、與世界同步發(fā)展，中國封建社會由盛轉衰，逐漸落伍了。,時空坐標★知識結構,宋元、明清,時空坐標★知識結構,宋元、明清,最新考綱★考點分布,宋元時期總特征,政治：中國由分裂逐步走向統(tǒng)一，民族融合進一步加強；以漢族為主的兩宋政權和蒙古族建立的元朝進一步加強了中央集權；戰(zhàn)爭一度頻繁，但各民族交流密切，進一步走向融合；階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾很尖銳經(jīng)濟：封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代，經(jīng)濟重心南移完成，南宋時南方已成為全國的經(jīng)濟中心。文化：達到高度繁榮，形成新儒學即理學，科技外于世界領先地位，教育事業(yè)發(fā)達，繪畫藝術有很高的成就；,具體史實,政治：統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和封建社會由盛轉衰的時期；封建專制制度空前強化和日趨腐朽衰落；經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展超過前代水平，商品經(jīng)濟空前活躍，資本主義生產(chǎn)關系萌芽并緩慢發(fā)展，經(jīng)濟總量仍然處于世界前列；與西方資本主義國家相比，農(nóng)抑商政策嚴重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，中國發(fā)展緩慢，已經(jīng)開始落后于時代發(fā)展的潮流。思想：出現(xiàn)反封建色彩的早期民主啟蒙思想；傳統(tǒng)科技進入總結停滯，近代自然科學和人文科學明顯落后于西方；文藝空前繁榮，反映封建制度的衰落。教育、科舉、文化政策都體現(xiàn)君主專制制度強化的色彩。,明清時期總特征,具體史實,深化歷史理解,1．手工業(yè)生產(chǎn)——從“工商食官”到資本主義萌芽的產(chǎn)生,把握高考趨勢,立足歷史解釋考查手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展社會關系的影響,（2017?新課標全國Ⅰ卷高考?27）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了()A．君主專制統(tǒng)治逐漸加強B．經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D．低級官員易染奢靡風氣,手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,明朝經(jīng)濟發(fā)展對社會的影響,獲取和解讀信息、理解歷史敘述,敘述型,變化型,時空觀念、歷史解釋,B,這字代表型時間（明前中期…明后期）,明朝“官員不得使用玉制器皿等。到明后期連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”反映的應是君主專制統(tǒng)治的削弱而不是加強，故A項錯誤；明朝后期，隨著商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，玉制器皿數(shù)量隨之大大增加，以致于“連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”，也說明經(jīng)濟的發(fā)展對等級秩序形成沖擊，故B項正確；“連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”使用玉制器皿并非局限于市民，且材料并沒有涉及倫理觀念，故C項錯誤；“連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”說明當時使用玉制器皿的現(xiàn)象非常普遍，并非僅限于低級官員，故D項錯誤。,深化歷史理解,2．中國古代城市發(fā)展演變的特點（結合大冊子）,(1)城市功能：早期“城”與“市”是分開的。先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟功能逐漸增強；宋代城市經(jīng)濟功能逐漸超過了政治功能。(2)城市的商業(yè)活動：政府對城市的商業(yè)活動由限制到逐漸放松。宋代以前，市坊分開，嚴格限制商業(yè)活動的時間和區(qū)域，宋代逐漸打破市坊界限。(3)城市數(shù)量和規(guī)模：唐代開始，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴大，至明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)市鎮(zhèn)。(4)城市布局和分布：城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念；區(qū)域分布與經(jīng)濟重心緊密相連；唐宋經(jīng)濟重心南移，江南城市逐漸增多。(5)隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層擴大，影響了文學藝術的發(fā)展，同樣也推動了市民的價值觀念、生活方式發(fā)生變化。,把握高考趨勢,立足歷史解釋考查中國古代商業(yè)的發(fā)展,（2017?海南高考?4）“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事”。鎮(zhèn)的功能變化反映了A．商品經(jīng)濟的發(fā)展B．坊市制度被逐漸打破C．地方行政機構權力擴大D．邊患問題得到解決,古代中國商業(yè)的發(fā)展,宋代城鎮(zhèn)功能變化與商品經(jīng)濟發(fā)展,獲取和解讀信息、理解歷史敘述,材料引用型,變化型,時空觀念、歷史解釋,A,鎮(zhèn)的功能變化（唐初…宋代）,材料中宋代鎮(zhèn)增加“或兼酒稅之事”的功能，在商業(yè)繁華地點征收商業(yè)稅，客觀上反映出宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，故A項正確；材料只反映出鎮(zhèn)的功能變化，沒有體現(xiàn)出商業(yè)區(qū)與居民區(qū)的關系，不能推斷坊市制度被逐漸打破，故B項錯誤；材料中鎮(zhèn)的主要功能是“防戍守御”，是地方軍事機構，而非地方行政機構，故C項錯誤；由鎮(zhèn)的功能變化不能推斷出它“防戍守御”的效果，因此沒有反映出邊患問題得到解決，故D項錯誤。,把握高考趨勢,立足史料實證考查明清之際儒學思想的發(fā)展,（2017.4?浙江高考?6）明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想()A．是思想文化走向近代化的先聲B．說明了儒家思想主流地位旁落C．反映了君主專制制度不斷削弱D．在批判融合中形成新理學思想體系,明清之際的儒學思想,儒學思想的發(fā)展變化,獲取和解讀信息、理解歷史敘述,材料引用型,主旨（論證分析）型,時空觀念、歷史解釋,A,概括性詞語（上述思想）,【解析】由材料信息并結合所學知識可知，中國明清之際的儒學思想家猛烈抨擊君主專制，具有民主啟蒙意識，有利于中國思想的近代化，故A項符合題意；明末清初思想家的思想是儒家思想在新時期的發(fā)展，排除B項；盡管明清封建制度在走向衰落，但明清時期的君主專制制度卻在不斷被強化，排除C項；明末清初思想家的思想具有民主啟蒙性質，不屬于新的理學體系，排除D項。,深化歷史理解,3．綜合認識明清文化的“承古萌新”,(1)“承古”：①中國古典科技進入總結時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn)：《本草綱目》是古代中醫(yī)藥學的集大成者，而且是一部生物學的經(jīng)典之作。除此以外還有《農(nóng)政全書》、《天工開物》等。②古典文獻進入總結時期——大規(guī)模叢書與類書的編著：《四庫全書》是一部規(guī)模龐大的叢書，對古籍整理和總結文化遺產(chǎn)有重要的貢獻。,深化歷史理解,3．綜合認識明清文化的“承古萌新”,(2)“萌新”：,深化歷史理解,3．綜合認識明清文化的“承古萌新”,原因：①政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一。②商品經(jīng)濟的繁榮和資本主義生產(chǎn)關系的萌芽③民族融合進一步加強。④中外交流頻繁，西學東漸興起。,把握高考趨勢,“公安三袁”和“臨川四夢”是明代文學流變中的突出現(xiàn)象。湖北公安散文家袁氏三兄弟認為“出自性靈者為真詩”，應當“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西臨川人著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質疑政治權力的意義，同情婦女的社會處境。這反映了明代文學()A．出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思B．追求浪漫主義的藝術風格C．開始宣傳民主自由的啟蒙思想D．男尊女卑的思想基礎動搖,A,解析：據(jù)題干材料可知，明代文學出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思，追求的是現(xiàn)實主義風格，不能說明明代文學開始宣傳民主自由的啟蒙思想，也沒有動搖男尊女卑的思想基礎，故A項正確。,把握高考趨勢,明初建房、騎馬、乘轎，應根據(jù)其身份地位的不同而各有所限制。嘉靖末年，逐漸發(fā)生了變化，“士大夫家不必言，至于百姓，有三間客廳千金者，金碧輝煌，高聳過倍，往往重檐獸脊如官衙然”。這一變化反映了明朝()A．等級限制受到?jīng)_擊B．貨幣經(jīng)濟占主要地位C．專制制度日益衰落D．貧富差距的逐步縮小,A,解析：根據(jù)題目中“明初……身份地位的不同而各有所限制”“嘉靖末年，逐漸發(fā)生了變化”可知，等級限制受到?jīng)_擊，故A項正確；題目中并未提到貨幣經(jīng)濟，故B項錯誤；明清時期屬于封建社會后期，君主專制強化，但題目中并未體現(xiàn)，故C項錯誤；封建社會的貧富差距很大，故D項錯誤。,深化歷史理解,4．彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”,“唐宋變革”是當今學術前沿的熱點問題，唐宋之際是中國古代史上的大變革時期，彰顯了中華文明的繁榮鼎盛。唐宋社會，生產(chǎn)力的大發(fā)展使商品經(jīng)濟達到了一個前所未有的高度，商品經(jīng)濟的發(fā)展，就是自然經(jīng)濟的退卻。伴隨著自然經(jīng)濟的退卻，原來建諸其上的社會關系、政治制度、思想觀念必然受到?jīng)_擊，發(fā)生相應的變動，唐宋社會的變革就是商品經(jīng)濟發(fā)展所引起的社會要素的流動及其重新組合。商品經(jīng)濟的發(fā)展促成了唐宋社會的變革。商品經(jīng)濟之所以能夠促成唐宋社會的變革，根本原因在于它集中代表了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾方面：,深化歷史理解,4．彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”,一、商品經(jīng)濟賦予了唐宋社會新的時代特征1．在政治領域，門閥士族衰落，庶族地主興起2．在經(jīng)濟制度領域，賦稅制度變革，呈現(xiàn)市場化趨勢(1)土地日益擺脫政治力量的束縛卷入到流通之中，“田制不立”取代中古田制；賦稅制度隨著兩稅法的推行，統(tǒng)治者不得不推行和買、預買、折買、和糴、博糴等政策措施，通過市場來彌補傳統(tǒng)賦稅征收上的缺陷，賦稅征收呈現(xiàn)出市場化的趨勢和特征。(2)禁榷制度領域，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，過去將商人直接排斥在專賣領域之外的直接專賣制再也不能維持，政府不得不推行“官商共利”的間接專賣制。3．在民族關系領域，民族政策變化，重視邊疆的開發(fā)在民族政策領域，唐宋統(tǒng)治者也逐漸拋棄了過去的和親政策，轉而利用商品經(jīng)濟規(guī)律，以互市為手段，處理與周邊少數(shù)民族的關系，出現(xiàn)了簽約議和等新的現(xiàn)象。4．在思想文化領域，多種風格共存，體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展,深化歷史理解,4．彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”,二、商品經(jīng)濟孕育了新的社會力量1．社會出現(xiàn)流動和分層“貴者始富，賤者不富”的先王之制受到了嚴重的沖擊和動搖，代之而起的是王應麟所說的“貧富貴賤，離而為四”，富、貴、貧、賤處于經(jīng)常性的轉化之中。隨著富貴貧賤的不斷轉化及其分離，舊有的等級制度便再也不能維持下去了，舊有的門閥士族和士農(nóng)工商等級制再也不能維持，整個社會呈現(xiàn)出流動和分層。2．富民階層的興起在社會流動和分層的過程中，興起了一個新的社會階層——富民。富民專指那些占有大量社會財富但沒有特權的社會群體。3．新社會力量的影響很大程度上改變了社會的階級結構和階級關系。宋代以來，最大的變化就是擁有大量土地的富民在經(jīng)濟中取得了主導支配地位，成為社會經(jīng)濟發(fā)展中的主角。有鑒于此，宋王朝一改傳統(tǒng)的“抑兼并”政策，轉而“不抑兼并”。富民階層的出現(xiàn)，促進了生產(chǎn)關系的變化和發(fā)展。我們知道，中唐以后，租佃契約經(jīng)濟關系得到廣泛發(fā)展，成為整個社會占據(jù)絕對主導地位的生產(chǎn)關系。這是當時生產(chǎn)關系領域的重大的新發(fā)展和新變化。,深化歷史理解,4．彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”,三、商品經(jīng)濟引起了價值觀念的變化1．由“貴義賤利”到“言利”2．功利主義學派興起陳亮曾提出“農(nóng)商相補論”，葉適一反千年傳統(tǒng)，從根本上第一次否定重農(nóng)抑商的思想，功利主義的價值觀與他們的商品經(jīng)濟思想互為表里。所以，就功利主義思想而言，大談功利是表，商品經(jīng)濟的發(fā)展才是里。3．言利思想與傳統(tǒng)價值觀的斗爭唐宋特別是宋代，言利思想與傳統(tǒng)價值觀念的斗爭，是當時一場持久的思想大解放。社會價值取向從注重形式轉向注重實效和注重功利，它體現(xiàn)了人性的要求，賦予社會發(fā)展以新的動力，整個社會煥發(fā)出一種新的精神面貌，打破了過去沉悶的思想狀態(tài)，使社會具有活力并呈現(xiàn)開放的特征。,史學新研究,新材料：明朝“商人之互相合作，共同經(jīng)營之情形已屢見不鮮，但始終無發(fā)展為股份公司取得財團法人地位之趨向”。借助血緣關系維系的商業(yè)組織，其任事者為“親戚知交”，雖無效能亦不便辭退，其商業(yè)利益，必須“能活千家百家”，則投資者道德義務，可能超過其經(jīng)濟利益。執(zhí)商業(yè)資本之牛耳的徽商、晉商，其匯兌業(yè)務的運轉全賴個人操守及道德觀念，“亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論”。由此證實，16、17世紀“中國商業(yè)缺乏資本主義之性格”。明清資本主義萌芽說“是一種沒有歷史根據(jù)的見解”?！獡?jù)黃仁宇《放寬歷史的視界》整理,[新視角]目前史學界主流觀點認為明清時期已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽，材料中的觀點認為明清時期中國商業(yè)缺乏“資本主義之性格”，沒有出現(xiàn)資本主義萌芽。,史學新研究,1．材料中黃仁宇認為明朝商業(yè)經(jīng)濟“缺乏資本主義之性格”的理由：(1)商業(yè)資本運作缺乏經(jīng)濟效益。(2)道德義務超過商業(yè)利益。(3)商業(yè)缺乏法律保障。(4)家族式的經(jīng)營方式不利于商業(yè)資本的發(fā)展等。,史學新研究,2．學者周廣慶認為所謂的“中國資本主義萌芽”是一個偽命題，其與黃仁宇的觀點基本一致，他從社會基本結構方面分四個角度來進行論證：(1)中國古代實行的是諸子共同分割家產(chǎn)的“分家制度”，導致農(nóng)村人口可以在工商業(yè)和農(nóng)業(yè)之間進行角色轉換，自始至終沒有形成自己獨立的工商人口。(2)中國古代城市是舊社會頑固的堡壘，城市工商業(yè)在大一統(tǒng)的權杖之下，沒有一息自由的空氣和一點獨立的空間。(3)中國古代商人“以末致富，以本守之”，工商資本用于買房置地，分家析產(chǎn)，建祠建廟，捐買官位，送子孫讀書仕進，不可能出現(xiàn)質的飛躍。(4)中國工商業(yè)者只有一個最底層的行會組織，而且成為舊王權的走卒。中國工商業(yè)者沒有自己獨立的組織體系，無法把握自己的命運，其結局只能是悲慘的。,易錯對對碰,侯建新在《社會轉型時期的西歐和中國》中指出：“他們(徽商)一方面耗費巨額利潤來促使自己縉紳化，另一方面又將大量財富拋向非生產(chǎn)領域，諸如購置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學……這樣的商品經(jīng)濟，實質上只能補充和強化自然經(jīng)濟。”該材料意在說明明清時期()A．徽商生活的奢侈程度B．徽商亦商亦官的特點C．社會轉型缺乏動力D．封建倫理被徽商強化,C,解析：題干中“諸如購置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學等”并未體現(xiàn)出其生活的奢侈，故A項錯誤；題干中并未提到徽商做官的現(xiàn)象，故B項錯誤；題干中“將大量財富拋向非生產(chǎn)領域……這樣的商品經(jīng)濟，實質上只能補充和強化自然經(jīng)濟”說明明清時期的商人并未將獲得的財富用來擴大再生產(chǎn)，因而這些商人并未轉化為早期的資產(chǎn)階級，也沒有推動中國社會的轉型，故C項正確；題干中“另一方面又將大量財富拋向非生產(chǎn)領域，諸如購置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學等”，可知“提倡程朱理學”只是其中一個方面，不能全面反映題干所要展示的信息，故D項錯誤。,縱橫聯(lián)系,【橫向比較】明清時期，中國和西方歷史的不同走向,閱讀材料，完成下列要求。材料：明朝在農(nóng)業(yè)和商貿(mào)方面取得了引人注目的進步。城市生活得到了拓展，城市中的商業(yè)資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上(但不是政治上)的重要性也日漸突出。到17世紀，在中國商業(yè)活動已經(jīng)很普遍了，甚至比任何一個17世紀的其他國家都普遍。清朝初期，大城市之間和許多貿(mào)易城鎮(zhèn)之間的商貿(mào)活動保持了明代以來的良好發(fā)展勢頭。歷史學家總是喜歡問：為什么中國擁有龐大的、在金融方面成熟的商業(yè)階級，在許多理念和技術方面也有著領先的地位，但卻沒能突破成為一個典型的工業(yè)國家呢？換句話說，為什么中國沒能從明朝后期的“商業(yè)革命”躍進到西方在一個世紀后才出現(xiàn)的那種“工業(yè)革命”呢？——摘編自[美]菲利普?J.阿德勒《世界文明史》結合16～17世紀中外相關史實，圍繞“商業(yè)革命”和“工業(yè)革命”擬定一個具體論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)(12分),解析：根據(jù)材料不難看出材料中有效信息是“明清時期中國的成熟商業(yè)革命”(明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn))；“中國沒有實現(xiàn)由商業(yè)革命向工業(yè)革命轉變的原因”(阻礙資本主義萌芽或者商業(yè)發(fā)展的因素)；“西方實現(xiàn)商業(yè)革命向工業(yè)革命轉變的原因”(西方在商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)等)等三個方面，結合這三方面的內(nèi)容進行論述。,(示例一)觀點：17世紀時中國出現(xiàn)商業(yè)革命。論據(jù)：大量農(nóng)副產(chǎn)品進入市場成為商品；城市商業(yè)貿(mào)易的繁榮；區(qū)域間長途販運貿(mào)易快速發(fā)展；地域性商人群體“商幫”出現(xiàn)；晉商興辦票號，經(jīng)營存款、放貸、匯兌等業(yè)務；通過海上絲綢之路，大量瓷器銷往海外。(示例二)觀點：中國沒能從明朝后期的商業(yè)革命躍進到西方的工業(yè)革命。論據(jù)：君主專制進一步強化；小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位；重農(nóng)抑商、海禁和閉關鎖國政策的推行；實行專賣制度；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；儒家思想(重義輕利)的影響；傳統(tǒng)科技沒有突破。(示例三)觀點：西方的商業(yè)革命為工業(yè)革命奠定了基礎。論據(jù)：西方的商業(yè)革命加快了資本原始積累的進程；推動了工場手工業(yè)的發(fā)展；促進了世界市場的擴大；引起了商業(yè)經(jīng)營方式的變化；壯大了資產(chǎn)階級的力量。,