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2019-2020年高考歷史二輪專題復習 2.7近代中國的思想解放潮流與三民主義課時作業(yè) 測試時間：45分鐘　滿分：100分 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．右圖為1985年臺灣發(fā)行的“林則徐誕生二百周年”紀念郵票。二百多年前，林則徐的偉大之處在于(　　) A．為官清廉正直 B．關(guān)心人民疾苦 C．抗擊外來侵略 D．“開眼看世界” 解析：林則徐被譽為“開眼看世界的第一人”，他首先認識到世界的巨大變化，開中國人“向西方學習”之先河。故選D。 答案：D 2．(xx西安考試)中國近代不同的社會群體對“中學”“西學”的態(tài)度不同。下列言論屬于洋務派的是(　　) A．“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡” B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者” C．“中學為內(nèi)學，西學為外學；中學治身心，西學應世事” D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也” 解析：洋務派主張“中體西用”，A項反對“中體西用”，B項反對學西學，是頑固派主張，D項主張學西方科學和制度并重，是資產(chǎn)階級維新派的主張，均不正確。只有C項才體現(xiàn)了中學與西學的關(guān)系，突出了中學的根本性，也肯定了西學的作用，故為正確答案。 答案：C 3．右面漫畫反映的是一歷史現(xiàn)象，對其理解最恰當?shù)氖?　　) A．“師夷長技” B．中體西用 C．維新變法 D．民主共和 解析：觀察圖片信息，將西方先進技術(shù)嫁接在以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的東方專制制度之上，這符合洋務派“中學為體，西學為用”的思想。故選B。 答案：B 4．(xx太原測試)梁啟超在《新大陸游記》中說：“美國之政治，實世界中不可思議之政治也。何也？彼美國者，有兩重之政府……各省政府之發(fā)生，遠在聯(lián)邦政府以前。雖聯(lián)邦政府亡，而各省還其本來面目，復為數(shù)多之小獨立自治共和國，而可以自存。此美國政治之特色，而亦共和政體所以能實行能持久之原因也?！绷簡⒊@段話(　　) A．是為維新變法作輿論準備 B．是在贊譽美國的政治制度 C．是在贊譽美國的獨立戰(zhàn)爭 D．認為美國的政體不可思議 解析：梁啟超認為美國的政治制度有雙重政府，各州(省)政府的建立在聯(lián)邦政府之前，即使聯(lián)邦政府滅亡了，各州仍然可以存在，這就是共和政體實行長久的原因，明顯是對美國政體的贊揚，故選擇B項。A、C兩項與題干材料信息無關(guān)；D項不能包含材料的主要信息，即梁啟超強調(diào)的核心在材料的后半部分。 答案：B 5．(xx鄭州預測)近代中國仁人志士從學造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不斷探求強國之路，與此同時近代西學地位不斷提高，而以儒學思想為主要內(nèi)容的中學地位不斷下降。造成“西學”與“中學”地位變化的主要原因是(　　) A．伴隨著西方列強的侵略，“西學”涌入中國 B．社會發(fā)展的需要決定“中學”將逐步退出歷史舞臺 C．中國社會的巨變和社會逐步轉(zhuǎn)型的需要 D．中國知識分子的思想認識水平不斷提高 解析：在中國近代，“西學”特指西方近代資產(chǎn)階級文化，成為當時先進人士尋找救國救民真理的根據(jù)有西方的君主立憲、民主共和、三權(quán)分立、天賦人權(quán)等內(nèi)容。“中學”是指以儒家思想為核心，維護封建專制統(tǒng)治的一套思想和學說?！敖鲗W地位不斷提高，而以儒學思想為主要內(nèi)容的中學地位不斷下降”最主要的原因是C項，中國社會的巨變和社會轉(zhuǎn)型的需要。其他各項說法較為片面或本身不成立。 答案：C 6．蔡元培在《五十年來之中國哲學》一文中指出，近五十年來，介紹西洋哲學的“要推侯官嚴復為第一”。嚴復對中國近代思想的貢獻主要是 (　　) A．運用“中體西用”的思想，維護封建專制制度 B．借用達爾文的進化論，闡明維新變法的必要性 C．借助儒家經(jīng)學的外衣，宣傳維新變法的合理性 D．否定孔子的儒家思想，闡述民主科學的先進性 解析：嚴復是早期維新派的代表人物，他翻譯出版了《天演論》，用進化論的觀點闡述變法維新的必要性。A項是洋務派的觀點，C項是康有為的思想，D項是新文化運動的主張。故選B項。 答案：B 7．(xx太原調(diào)研)漢武帝“獨尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”新文化運動中“打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔子“命運”的比較科學的觀點是(　　) A．“一切歷史都是當代史” B．“一切歷史都是思想史” C．“歷史就是過去的人和事” D．“歷史是任人打扮的小姑娘” 解析：分析材料可知，孔子不同歷史時期的命運，是由當時政治、經(jīng)濟、文化狀況決定的，不是單純的由思想文化決定的，所以說“一切歷史都是當代史”，不能說“一切歷史都是思想史”，A正確。 答案：A 8．陳獨秀認為，儒者三綱之說，為一切道德政治之大原，它使為民者、為妻者、為子者都成為附屬品，而無獨立自主之人格。為此，他致力于(　　) A．進行革命斗爭，反對獨裁專制 B．宣揚民主科學，啟蒙民眾思想 C．提倡學術(shù)自由，普及白話文章 D．建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾 解析：陳獨秀作為新文化運動的旗手，倡導民主和科學，對人們的思想起到了啟蒙的作用。故選B。 答案：B 9．在近代有人曾說：“社會主義理想甚高，學派亦甚復雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也?！钡髞韰s又說：“物質(zhì)文明不高，不足阻社會主義進行。”導致這種認識變化的主要原因是(　　) A．俄國十月革命的勝利 B．第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā) C．五四運動的爆發(fā) D．中國共產(chǎn)黨的成立 解析：考查學生對歷史材料的理解分析能力。本題實際考查馬克思主義在中國傳播的外因，俄國十月革命鼓舞了中國人民，也使更多的人接受了馬克思主義。 答案：A 10．維新變法、民主共和、民主科學、馬克思主義思潮先后成為近代中國社會的主流思想。對它們之間關(guān)系的表述最準確的是(　　) A．一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮先后相繼獨自存在 B．幾種思潮同時并存，各自都有較大影響 C．某一時期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮 D．繼馬克思主義思潮成為主流后，其他幾種思潮相繼淡出時代舞臺 解析：本題考查學生分析能力。社會存在決定社會意識，題干所述皆為國人挽救民族危亡而進行的斗爭，是由不同的階級從不同的角度提出的，各適應一段時間的需要，成為當時的指導思想。 答案：C 11．(xx黑龍江質(zhì)檢)“循進化之理，由天演而至人為，社會主義實為之關(guān)鍵。”孫中山這里所說的“社會主義”指的是 (　　) A．科學社會主義 B．“平均地權(quán)”和“土地國有”的民生主義 C．用暴力推翻滿洲貴族統(tǒng)治的民族主義 D．建立資產(chǎn)階級共和國的民權(quán)主義 解析：孫中山是一個堅定的資產(chǎn)階級民主主義者，他這里說的“社會主義”是三民主義中的“民生主義”的內(nèi)容。應選B項。 答案：B 12．“新三民主義的重要問題是認識到了民族的敵人，明確指出了各個階層的中國人應當共同努力的方向：打倒這個敵人，實現(xiàn)中華民族的獨立。”這里的“新三民主義”主要“新”在(　　) A．提出了反對帝國主義的目標 B．具有鮮明的社會主義革命目標 C．突出了無產(chǎn)階級的重要作用 D．代表了中國最先進的革命理論 解析：解題時要明確新三民主義的思想內(nèi)容，它包括對外反對帝國主義的奴役和壓迫，因此A項符合題意，其他各項從材料中均不能得出。 答案：A 二、非選擇題(本大題共2小題，共52分) 13．(xx西安質(zhì)檢)孔子是中國文化的象征，對中國文明影響深刻。閱讀材料，回答問題。 材料一　既定孔教為國教，則尊之宜若何？……今共和之國民，以神明圣王之孔子配上帝，不猶愈乎！故宜復崇天壇，改祈年殿或太殿為明堂，于冬至祭天壇，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入廟而禮天圣者，必行跪拜禮以致其極恭盡敬。 ——康有為《以孔教為國教配天議》(1913年) 材料二　故滅國不足計，若滅教乎，則舉其國數(shù)千年之圣哲豪杰、遺訓往行盡來滅之，所祖述者，皆謂他人父也，是與滅種同其慘禍焉。何其今之人，不自愛國，乃并數(shù)千年之文明教化，與其無量數(shù)圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先滅之歟？彼以孔教為可棄，豈知中國一切文明，皆與孔教相系相因，若孔教可棄也，則一切文明隨之而盡也，即一切種族隨之而滅也。 ——康有為《孔教會序二》(1913年) 材料三　孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也，所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。封建時代之道德、禮教、生活、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽，于多數(shù)國民之幸福無與焉。何以明之？儒家之言，社會道德與生活，莫大于禮；古代政治，莫重于刑。 ——陳獨秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》 材料四　孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家，非立君不足以言治。 ——陳獨秀《復辟與尊孔》 (1)根據(jù)材料一、二，概述康有為的思想主張。與其早年思想相比，康有為這一思想變化說明了什么？(8分) (2)根據(jù)材料三、四，說明陳獨秀是從哪些方面批判孔教的。(8分) (3)結(jié)合孔子的思想主張，聯(lián)系實際，談談儒家文化對社會發(fā)展的作用。(8分) 答案：(1)主張尊孔；認為孔教是中國文明產(chǎn)生的根本，背棄孔教，文明就會喪失，中國將亡國滅種。說明他背離了早年的政治思想，向禮教方面倒退。 (2)指出孔子之道是舊時代之道，不合乎現(xiàn)代社會，孔子之道關(guān)心的是君主、貴族的權(quán)利和名譽，與國民的幸福無關(guān)；孔教與共和不可并立，維護共和必須要打倒孔教。 (3)答題要求：能夠結(jié)合孔子思想，并聯(lián)系現(xiàn)實談儒家思想作用。 14．閱讀下列材料： 材料一　人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強之大經(jīng)。治國之大本也?！嚞F(xiàn)日本一國，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀…… ——孫中山《上李鴻章書》1894年6月 材料二　“革命為唯一法門……我們必須傾覆滿洲政府，建設民國。革命成功之日……廢除專制；實行共和?！? ——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘 街戲院的演說》1903年12月 材料三　這十三年來，政治上、社會上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄國雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗。 ——孫中山《國民黨改組問題》1924年1月 材料四　我已囑國民黨進行民族革命運動之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈絆，為達到此目的起見，我已命國民黨長此繼續(xù)與你們提攜。 ——孫中山《致蘇俄遺書》1925年3月 請完成： (1)據(jù)材料一，孫中山上書李鴻章的目的是什么？(5分) (2)材料二與材料一相比，就改造中國的方法與目的而言，1903年孫中山的思想有了哪兩個顯著的變化？(6分) (3)據(jù)材料三，造成辛亥革命后13年中國政治、社會黑暗腐敗的主要原因是什么？俄國革命和當時的中國革命有什么本質(zhì)區(qū)別？(6分) (4)為了材料四中的這場“民族革命”，孫中山在他生命的最后幾年中，在思想、政治和方針政策上有何重大發(fā)展？促成孫中山這些重大發(fā)展的客觀原因是什么？(6分) (5)綜合上述材料，對孫中山先生一直追求真理的歷程作一簡要的評價。(5分) 答案：(1)希望通過李鴻章促使清政府變法維新，使中國走上富強之路。 (2)方法：①以前采用溫和的改革(或“改良”)，以后主張革命。②目的：以前沒有提出建立新的政治制度的主張，以后主張建立共和國。 (3)主要原因：封建軍閥統(tǒng)治，帝國主義壓榨。本質(zhì)區(qū)別：前者是無產(chǎn)階級社會主義革命，后者是資產(chǎn)階級民主革命。 (4)重大發(fā)展：提出了新三民主義和三大政策，推動國共合作?？陀^原因：依靠軍閥屢遭失??；國民黨渙散無力；蘇聯(lián)的幫助(或十月革命的影響)；中共的支持和影響。 (5)孫中山是中國歷史上的偉大人物，一生堅持民主革命，是民主革命的先驅(qū)；順應時代潮流，不斷進步；最終走上了與共產(chǎn)黨合作之路。