2019-2020年高中語文 第四單元 庖丁解牛練習(xí) 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc
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2019-2020年高中語文 第四單元 庖丁解牛練習(xí) 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》 一、注音 膝之所踦(yǐ) 砉然向然(huā xiǎnɡ) 奏刀然(huō) 批大郤(x) 導(dǎo)大窾(kuǎn) 技經(jīng)肯綮(qnɡ) 新發(fā)于硎(xnɡ) 怵然為戒(ch) 莫不中音(zhnɡ) 技蓋至此乎(h) 二、通假字 1.砉然向然 “向”通“響”,聲響 2.技蓋至此乎 “蓋”通“盍”,何,怎樣 3.善刀而藏之 “善”通“繕”,修治 三、解釋詞義 1.道 2. 解 3.族 4.為 5.乎 6.然 四、古今異義 1.視為止,行為遲 古義:行動因(此) 今義:受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動 2.依乎天理 古義:牛的生理上的天然結(jié)構(gòu) 今義:自然的道理或倫理道德 3.技經(jīng)肯綮之未嘗 古義:沒有拿刀去嘗試 今義:不曾 4.雖然,每至于族 古義:雖然這樣 今義:轉(zhuǎn)折連詞 五、指出下列加點(diǎn)詞的活用類型并釋義 1.足之所履名詞作動詞,踩 2.良庖歲更刀名詞做狀語,每年 3.族庖月更刀名詞做狀語,每月 4.以無厚入有間無厚:形容詞做名詞,沒有厚度的刀刃; 有間:形容詞作名詞,有空隙的骨節(jié) 六、分析句式類型 1.臣之所好者道也判斷句(“者……也”表判斷) 2.所見無非牛者判斷句(“非”表否定判斷) 3.技經(jīng)肯綮之未嘗賓語前置句(“未嘗”的賓語“技經(jīng)肯綮”前置) 4.良庖歲更刀,割也判斷句(“……也”表判斷) 5.而刀刃若新發(fā)于硎狀語后置(“新發(fā)”的狀語“于硎”后置) 6.怵然為戒,視為止,行為遲省略句(“為”后皆省略介詞“之”) 7.如土委地省略句(省略介詞“于”) 一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 1.下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是(C) A.庖(po)丁 砉然向然(huā xinɡ)莫不中音(zhnɡ) B.肯綮(qnɡ) 有條不紊(wěn) 度長絜大(qi) C.發(fā)于硎(xnɡ) 怵然為戒(ch) 躊躇 (chu ch) D.批大郤(x) 大(ɡuā) 良庖歲更刀(ɡēnɡ) 解析:A項(xiàng),“向”應(yīng)讀xiǎnɡ;B項(xiàng),“絜”應(yīng)讀xi;D項(xiàng),“”應(yīng)讀ɡū。 2.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(D) A.乃中《經(jīng)首》之會 會:節(jié)奏 B.批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然 批:擊 C.雖然,每至于族 族:(筋骨)交錯聚結(jié)的地方 D.為之躊躇滿志,善刀而藏之 善:好的,鋒利的 解析:D項(xiàng),善:通“繕”,修治,這里是拭擦的意思。 3.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(D) A. B. C. D. 解析:A項(xiàng),介詞,因?yàn)?“為”后省略了介詞“之”,即“視為(之)止”)/動詞,謀劃;B項(xiàng),連詞,表并列,又/連詞,才;C項(xiàng),動詞,依照/動詞,憑靠;D項(xiàng),均為介詞,從。 4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(C) ___________,___________,__________,__________,__________,__________。如在某些漢印中,就有“荼”字省作“茶”字的寫法。 ①民間的書寫者出于某種考慮,將“荼”減去一筆,這就成了“茶”字 ②隨著飲茶習(xí)俗的推廣,“荼”字的使用頻率越來越高 ③“荼”簡寫為“茶”,漢代已露端倪 ④在中唐之前“茶”字寫作“荼”,這恐怕不是我們?nèi)巳硕贾赖? ⑤茶作為飲品,我們都很熟悉 ⑥“荼”有多個義項(xiàng),“茶葉”義是其中之一 A.④⑥⑤②①③ B.⑥②①⑤④③ C.⑤④⑥②①③ D.⑥④⑤②③① 解析:首先明確整段話敘述的中心是茶發(fā)展歷史及詞義的演變。瀏覽完6個句子,可知⑤引出話題,應(yīng)在最前面;④“不是我們?nèi)巳硕贾赖摹本o承⑤“都很熟悉”;⑥緊承④展開“荼”與“茶”的關(guān)系;②①是④的具體闡述。③“漢代”與空后“漢印”相對應(yīng),故放在最后。 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的文言文,回答5~9題。 徐渭,字文長,山陰人。十余歲仿?lián)P雄《解嘲》作《釋毀》,長,師同里季本。為諸生,有盛名??偠胶趹椪兄履桓?,與歙余寅、鄞沈明臣同管書記。宗憲得白鹿,將獻(xiàn)諸朝,令渭草表,并他客草寄所善學(xué)士,擇其尤上之。學(xué)士以渭表進(jìn),世宗大悅,益寵異宗憲,宗憲以是益重渭。宗憲嘗宴將吏于爛柯山,酒酣樂作,明臣作《鐃歌》十章,中有云“狹巷短兵相接處,殺人如草不聞聲”。宗憲起,捋其須曰:“何物沈生,雄快乃爾!”即命刻于石,寵禮與渭埒①。督府勢嚴(yán)重,將吏莫敢仰視。渭角巾布衣,長揖縱談。幕中有急需,夜深開戟門以待。渭或醉不至,宗憲顧善之。 渭知兵,好奇計(jì),宗憲擒徐海,誘王直,皆預(yù)其謀。藉宗憲勢,頗橫。及宗憲下獄渭懼禍遂發(fā)狂引巨錐剚②耳深數(shù)寸又以椎碎腎囊皆不死已又擊殺繼妻論死系獄里人張?jiān)砹鹊妹?。乃游金陵,抵宣、遼,縱觀諸邊厄塞,善李成梁諸子。入京師,主元忭。元忭導(dǎo)以禮法,渭不能從,久之怒而去。后元忭卒,白衣往吊,撫棺慟哭,不告姓名去。 渭天才超軼,詩文絕出倫輩。善草書,工寫花草竹石。嘗自言:“吾書第一,詩次之,文次之,畫又次之?!碑?dāng)嘉靖時,王、李③倡七子社,謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布,誓不入二人黨。后二十年,公安袁宏道游越中,得渭?xì)堗允炯谰铺胀g,相與激賞,刻其集行世。 (選自《二十五史精華明史精華文苑》) 注:①埒,音li,等同,相等。②剚,音z,刺,插。③王、李:指王世貞、李攀龍。 5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(A) A.將獻(xiàn)諸朝,令渭草表 草:草稿 B.藉宗憲勢,頗橫 藉:憑借,借助 C.善李成梁諸子 善:與……交好 D.工寫花草竹石 工:長于,善于 解析:A項(xiàng),草:起草,草擬。 6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(C) A.①宗憲顧善之 ?、诰弥? B.①宗憲以是益重渭 ?、谝股铋_戟門以待 C.①即命刻于石 ②宗憲嘗宴將吏于爛柯山 D.①渭憤其以軒冕壓韋布 ②宗憲起,捋其須曰 解析:C項(xiàng),兩個“于”均為介詞,引出動作的處所,可譯為“在”。A項(xiàng), ①第三人稱代詞,他,文中指徐渭;②助詞,放在時間詞后,起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,無實(shí)義。B項(xiàng),①介詞,因?yàn)?;②連詞,表目的,來。 D項(xiàng),①代詞,他們;②代詞,自己的。 7.下列各句組,都能表現(xiàn)徐渭“才華出眾”的一組是(B) ①仿?lián)P雄《解嘲》作《釋毀》 ②學(xué)士以渭表進(jìn),世宗大悅 ③作《鐃歌》十章 ④善草書,工寫花草竹石 ⑤將吏莫敢仰視?、尴嗯c激賞,刻其集行世 A.③④⑤ B.①②⑥ C.①③⑥ D.②④⑤ 解析:③“作《鐃歌》十章”是寫沈明臣才華出眾,與徐渭無關(guān);⑤“將吏莫敢仰視”是側(cè)面描寫胡宗憲位高權(quán)重,讓將吏們敬畏,與徐渭無關(guān)。 8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(C) A.徐渭曾拜同鄉(xiāng)季本為老師,后成為生員,頗有名氣,總督胡宗憲將他招到幕府,與其他幾個人一起做管理文書之類的事。 B.胡宗憲位高權(quán)重,將吏們都很懼怕他,徐渭卻頭戴方巾,身穿布衣,與胡宗憲行禮、交談,一點(diǎn)也不受拘束。 C.胡宗憲采納徐渭的計(jì)謀,擒獲徐海,誘捕王直,結(jié)果中了徐、王預(yù)先設(shè)計(jì)的圈套。徐渭憑借胡宗憲的權(quán)勢,態(tài)度很蠻橫,導(dǎo)致胡宗憲被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。 D.在嘉靖時,王、李二人倡導(dǎo)成立七子社,謝榛因是平民而遭排斥,徐渭對他們以官位壓制寒士的行為感到氣憤,發(fā)誓不加入二人的團(tuán)體。 解析:C項(xiàng),有兩處錯誤:其一,“結(jié)果中了對手預(yù)先設(shè)計(jì)的圈套”有誤,應(yīng)為“徐渭都參與了謀劃”。其二,“ 導(dǎo)致胡宗憲被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄”有誤,強(qiáng)加因果,兩件事沒有必然聯(lián)系。 9.?dāng)嗑浜头g。 (1)用“/”給下面的文段斷句。 及宗憲下獄渭懼禍遂發(fā)狂引巨錐剚耳深數(shù)寸又以椎碎腎囊皆不死已又擊殺繼妻論死系獄里人張?jiān)砹鹊妹? (2)翻譯下面的句子。 ①渭或醉不至,宗憲顧善之。 ②后元忭卒,白衣往吊,撫棺慟哭,不告姓名去。 答案:(1)及宗憲下獄/渭懼禍/遂發(fā)狂/引巨錐剚耳/深數(shù)寸/又以椎碎腎囊/皆不死/已/又擊殺繼妻/論死系獄/里人張?jiān)砹鹊妹? (2)①徐渭有時喝醉不來,胡宗憲卻善待他。(“或”“顧”“善”是翻譯重點(diǎn)) ②后來張?jiān)砣ナ溃?徐渭)穿著白衣前去悼念,扶著棺材慟哭,沒有告訴姓名就離去了。(補(bǔ)充主語、“白衣”譯作“穿著白衣”是翻譯重點(diǎn)) 參考譯文: 徐渭,字文長,是山陰縣人。十多歲時即模仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》一文,長大以后,拜同鄉(xiāng)季本為師。在做秀才時,即很有名氣??偠胶趹椘刚埶麨槟涣牛挽h人余寅,鄞縣人沈明臣共同掌管文書。胡宗憲得到一頭白鹿,將要獻(xiàn)給朝廷,讓徐渭起草進(jìn)獻(xiàn)表文,胡宗憲將他作的表文和其他幕僚所作的表文一起寄給和胡宗憲關(guān)系很好的一位學(xué)士,請他選擇其中最好的一篇進(jìn)呈。這位學(xué)士選中了徐渭的表文進(jìn)上,明世宗看了以后很滿意,于是更加寵信胡宗憲,胡宗憲因此也更加敬重徐渭。胡宗憲曾在爛柯山宴請部下的將領(lǐng),酒席進(jìn)入高潮,樂隊(duì)奏起樂曲,沈明臣當(dāng)場作了《鐃歌》十首,其中有兩句說:“狹巷短兵相接處,殺人如草不聞聲。”胡宗憲聽罷,捋著自己的胡子說:“哪一個人是沈生,這樣豪爽痛快!”立即命令將其刻在石牌上,給予的寵幸禮遇與徐渭相同。總督位高勢重,將吏們都不敢仰視。徐渭卻頭戴方巾,身穿布衣,向總督長揖并高聲暢談。幕府有急需徐渭的事,深夜官署開門等候他。徐渭有時喝醉不來,胡宗憲卻善待他。 徐渭通曉軍事,喜好奇計(jì),胡宗憲擒獲徐海,誘捕王直,徐渭都參與了謀劃。憑借胡宗憲的權(quán)勢,徐渭很蠻橫。到胡宗憲被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,徐渭害怕災(zāi)禍,于是發(fā)瘋,拿大錐子刺耳朵,深幾寸,又用短木棍打碎腎囊,都沒有死。不久,又打死繼妻,被判死罪入獄,同鄉(xiāng)張?jiān)順O力相救得以赦免。于是出游金陵,抵達(dá)宣府、遼東,縱觀各邊關(guān)要塞,與李成梁的幾個兒子相處很好。到京師,寄住在張?jiān)砑?此處“主”為意動用法,即“以……為主人”)。張?jiān)碛枚Y法引導(dǎo)他,徐渭不能聽從,時間久了發(fā)怒離去。后來張?jiān)砣ナ溃┲滓虑叭サ磕?,扶著棺材慟哭,沒有告訴姓名就離去了。 徐渭天生才智過人,詩文超過同輩。擅長草書,善于畫花草竹石。他曾經(jīng)自己說:“我的書法第一,詩其次,文章又其次,繪畫再其次。”在嘉靖時,王世貞、李攀龍倡導(dǎo)成立七子社,謝榛因是平民而遭排斥。徐渭憤慨他們憑借官位壓制寒士,發(fā)誓不加入他們二人的團(tuán)體。二十年后,公安人袁宏道游覽越中,得到徐渭的不完整的卷子并給祭酒陶望齡看,兩人都很贊賞,將他的文集刻印并流傳于世。 三、語言運(yùn)用 10.仿照畫線的句子,在橫線上寫出相應(yīng)句子。要求句式相同,語意連貫。 命運(yùn)給予河蚌的是一粒沙子,河蚌回報世界的卻是一顆晶瑩的珍珠;________, ________; 命運(yùn)給予巨石的是千錘百煉,巨石回報世界的卻是一座神圣的佛像。 歷史長河中的那些偉大人物,不管經(jīng)歷了多少磨難,他們回報世界的都是心血的結(jié)晶:司馬遷蒙受宮刑之辱,卻留給后人一部《史記》;________, ________;貝多芬經(jīng)受失聰之苦, 卻留給時代一部《命運(yùn)交響曲》。直面不幸,努力創(chuàng)造,回饋社會,我們就能不斷提升個人價值,最終成就自己。 答案:(示例)命運(yùn)給予黏土的是一窯烈火,黏土回報世界的卻是一件精美的瓷器 曹雪芹遭遇抄家之災(zāi),卻留給世界一部《紅樓夢》 游 刃 刀爾登 南朝顏延之寫過組詩《五君詠》,歌詠竹林七賢中的五人,而把山濤和王戎排除在外。山濤和王戎都做到大官,位列三公;其中山濤圓滑,王戎貪吝,顏延之認(rèn)為這二人不配與嵇阮為伍。 作《竹林名士傳》的袁宏對山濤的評語中,有一句是“游刃一世”,最是中肯。莊子寫過庖丁解牛的故事,庖丁的刀行走于骨肉之際,與物無礙,貌合神離,所以刀刃不傷,逍遙自在。按莊子本意,這種“游刃”是出世之道。但若事有不獲已,化而為入世之道,也是水到渠成的事。 山濤執(zhí)掌吏部時,每次用人,一定要先密啟,窺探皇帝的心意,然后揀皇帝中意的人選公奏。別人這么做,至少得落個“巧宦”的壞名聲,而時人對山濤的評價,都說他識量高邁,灑脫曠遠(yuǎn)。又有一個縣令遍賄朝臣,給山濤送了100斤絲。山濤并不拒絕,因?yàn)槟菢幼霾粔蚝凸馔瑝m。山濤收下禮物,掛在梁下。后來事發(fā),朝廷調(diào)查到山濤時,絲已被蟲子咬了,而塵封如故。山濤既未得罪大家,還落了個清廉的名聲。嵇康說山濤“外不殊俗而內(nèi)不失正”,就是這種本領(lǐng)了。 七賢對《莊子》都有心得,最得心法的,看來還是山濤。莊子早講過,當(dāng)年桀殺關(guān)龍逢,紂殺比干,就是因?yàn)檫@兩個人名氣太大——哪怕是閉門在家修行,也可能威脅到政權(quán)對人心的影響力,特別是當(dāng)這一政權(quán)已宣稱自己是道德領(lǐng)袖時。對這種盛名之累,嵇阮之輩自然心里明白,也時常討論;但能言之不一定能知之,能知之不一定能行之,能行之,也不一定能像山濤那樣做得好。 嵇康之死,當(dāng)時是大事件,太學(xué)生好幾千人抗議,終于無效。嵇康是曹家的女婿,司馬氏要代魏,先得剪除曹氏的羽翼。嵇康早已知道自己身處險地,所以作風(fēng)上,詩文中,常表白自己無意于政治。那時政情險惡,名士少有全者。嵇康已盡量小心了。他學(xué)阮籍口不臧否人物,雖然做不到,但王戎說與他相知20年,沒見過他喜怒形于色,便有些夸張,嵇康的自制,也可見一斑了。山濤投靠司馬氏,知道些風(fēng)聲,薦嵇康出來做官,有幫他免禍的意思,不料竟速其死。嵇康何嘗不清楚他的好意,但如《與山巨源絕交書》里所說,“性有所不堪,真不可強(qiáng)”。嵇康的絕交書,他明罵山濤,暗里為他開脫,算是回報,關(guān)于自己,一再表示只是“性情問題”。他講了“七不堪二不可”,共是九患;然而避重就輕,在司馬氏看來,更顯得居心叵測,因?yàn)樗炔豢贤犊?,立場是明明白白的,僅一封信又怎么可以蒙混過關(guān)? 嵇康和山濤之間,絕不如信中所說的“偶與足下相知”,而是相知頗深。嵇康對山濤又是敬重,又對他的“無所不堪”有些牢騷。他比山濤和阮籍都小了十幾歲,在三人中是小老弟,發(fā)發(fā)脾氣,山濤不會見怪。嵇康顧影之時,山濤定是很難受的;而等到山陽舊友或老或死,他一個人徘徊壚下時,又不知如何嘆息。嵇康臨死時說,有山濤在,兒子不孤矣。后來山濤果然照顧嵇紹,并薦他做了官。山濤就是這樣面面俱到,是謂“達(dá)人”。 山濤,嵇、阮,鐘會,也算得上是“知識分子”的三種類型(當(dāng)然并不只有這三種)。就山濤而言,如何判斷他是吏隱,還是巧宦?內(nèi)直外曲,如何證明?既然與時俯仰,又何以見得心存事外?人心隔肚皮,這些問題,本沒什么一定的答案,而且事情的關(guān)鍵,不在于這些人怎么做,而在于其不得不做處。王戎說山濤如“渾金璞玉”,盡管常識告訴我們,渾金非金,璞玉非玉,我們還是寧愿相信王戎的意見。全身遠(yuǎn)禍,是七賢的共識,自己做不到的,未必不情愿別人做到。我們看嵇康的《家誡》,叮囑細(xì)密,可推而知道他并不經(jīng)常率性而行,而是一直舍小圖大,對世俗多做讓步,想保住自己的大志;至于不免于刑戮,那是沒辦法的事,因?yàn)樗荒茏龅竭@個地步了。嵇康希望兒子做一個“保守的好人”,堅(jiān)守志向的程度,要與全身遠(yuǎn)禍的能力相配。和他一起的,阮籍也不愿意兒子像自己一樣放達(dá)。 顏延之則寫過一篇《庭誥》,更加完備,所說的不過是游刃之道,而他自己本和七賢大致是一路的人。到后世,莊子的哲學(xué),漸漸被儒士處理為與時舒卷的理論,其尤下者,用為一切的辯詞,便是昧利茍得,良心上也沒什么過不去。因?yàn)樗钭约合嘈抛约毫碛薪笃?,竟能不受現(xiàn)實(shí)事務(wù)的牽制。既然沒有精神主宰,中國的讀書人,在道德上,自己是自己的最高裁決者。這種裁決,當(dāng)然要比照他所信奉的價值觀,但立法在人,執(zhí)法在己,中間可以做手腳處,比比皆是了。 寫法及應(yīng)用 1.技法總結(jié) (1)藝術(shù)夸張與細(xì)膩描寫相結(jié)合。 寫得結(jié)構(gòu)完整,層次分明,敘述描寫形象逼真,意蘊(yùn)深厚,語言準(zhǔn)確生動流暢,是一篇膾炙人口的作品。 (2)用細(xì)致生動的記敘和描寫來闡明抽象的道理。 如開頭的解牛場面,使人可感、可見、可聞。庖丁論“道”,兩次對比,解牛三個階段,都是以生動具體的敘述吸引讀者。良庖、族庖對比,也是借助藝術(shù)形象闡明抽象道理,尤其講到攻克難關(guān)時,寫心理、目光、動作、成功后的喜悅,有聲有色,顯示出巨大的藝術(shù)魅力,增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。 2.寫作連線 【角度一】《庖丁解?!犯嬖V我們,一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復(fù)實(shí)踐,并在學(xué)習(xí)實(shí)踐中活用多用,不斷積累經(jīng)驗(yàn),就能像庖丁一樣,認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。 【示例】 庖丁解牛如此,世間萬事萬物又豈非如此?任何事物都有它的“道”和“理”,如果了解了這些“道”和“理”,并順應(yīng)著這些“道”和“理”,那么不論眼前的事物如何千變?nèi)f化,紛繁復(fù)雜,都能找到最根本的、最完美的解決辦法。如果一味使蠻勁,不但解決不了問題,還會反過來傷害了自己。 教育也不例外,透過各種教育現(xiàn)象,每個學(xué)生、每個班級、每個教學(xué)內(nèi)容都有著它的“道”和“理”,您研究了嗎?您了解了嗎?您遵循了嗎?您知道問題的“結(jié)”出在哪里嗎?您知道在何處下手何處著力了嗎?您掌握“刀法”了嗎?……一旦練就了“庖丁”一樣的功底,教學(xué)便可得心應(yīng)手,事半功倍了。 【角度二】要在積累運(yùn)用中總結(jié),“進(jìn)乎技”,達(dá)到“道”的境界,提升積累運(yùn)用的水平。 【示例】 俗話說:“冰凍三尺,非一日之寒?!边@是庖丁解牛的技術(shù)之所以能達(dá)到“游刃有余”的另一個因素,即內(nèi)在因素,因?yàn)殁叶〗?jīng)過長期解牛,反復(fù)實(shí)踐,不斷積累經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識和掌握好解牛的內(nèi)在規(guī)律,所以能“游刃有余”。 因此,不論做何事,都有一個漸變的過程,只有很好地認(rèn)識和掌握好事物的內(nèi)在規(guī)律。荀子的《勸學(xué)》篇大講其“積”的重要,不也是說明了這個道理嗎!也正如現(xiàn)實(shí)生活中的一些人變好或者變壞,這也不是“一日之功”。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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