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2019年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題測(cè)試三 蘇教版必修5 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分) 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．執(zhí)拗(ni)　櫓棹(zho) 稽首(qǐ) 同仇敵愾(ki) B．押解(jiě) 關(guān)卡(qiǎ) 折本(zh) 矯枉過(guò)正(jiǎo) C．炫耀(xun) 狙擊(jū) 上溯(s) 溘然長(zhǎng)逝(k) D．玄奘(znɡ) 慟哭(dnɡ) 模樣(m) 嚴(yán)懲不貸(chnɡ) 解析　B．解—ji，折—sh；C.炫—xun；D.慟—tnɡ。 答案　A 2．下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　) A．把漢語(yǔ)修辭方式融入花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中的實(shí)例不勝梅舉，屢屢被眾多畫(huà)家廣泛使用。 B．面對(duì)浩如煙海的有字書(shū)，盡管我們浩首窮經(jīng)、讀破萬(wàn)卷，也只能涉獵滄海一粟。 C．晚清時(shí)期，隨著許多膾炙人口的反滿(mǎn)革命文章的流播，不幾年，革命論勝行中國(guó)。 D．普京來(lái)自底層，其親屬中沒(méi)有政治上的顯赫者，也沒(méi)有在其他領(lǐng)域中出類(lèi)拔萃的人。 解析　A．梅—枚；B.浩首窮經(jīng)—皓；C.勝—盛。 答案　D 3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) A．在施工過(guò)程中，因疏忽造成的安全事故如期而至，人員傷亡嚴(yán)重，救援隊(duì)伍很快趕到現(xiàn)場(chǎng)，克服困難搶救危重人員，并對(duì)輕傷者進(jìn)行了處理。 B．2011年8月，科幻作家徐浩若受邀到成都舉辦講座，幾十位科幻創(chuàng)作愛(ài)好者聆聽(tīng)了他的報(bào)告，會(huì)后我有幸向他垂詢(xún)了有關(guān)科幻創(chuàng)作的問(wèn)題。 C．一項(xiàng)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查表明，無(wú)論他們?cè)谛３煽?jī)多么優(yōu)秀，走上工作崗位后都將面臨各種挑戰(zhàn)，需要用勤奮、智慧與堅(jiān)韌去應(yīng)對(duì)。 D．在維也納金色大廳，經(jīng)常有不同膚色、不同語(yǔ)言的人們會(huì)聚在這里，他們各具民族風(fēng)格與藝術(shù)特色的優(yōu)美歌聲在大廳內(nèi)交相輝映，久久回蕩。 解析　本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。本題將成語(yǔ)、虛詞、實(shí)詞結(jié)合在一起考查。A.如期而至：按照約定的期限到了。褒貶使用不當(dāng)。B.垂詢(xún)，敬辭，指別人對(duì)自己的詢(xún)問(wèn)。搞反了對(duì)象。D.交相輝映：各種光亮、彩色等互相映照。形容對(duì)象錯(cuò)了。 答案　C 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．300多人只能睡在陰濕的地上，沒(méi)有鋪的就找來(lái)谷草，蓋的除個(gè)別人有大衣可充當(dāng)被子外，絕大多數(shù)人擠在一起和衣而睡。 B．一個(gè)省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命，那么這個(gè)省的文化底蘊(yùn)就會(huì)得到保持，而不至于中斷和流失。 C．圖書(shū)館、影劇院、籃球場(chǎng)、老年活動(dòng)室，這些需要有的文化娛樂(lè)設(shè)施，在很多村子里都有，對(duì)村民免費(fèi)開(kāi)放。 D．責(zé)任感是沉甸甸的，為我們社會(huì)所需要，每個(gè)人都應(yīng)該具備，在所有價(jià)值中它處于最高的位置是毋庸置疑的。 解析　A．句式雜糅，“蓋的除個(gè)別人有大衣可充當(dāng)被子外”把“蓋的除個(gè)別人有大衣外”和“除個(gè)別人有大衣可充被子外”兩種說(shuō)法糅在了一個(gè)句子中。B語(yǔ)序不當(dāng)，把“如果”調(diào)至“一個(gè)省的文化系統(tǒng)”之前。D搭配不當(dāng)，把“責(zé)任感是沉甸甸的”改為“沉甸甸的責(zé)任感”。 答案　C 5．以“京劇”開(kāi)頭，概括下面文字的主要信息。不超過(guò)45字。(4分) 京劇是徽劇在吸收了京腔、昆劇等地方戲曲精華的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成熟起來(lái)的。京劇的角色，也叫“行當(dāng)”，分為生、旦、凈、丑四類(lèi)，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切。生活中有男女之別，京劇就有生行和旦行；男女都有文、武、老、幼之別，京劇的生行就有小生，老生和武生，旦行就有閨門(mén)旦、花旦、老旦、武旦等；有的人粗獷豪放，有的人機(jī)巧滑稽，京劇中的男性就又劃分出了凈行和丑行。在京劇舞臺(tái)上，唱腔和動(dòng)作都有一定的程式，一出完整的戲，其實(shí)就是表演者根據(jù)這些程式把劇情巧妙地連綴起來(lái)。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，京劇那五光十色、形態(tài)生動(dòng)的臉譜，那精致華美、色彩艷麗的服飾，令人目眩神迷。 答：__________________________________ __________________________________ 答案　(京劇)源自徽劇，角色分類(lèi)源自生活，表演程式化，表現(xiàn)形式絢麗多姿。 6．以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼?，其中有使用不得體的詞語(yǔ)，請(qǐng)找出四處并修改。(4分) 您寄奉的大作已收到。過(guò)目后，深感對(duì)我的論文寫(xiě)作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無(wú)以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。 答：①________ ②________ ③________ ④________ 答案?、佟凹姆睢备臑椤盎葙n”?、凇斑^(guò)目”改為“拜讀”?、邸靶┰S”改為“莫大”　④“惠存”改為“珍藏”?、荨肮馀R”改為“前往”(答對(duì)四處即給滿(mǎn)分) 7．根據(jù)提示寫(xiě)出下句，要求：與上句字?jǐn)?shù)相等；結(jié)構(gòu)大致相同。(從以下二題中任選一題作答)(4分) (1)根據(jù)你所了解的中國(guó)古代文化知識(shí)，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)下句。 杜子美居茅屋胸懷天下寒士； 答：__________________________________ (2)相傳明代文學(xué)家解縉幼時(shí)在江邊洗澡，將衣服掛在一棵老樹(shù)上。適逢學(xué)使路過(guò)，見(jiàn)此景吟道：千年老樹(shù)作衣架。小解縉隨口答道：__________________________________(請(qǐng)根據(jù)此時(shí)情境，寫(xiě)出解縉的應(yīng)對(duì)之語(yǔ)) 答案　示例：(1)蘇東坡游赤壁憑吊千古英雄 陶淵明淡名利飽覽五車(chē)詩(shī)書(shū) 辛稼軒憑欄桿悲嘆四海蒼生 徐霞客覽五岳心系祖國(guó)山河 (2)萬(wàn)里長(zhǎng)江當(dāng)澡盆 7．許多俗語(yǔ)和名言警句，如果變換一個(gè)角度思考，就會(huì)產(chǎn)生另一種讓人耳目一新的理解。請(qǐng)依照示例，從下面的名句中任選兩句寫(xiě)出你對(duì)它們的不同看法，要求通順、合理。(5分) 示例：喜怒不形于色 另一種看法：把真實(shí)想法埋在心底，一對(duì)身體不好，二是人家會(huì)說(shuō)你城府太深，工于心計(jì)，所以我寧可把喜怒寫(xiě)在臉上。 (1)一言既出，駟馬難追 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ (2)走自己的路，讓別人去說(shuō)吧 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ (3)己所不欲，勿施于人 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ 二、現(xiàn)代文閱讀(共32分，其中選擇題每小題3分) (一)閱讀下面的文字，完成8～11題。(12分) 書(shū)法藝術(shù)的時(shí)代審美轉(zhuǎn)型 言恭達(dá) 傳統(tǒng)審美開(kāi)始向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變。首先，它的創(chuàng)作與接受對(duì)象都發(fā)生了變化，由文人藝術(shù)向大眾藝術(shù)轉(zhuǎn)化。為此，它的內(nèi)在機(jī)制也必須相應(yīng)轉(zhuǎn)換。就書(shū)法而言，應(yīng)該改變?nèi)罕娺\(yùn)動(dòng)狀態(tài)，強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)，提升藝術(shù)作品的學(xué)術(shù)含量。其次，審美轉(zhuǎn)型帶來(lái)傳播方式的變化。程式化、平面化的大眾娛樂(lè)藝術(shù)占據(jù)了人們的審美心靈，它與處在競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)的社會(huì)中的廣大市民心態(tài)正相契合。而書(shū)法創(chuàng)作心態(tài)的浮躁、浮動(dòng)、浮面，產(chǎn)生了“文化快餐”效應(yīng)。再次，社會(huì)生活節(jié)奏變化不僅是文化現(xiàn)象，也是審美演進(jìn)的重要特征。盛唐文化豪放激越，故出現(xiàn)了書(shū)法之“狂草”。 書(shū)法藝術(shù)的追求是對(duì)“意”的追求，不應(yīng)該停留在形的摹寫(xiě)或重復(fù)上。我們看古代經(jīng)典書(shū)作，不難看出創(chuàng)作者的獨(dú)特個(gè)性與激越情緒在作品中顯露出的意境、神韻和氣勢(shì)。王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》，其“志氣和平，不激不厲”的飄逸脫俗的神韻是東晉士大夫順隨自然的道家思想的表現(xiàn)；顏真卿追祭從侄季明匆匆草就了“天下第二行書(shū)”《祭侄稿》，他因巢傾卵覆而產(chǎn)生了巨大悲憤，覽于文，顯于書(shū)，進(jìn)入了感性的忘我境界；蘇東坡在《寒食帖》中，將顛沛流離的苦憤傾注于艱澀豪邁的筆觸中；楊凝式的《神仙起居法》，道出了作者佯狂避世的深切悲哀。 意隨字出，書(shū)隨意深。大凡高明的書(shū)法家都是從寫(xiě)形寓意開(kāi)始，挖掘深層內(nèi)涵，達(dá)到寫(xiě)神賞心之境地的。 不同的文化參照塑造出不同檔次的藝術(shù)家。古代大師的書(shū)法作品是與古人的文化心理相契合的，是由歷史的情境造成的。而審美價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)也是有時(shí)間性的。因此，當(dāng)代書(shū)法家就應(yīng)觀照當(dāng)代文化，建立新的價(jià)值標(biāo)尺。新世紀(jì)的社會(huì)心態(tài)是向往新奇，追求個(gè)性。傳統(tǒng)古典主義的“不激不厲”的沖和之氣將會(huì)隨之演變。“風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下”的審美將被強(qiáng)化，發(fā)展為“唯觀神采，不見(jiàn)字形”的現(xiàn)代浪漫色彩，所以當(dāng)今是個(gè)“寫(xiě)意”的時(shí)代，“造虛”的時(shí)代。書(shū)家追求的更多的將是開(kāi)拓、強(qiáng)烈、抒情，如古人所說(shuō)，“格調(diào)情懷為第一性，技法乃第二性”。故當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作將在格調(diào)、內(nèi)涵、情趣上做文章。注重精神性。反對(duì)創(chuàng)作的平庸化、媚俗化，以豪闊自如的心態(tài)抒寫(xiě)自己的靈性，提升寫(xiě)意層面。一般來(lái)說(shuō)，它會(huì)表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)。 挖掘中華民族深層的本能氣質(zhì)，追求更多的意趣韻味，更多地寫(xiě)心、寫(xiě)意、寫(xiě)個(gè)性、寫(xiě)我神。求動(dòng)思流。在書(shū)法體類(lèi)上將以能高度發(fā)揮個(gè)性、自由奔放、易于表現(xiàn)內(nèi)在自我的草書(shū)為主。篆、隸也“行草化”，以側(cè)險(xiǎn)濃淡求飛動(dòng)，求節(jié)奏。功夫字已不復(fù)多見(jiàn)，宣泄更強(qiáng)的陽(yáng)剛之氣，必然碑帖結(jié)合，風(fēng)格多異。書(shū)風(fēng)注重寬博雄強(qiáng)，飛動(dòng)樸茂，兩極推進(jìn)的思維定勢(shì)。人們的視覺(jué)心理與社會(huì)心態(tài)構(gòu)成，決定了書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的兩極推進(jìn)，傳統(tǒng)的更傳統(tǒng)、現(xiàn)代的更現(xiàn)代。多元的生活決定了多元的書(shū)法形態(tài)，節(jié)奏加快，周期性短。當(dāng)前，各類(lèi)書(shū)藝形式風(fēng)格大膽探索，百花競(jìng)放，是書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入電腦時(shí)代后與實(shí)用功能距離加速拉大的時(shí)代。中國(guó)書(shū)法將以新的東方藝術(shù)風(fēng)姿進(jìn)入世界文化圈。 中國(guó)書(shū)法30多年來(lái)的發(fā)展，其核心是重建書(shū)法現(xiàn)代人文精神，這是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)家必須具備的一種品格、一種情懷。而藝術(shù)的本體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一是一種時(shí)代精神，是對(duì)客體的升華與超越。當(dāng)今書(shū)壇呼喚現(xiàn)代人文關(guān)懷，看重文化品格的鑄造。所以說(shuō)書(shū)法的終極境界是一種自然圓滿(mǎn)，得大自在之所在，達(dá)到心手雙暢，翰逸神飛的境界。 8．下面對(duì)“書(shū)法藝術(shù)”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．社會(huì)生活節(jié)奏變化是審美演進(jìn)的重要特征，“狂草”這一書(shū)法形式也是盛唐文化豪放激越的體現(xiàn)。 B．書(shū)法藝術(shù)的追求是對(duì)“意”的追求，我們?cè)诠糯?jīng)典書(shū)作中可以看出創(chuàng)作者的獨(dú)特個(gè)性。 C．書(shū)法家都是從寫(xiě)形寓意開(kāi)始，挖掘藝術(shù)的深層內(nèi)涵，從而達(dá)到寫(xiě)神賞心的藝術(shù)境地的。 D．高明的書(shū)法家可以做到意隨字出、書(shū)隨意深，書(shū)法藝術(shù)的終極境界是一種自然圓滿(mǎn)。 解析　原文是說(shuō)“大凡高明的書(shū)法家都是……”不是指所有的書(shū)法家。 答案　C 9．下列說(shuō)法，不屬于傳統(tǒng)審美向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)的一項(xiàng)是(　　) A．它的創(chuàng)作與接受對(duì)象都發(fā)生了變化。 B．傳播方式發(fā)生變化。 C．社會(huì)生活節(jié)奏加快。 D．重建書(shū)法現(xiàn)代人文精神。 解析　“重建書(shū)法現(xiàn)代人文精神”是中國(guó)書(shū)法30多年來(lái)發(fā)展的核心，不是轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)。 答案　D 10．根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．隨著傳統(tǒng)審美向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)的內(nèi)在機(jī)制也必須相應(yīng)轉(zhuǎn)換，書(shū)法亦是如此。 B．當(dāng)今社會(huì)中，由于創(chuàng)作者的心態(tài)浮躁、浮動(dòng)、浮面，書(shū)法創(chuàng)作中產(chǎn)生了“文化快餐”效應(yīng)。 C．當(dāng)代書(shū)法家應(yīng)當(dāng)建立新的價(jià)值標(biāo)尺，傳統(tǒng)古典主義的“不激不厲”的沖和之氣已不再需要。 D．重建書(shū)法現(xiàn)代人文精神是中國(guó)書(shū)法30多年來(lái)發(fā)展的核心，也是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)家必須具備的品格和情懷。 解析　原文說(shuō)的是“將會(huì)隨之演變”，并不是“不再需要”。 答案　C 11．文中說(shuō)“審美價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)也是有時(shí)間性的”，當(dāng)代書(shū)法家追求的是什么？(3分) 答：__________________________________ 解析　要解答此題，就要對(duì)文章第四段進(jìn)行細(xì)致分析，對(duì)其內(nèi)容有充分的了解。需要注意的是，文中非常明確地指出的四點(diǎn)是當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并不能作為答案。 答案　當(dāng)代書(shū)法家追求的是開(kāi)拓、強(qiáng)烈、抒情，注重精神性，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意。 (二)閱讀下面的文字，完成12～16題。(20分) 田埂上的精神 張佐香 麥子把田野的紐扣一粒一粒扣齊。但是，有一粒麥子被人們遺忘了，落在了田埂上，像一只澆了水后丟在堤上的桶。 秋天繼續(xù)深入。在清寒的晨氣中，秋天的陽(yáng)光抹在田野上，也抹在這一粒麥子上。它穿透土壤的黑暗，長(zhǎng)出如針的小苗。來(lái)地里除草施肥的人們，自遠(yuǎn)方踏步而來(lái)，這一株麥苗興奮地在微風(fēng)中晃動(dòng)著綠色的身子，似蝴蝶抖動(dòng)金色的翅膀。然而，沒(méi)有人在走近它時(shí)停下來(lái)，人們甚至沒(méi)有閑暇望它一眼。因?yàn)樘镆袄镉写笃柠溩釉诘却麄儭? 本來(lái)它也應(yīng)該生長(zhǎng)在平整如磚的麥地里呀！那兒有它許許多多的兄妹，它們被調(diào)理得豐腴而肥碩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它們宏大而又壯觀。它們手挽手一起生長(zhǎng)，一起成熟，一起走進(jìn)農(nóng)家的糧倉(cāng)，與那些農(nóng)民一起體驗(yàn)豐收的喜悅。田埂上只有一株孤零零的麥子，一株長(zhǎng)錯(cuò)了地方的麥子。它很無(wú)奈。 盡管這株麥子非常纖弱，但它長(zhǎng)得非常賣(mài)力。它比田地里任何一株麥子都活得用力；它不想放棄自己生長(zhǎng)的權(quán)利；它甚至還想用它那一片特別的綠，來(lái)引起人們的關(guān)注，從而獲取生長(zhǎng)所必需的元素。它大聲地對(duì)每一位從它身邊經(jīng)過(guò)的人吶喊：“你們睜大眼睛瞧瞧！我不是一棵小草，我是麥子，我是一株麥子??！”但是，沒(méi)有人理會(huì)它。例外的一天，有個(gè)人歇息時(shí)坐在它身邊的田埂上，抽了一根煙，扔下煙蒂時(shí)瞅了它一眼，這時(shí)才突然記起來(lái)似的說(shuō)：“噢，這兒還有一株麥子！”麥子為有人記起它而高興，它顯得異常興奮，甚至還有意地直了下它的身子，以便能讓人看到它健康向上的樣子。它不愿意讓人笑話它，或者可憐它。那人只留下了些煙灰，拍了拍沾在褲子上的泥土，走了，后來(lái)就不再有蹤影。 這一株麥子已徹底為人們所遺忘，偶爾有小鳥(niǎo)落在它的身邊，望著這深秋的大地一動(dòng)不動(dòng)。風(fēng)吹，雨淋，日曬，它在孤獨(dú)寂寞和無(wú)望中艱難地生長(zhǎng)。它必須要生長(zhǎng)，因?yàn)樗且涣Ｂ溥M(jìn)泥土獲得生命的麥子。它的存在屬于大地，還有白云和高空飛翔的鳥(niǎo)兒，以及美好的黎明和黃昏。太陽(yáng)格外地偏愛(ài)它，總是用暖暖的光芒映照著它的身子。 盡管它是一株長(zhǎng)在田埂上的麥子，被人們忽略，但它依然摯愛(ài)著這片土地和這片土地上的人們。它能體會(huì)到他們泥一腳水一腳跋涉于齊膝深的泥淖中的滋味；它能感受到他們擔(dān)著百余斤的擔(dān)子走上三四里地的分量。搶收搶種的季節(jié)，他們要在最短的時(shí)間內(nèi)，頂著最毒的太陽(yáng)，干著最繁重的活。他們受苦受累似乎是注定的。誰(shuí)也沒(méi)覺(jué)得不應(yīng)該。想到此，它的身子一沉，似乎想把自己的根系伸進(jìn)更深的土壤中，汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，使自己長(zhǎng)得更健壯一些。 冬去春來(lái)，它終于開(kāi)始抽穗，并且呈現(xiàn)出金黃的顏色。一位農(nóng)人收割了無(wú)數(shù)麥子后，發(fā)現(xiàn)了它，歡喜得了不得，小心翼翼地割下這株麥子，把它捧在手心，喃喃地自言自語(yǔ)：“麥子，田埂上也能長(zhǎng)出這么好的麥子，它承的是天惠呀！” 一顆明亮而智慧的種子，只要根植于泥土，它就能結(jié)出果實(shí)，正如這田埂上的一株麥子。它生長(zhǎng)的是田埂上的精神。 (選自《人民代表報(bào)》，有改動(dòng)) 12．從全文結(jié)構(gòu)來(lái)看，開(kāi)頭一段的描寫(xiě)有什么作用？(3分) 答：__________________________________ 解析　要從文章開(kāi)頭的一般作用和本文的寫(xiě)作特點(diǎn)兩個(gè)角度來(lái)考慮。 答案　從全文結(jié)構(gòu)看，本段點(diǎn)題，引出本文重點(diǎn)描寫(xiě)的對(duì)象，領(lǐng)起下文。 13．結(jié)合原文回答：田埂上為什么能長(zhǎng)出這么好的麥子？(4分) 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ 解析　作者重點(diǎn)描寫(xiě)田埂上那株麥子，突出的是一種精神，所以“天惠”應(yīng)包含著豐富的內(nèi)涵，這才是田埂上能長(zhǎng)出這么好的麥子的原因，然后從文中依次篩選出相關(guān)的信息整合答案即可。 答案　原因：①麥子的種子本就明亮而智慧；②種子落到土里就要生長(zhǎng)，而且長(zhǎng)得非常賣(mài)力，總想引起人們的關(guān)注，從而獲得生長(zhǎng)所必需的元素；③即便得不到幫助，它也自己盡力汲取更多的營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)成熟；④太陽(yáng)格外地偏愛(ài)它。 14．本文多處運(yùn)用對(duì)比，請(qǐng)舉例并分析其作用。(4分) 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ 解析　對(duì)比是本文主要運(yùn)用的修辭手法，文中多處運(yùn)用對(duì)比，使田埂上的麥子形象更飽滿(mǎn)，內(nèi)涵更豐富，突出表現(xiàn)一種雖處惡劣環(huán)境但仍自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取的精神。 答案　文中多處運(yùn)用對(duì)比，如第三段寫(xiě)長(zhǎng)在田埂上的麥子孤零零地落在田埂上，而許許多多的麥子生長(zhǎng)在平整如磚的麥地里，一起生長(zhǎng)，一起成熟，一起體驗(yàn)豐收的喜悅。文中多處運(yùn)用對(duì)比，充分表現(xiàn)了田埂上的麥子所處環(huán)境的惡劣、生長(zhǎng)的艱難，從而更能突出它樂(lè)觀自信、堅(jiān)韌不拔的精神。 15．根據(jù)文本，分析“田埂上的精神”包含了哪些精神。(4分) 答：__________________________________ __________________________________ 解析　本文題為“田埂上的精神”，在行文中，這種精神就表現(xiàn)在田埂上的麥子的身上。整合答案時(shí)，要細(xì)致分析文中對(duì)“麥子”進(jìn)行描寫(xiě)的段落，從中概括。 答案　“田埂上的精神”包含了以下精神：身處逆境仍能自立自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神，不甘卑微、昂揚(yáng)向上、奮力進(jìn)取的精神。 16．請(qǐng)結(jié)合文本探究作者寫(xiě)作本文的目的。(5分) 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ 解析　結(jié)合文本進(jìn)行歸納、概括，尊重文本，同時(shí)探求作者的寫(xiě)作目的，也要緊扣作品描寫(xiě)的主題形象以及主旨來(lái)分析，力求做到有理有據(jù)。 答案　作者借物喻人，借田埂上茁壯成長(zhǎng)的麥子的曲折經(jīng)歷啟迪人們，尤其是那些遭遇挫折、身處逆境或者出身低微，毫無(wú)機(jī)會(huì)的人，應(yīng)該具有“田埂上的精神”，不自卑、不拋棄、不放棄，充分利用一切可以利用的因素，拼搏進(jìn)取，執(zhí)著地追求自己的理想，始終堅(jiān)持做人的尊嚴(yán)，只有這樣才能取得成功，贏得別人的尊重和贊譽(yù)。(意思對(duì)即可) 三、古代詩(shī)文閱讀(共34分，其中選擇題每小題3分) (一)閱讀下面的文言文，完成17～21題。(18分) 晁錯(cuò)者，潁川人也。以文學(xué)為太常掌故。 錯(cuò)為人峭直刻深。孝文帝時(shí)，詔以為太子舍人、門(mén)大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰“智囊”。數(shù)上書(shū)孝文時(shí)，言削諸侯事，及法令可更定者。書(shū)數(shù)十上，孝文不聽(tīng)，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。 景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。 遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡(枝郡：指諸侯國(guó)支系親屬擁有的封地)。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有郤。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身。”死十余日，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。 晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，謁見(jiàn)上。上問(wèn)曰：“聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季茫唬骸肮陨?，吾亦恨之?！? 太史公曰：晁錯(cuò)為家令時(shí)，數(shù)言事不用，后擅權(quán)，多所變更。諸侯發(fā)難，不急匡救，欲報(bào)私仇，反以亡軀。語(yǔ)曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯(cuò)等謂邪！ (選自《史記袁盎晁錯(cuò)列傳》，有刪改) 17．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事 數(shù)：多次 B．人口議多怨公者，何也 議：責(zé)備 C．吾不忍見(jiàn)禍及吾身 及：殃及 D．吾亦恨之 恨：痛恨 解析　D．恨，后悔。 答案　D 18．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A．以其辯得幸太子 故請(qǐng)削地以尊京師 B．請(qǐng)諸侯之罪過(guò) 錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái) C．削其地，收其枝郡 以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也 D．錯(cuò)為人峭直刻深 景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史 解析　A．介詞，因?yàn)?連詞，表目的，來(lái)；B.助詞，的/代詞，這件事；C.第三人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬，他們的；D.動(dòng)詞，做/動(dòng)詞，擔(dān)任。 答案　C 19．下列句子分別編為四組，全屬于導(dǎo)致晁錯(cuò)死亡的原因的一組是(　　) ①請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。 ②太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。 ③(錯(cuò)父)遂飲藥死。 ④錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆讠宣讠華 疾晁錯(cuò)。 ⑤吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。 ⑥上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。 A．①③④⑥ B．②③④⑤ C．②③④⑥ D．①②④⑤ 解析?、壅f(shuō)的晁父“飲藥死”不是導(dǎo)致錯(cuò)死的原因，⑥說(shuō)的是錯(cuò)被處死，不是原因。 答案　D 20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．晁錯(cuò)才學(xué)出眾，為人嚴(yán)峻剛正，受到皇帝的器重。景帝時(shí)，他受寵超過(guò)九卿，當(dāng)時(shí)許多法令都是由他更改修訂的。 B．晁錯(cuò)在文帝時(shí)就進(jìn)言削弱諸侯，文帝沒(méi)有聽(tīng)從，但很賞識(shí)他的才能。景帝即位后，采納了他削藩的政治主張。 C．晁錯(cuò)的父親擔(dān)心削藩會(huì)危及兒子的性命，從家鄉(xiāng)趕來(lái)極力勸阻。看到兒子一意孤行，晁父因傷心而自殺。 D．當(dāng)聽(tīng)到鄧公分析吳楚借誅殺晁錯(cuò)之名而行謀反之實(shí)、錯(cuò)殺晁錯(cuò)帶來(lái)的嚴(yán)重后果后，漢景帝同意了鄧公的看法。 解析　極力勸阻的原因是他不僅擔(dān)心兒子，而且還擔(dān)心整個(gè)晁氏家族的安危。 答案　C 21．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分) (1)公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉。(3分) 譯文：__________________________________ __________________________________ (2)計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口。(3分) 譯文：__________________________________ __________________________________ 答案　(1)你一掌權(quán)，就侵犯諸侯利益削減諸侯土地，使親人分離疏遠(yuǎn)。(用事：掌權(quán)，1分；疏：使動(dòng)用法，使……疏遠(yuǎn)，1分；大意1分) (2)計(jì)劃才剛實(shí)施，晁錯(cuò)突然遭受殺身之禍，(這樣就)堵住了忠臣的嘴。(“卒”通“猝”，突然，1分；杜：堵塞，1分；大意1分) (二)閱讀下面這首宋詞，完成下列問(wèn)題。(6分) 水 調(diào) 歌 頭 〔宋〕楊炎正 把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。 千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作釣魚(yú)翁。故國(guó)且回首，此意莫匆匆。 22．有人認(rèn)為上片寫(xiě)愁“從淡筆輕寫(xiě)到暗筆意寫(xiě)，再轉(zhuǎn)為明筆直寫(xiě)，最后又加以濃筆重寫(xiě)，層層遞進(jìn)，層層渲染”，請(qǐng)結(jié)合上片內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明是如何“淡寫(xiě)”“暗寫(xiě)”“明寫(xiě)”“濃寫(xiě)”的。(2分) 答：__________________________________ __________________________________ 答案　起首兩句，輕描淡寫(xiě)愁態(tài)；“芙蓉”兩句，暗寫(xiě)愁懷；“中有離愁萬(wàn)斛”句，是明寫(xiě)愁多；“無(wú)處落征鴻”句，是濃寫(xiě)愁重。 23．詞的下片著重刻畫(huà)了詞人怎樣的心理矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：__________________________________ __________________________________ __________________________________ 答案　報(bào)國(guó)與歸田。(2分)詞人先自言自己的人生道路，發(fā)出人生如夢(mèng)的感嘆，化用陶淵明“三徑就荒，松菊猶存”的詩(shī)句，寄寓田園之思。接著肯定國(guó)中豪杰舍我其誰(shuí)，無(wú)奈英雄無(wú)用武之地，只好做個(gè)釣魚(yú)隱士。(2分) (三)閱讀下面《論語(yǔ)》選段，完成下列問(wèn)題。(4分) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。” (《論語(yǔ)顏淵》) 24．從這段對(duì)話中可以看出，孔子認(rèn)為“禮”與“仁”具有怎樣的關(guān)系？(請(qǐng)用自己的話回答) 答：__________________________________ __________________________________ 答案　仁是內(nèi)在的道德觀念，禮是外在的行為規(guī)范，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)。人們的言語(yǔ)行為都能符合禮的規(guī)范，就是仁。 (四)古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分) 25．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(只選三個(gè)小題) (1)但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，________________。(李白《蜀道難》) ________________，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》) (2)我聞琵琶已嘆息，________________。同是天涯淪落人，________________！(白居易《琵琶行》) (3)寄蜉蝣于天地，________________。________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(蘇軾《赤壁賦》) (4)____________________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，__________________？(李清照《聲聲慢》) 答案　(1)雄飛雌從繞林間　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù) (2)又聞此語(yǔ)重唧唧　相逢何必曾相識(shí) (3)渺滄海之一粟　哀吾生之須臾 (4)梧桐更兼細(xì)雨　怎一個(gè)愁字了得 四、寫(xiě)作(60分) 26．請(qǐng)以“有一種力量，讓我淚流滿(mǎn)面”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。 寫(xiě)作提示　略