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第五講精準(zhǔn)用例——舉例典型，論證有力,第四部分專題十八寫作,[講前引語(yǔ)]無(wú)論是平時(shí)寫作還是考場(chǎng)作文，考生寫議論文的最多，而寫議論文，用例最多，幾乎離開事例就無(wú)法寫作?？墒?，一樣用例，為什么有的作文被閱卷老師判以“例子堆砌”，而有的卻被贊之“用例精當(dāng)”？看來(lái)，使用事例，大有講究，不可習(xí)焉不察。那么，使用事例究竟有怎樣的藝術(shù)性呢？本講將為你解答這一問(wèn)題。,I品讀佳作，體悟出彩理由,II指點(diǎn)技巧，找到提升門徑,III實(shí)戰(zhàn)演練，練出訓(xùn)練實(shí)效,I品讀佳作，體悟出彩理由,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我發(fā)現(xiàn)，世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過(guò)安靜的日子?！車?guó)平我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負(fù)面的?！砸螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。,滿分佳作喧囂中尋“靜”土今日的喧囂，早已取代了當(dāng)年那份寧?kù)o的美好，褪去昔日的淡雅之美，添了幾度色彩。而寧?kù)o，是這個(gè)追名逐利世界的稀缺品。正因稀缺，才彌足珍貴。借用諸葛孔明的一句話，唯有寧?kù)o，方能致遠(yuǎn)。,首段先呈現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，如今的社會(huì)是喧囂的，而寧?kù)o難能可貴。并簡(jiǎn)要地提出中心論點(diǎn)，于喧囂之中追求寧?kù)o，方能走得更遠(yuǎn)。,,托爾斯泰有言：“思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工與表達(dá)則是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)?！卑察o有助于我們整理凌亂的思緒，盡情地思考，讓我們對(duì)自身的存在認(rèn)知更深刻。因此，安靜有助于我們豐富精神境界，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。周國(guó)平寫道：“在一個(gè)安靜的位置，看世界的熱鬧?！卑察o能讓我們跳出自身視角的局限，以清醒的態(tài)度對(duì)待世界，從而識(shí)得“廬山真面目”?；诖?，在我們眼中，安靜更有深度，更有厚度，是一種更理想的生活方式。,,這一段從正面出發(fā)，運(yùn)用引用論證，論述了“寧?kù)o”的積極作用。寧?kù)o有助于提升自我價(jià)值，也有助于探索外部世界。,當(dāng)我們身處安靜之中，才能以敏感的心創(chuàng)造出一方世界，體會(huì)社會(huì)萬(wàn)象。放棄過(guò)度的繁華，拒絕浮躁，才能構(gòu)筑出自己的精神家園，守住心靈凈土。如普魯斯特，將自己幾乎半生的時(shí)間傾注在一方陋室之中——因?yàn)橄鼰o(wú)風(fēng)無(wú)聲，安靜到了極致——咀嚼著自己的人生，將記憶與美感、幻想與思索融為一體，寫出了不朽的《追憶似水年華》。他的一生在安靜中度過(guò)，支撐著這種生活的正是他同樣安靜而豐富的內(nèi)心。得益于安靜，他的記憶不斷重現(xiàn)，并在深刻的思考下重組升華，成為一個(gè)新的“凡貢雷”——他的思想家園。這個(gè)世界并不遜色于巴爾扎克《人間喜劇》中的世界，甚而更深刻，更美麗。這是因?yàn)樗兄?dú)一無(wú)二的寧?kù)o的魅力。這部書，正是一顆心靈在豐富的安靜狀態(tài)下產(chǎn)出的精神果實(shí)。,,這一段運(yùn)用了典型事例，以普魯斯特放棄繁華和榮耀而構(gòu)筑自身寧?kù)o的精神家園并著成《追憶似水年華》的事例，來(lái)論證“唯有在豐富而安靜的狀態(tài)下心靈才能結(jié)出精神果實(shí)”這一論點(diǎn)，注意事例后用“因?yàn)椤边M(jìn)行例后分析。,然而，守心不等于離群，寧?kù)o非同于沉默。在喧囂中應(yīng)該擁有獨(dú)立的思考，以獨(dú)立的思想融入群體。閉戶自專，充其量不過(guò)何晏；與人論道，才能成就王陽(yáng)明。將自己封閉于靜樂(lè)的世界，亦是無(wú)益，理性的喧囂，是品味過(guò)寧?kù)o后對(duì)人生依然的熱愛(ài)?？鬃釉谛訅吓c人宣講，四皓入朝，謝安出山，蘇格拉底在鬧市中討論，豈非融于喧鬧的襟懷。若在ISIS橫行、地溝油當(dāng)?shù)赖缺姸鄦?wèn)題需要解決的今天，我們?nèi)砸暥灰?jiàn)，聽而不聞，做個(gè)“希夷先生”又有何益？一味地沉默，并不能改變喧囂的世界，只有在喧囂中為尋那一方“靜”土而吶喊，讓雜亂的世界聽見(jiàn)那呼聲，才能更好地?fù)碛袑儆诒舜说膶庫(kù)o。,,這一段從辯證的角度，提出“守心不等于離群，寧?kù)o非同于沉默”的分論點(diǎn)。然后，通過(guò)王陽(yáng)明、孔子、謝安、蘇格拉底等事例構(gòu)成面例，論述了“沉寂”的消極作用，并提出“安靜”應(yīng)該是擁有獨(dú)立思考的能力，并具備改變世界的意識(shí)。,面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們應(yīng)該像大樹一樣把根系深扎在土中，保留一份屬于自己的寧?kù)o而不迷失自我。閉上眼，我們應(yīng)該堅(jiān)守住自己內(nèi)心的寧?kù)o，與靈魂相擁；推開窗，我們應(yīng)該走向社會(huì)走向現(xiàn)實(shí)，于喧囂中尋得世界的靜謐。,,結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力，告訴我們要“放浪形骸于天地，內(nèi)求寧?kù)o于本心”，呼應(yīng)開頭。,亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)該文在事例使用上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是用例不孤，“組團(tuán)用例”，有點(diǎn)面組合，有同類組合或正反組合；二是例后分析精準(zhǔn)，采用了關(guān)聯(lián)詞分析法。,II指點(diǎn)技巧，找到提升門徑,高考作文要求我們能選擇恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)并準(zhǔn)確運(yùn)用以論證自己的觀點(diǎn)。例證法是最常見(jiàn)的論證方法，它要求以事實(shí)為論據(jù)，通過(guò)擺事實(shí)來(lái)講道理。俗話說(shuō)，事實(shí)勝于雄辯?？梢?jiàn)事實(shí)是證明觀點(diǎn)最有說(shuō)服力的材料。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用例證法，可以使我們的觀點(diǎn)具有不可辯駁的力量。一、精心選例，選“真”選“對(duì)”1.例子要真實(shí)。例證的力量，是建筑在真實(shí)的基石之上的。無(wú)論是歷史事例還是現(xiàn)實(shí)事例，乃至數(shù)字舉例，都必須真實(shí)、可靠。論據(jù)的真實(shí)準(zhǔn)確是議論文的生命，如果論據(jù)不真實(shí)、不準(zhǔn)確，會(huì)直接影響到觀點(diǎn)的成立。一般說(shuō)來(lái)，道聽途說(shuō)的沒(méi)有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測(cè)得來(lái)的事例，都不能用作事實(shí)論據(jù)。特別是涉及人名、國(guó)籍、年代、出處等等，都要力求準(zhǔn)確，不能有硬傷。,2.例子要能證明論點(diǎn)。例子是論據(jù)的一種，是為論點(diǎn)服務(wù)的，必須與論點(diǎn)保持一致，這叫“觀點(diǎn)與材料相統(tǒng)一”，這也是論述類文體最起碼的要求。因此，所選例子必須與論點(diǎn)有本質(zhì)的聯(lián)系，必須切實(shí)有效地支撐論點(diǎn)，能夠充分證明論點(diǎn)。一句話，要對(duì)“點(diǎn)”選例。3.例子要典型。所謂典型，就是所選事例具有代表性，而不是單純的個(gè)別事例。它能深刻地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，能有力地證明論點(diǎn)。只有這樣的事例才能以一當(dāng)十，令人信服。如韓愈在《師說(shuō)》中要證明“古之學(xué)者必有師”的論點(diǎn)，只舉了一例，就是孔子向他人拜師學(xué)習(xí)的事例。孔子為“萬(wàn)世師表”，連這樣的偉人、大學(xué)問(wèn)家尚且都要拜師學(xué)藝，遑論其他人呢？這個(gè)事例就叫典型事例，能以一當(dāng)十。,4.例子要分不同層次、不同角度。如果能從不同層次、不同角度去選例，那么事例間會(huì)相互補(bǔ)充、相互印證，會(huì)使論證更全面，更有說(shuō)服力。常用的選例角度有不同領(lǐng)域(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、藝術(shù)等)、不同性質(zhì)(正面、反面)、不同國(guó)別(中國(guó)、外國(guó))、不同時(shí)代(古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代)等。,二、合理分類，巧妙布局議論文要做到“材料豐富”“論據(jù)充實(shí)”，自然免不了在文中大量援引事例。那么，這些豐富的例子在全文中應(yīng)該如何選用、布局呢？1.合理分類。可以從古今、中外、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)、體育等不同的角度分類，這樣可以避免堆砌例子。2.巧妙布局。用好例，貴在選好例，選用哪些事例入文章，須有全局考量，最好是一中一外，一古一今，一人一物，一正一反，一詳一略，一歷史一哲學(xué)，一名人一凡人，一個(gè)人一集體，這樣不僅可以從不同角度、不同側(cè)面證明論點(diǎn)，而且可以使舉例典型有力，材料豐富多彩。,三、剔“肥”揀“瘦”，敘例精要有的學(xué)生在敘述事例時(shí)過(guò)于詳細(xì)具體，啰唆贅余。其實(shí)議論文中所舉事例，僅是用來(lái)闡明道理的一個(gè)論據(jù)，它不需要、也沒(méi)有必要作細(xì)致的鋪敘描繪。因此在敘例時(shí)，要惜字如金，少寫或不寫細(xì)節(jié)，只需用高度概括的語(yǔ)言把事例講清楚即可。比如此例：注重小細(xì)節(jié)，成就大夢(mèng)想。李玉剛為了實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，每天不停地傾聽、模仿、學(xué)習(xí)他人。這就是他的勝人之處，能夠?qū)⑿∈虑樽龅綐O致。李玉剛少年時(shí)家中很窮，很早便輟學(xué)去打工，由于對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，他選擇了在一家歌廳打工。每天聽著歌手們的歌聲，他也無(wú)比渴望去唱歌。所以他注重歌曲的每一處音調(diào)，每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理。在準(zhǔn)備《四美圖》這個(gè)節(jié)目時(shí)，他說(shuō)：“我?guī)缀趸艘荒甓嗟臅r(shí)間，研究‘沉魚、落雁、閉月、羞花’的相關(guān)資料，包括分析、鑒賞專家的不同觀點(diǎn)，并考慮如何詮釋他們。”(共186字)對(duì)細(xì)節(jié)的注重，成就了他在舞臺(tái)上完美的表現(xiàn)。,這則例子存在的問(wèn)題就是敘述過(guò)細(xì)，啰唆贅余，那么就需要我們簡(jiǎn)明扼要，剔“肥”揀“瘦”。剔除不能突出論點(diǎn)的介紹，如“李玉剛少年時(shí)家中很窮，很早便輟學(xué)去打工”；剔除不能突出論點(diǎn)的對(duì)話或者不能突出論點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，如“他說(shuō)……”可以刪除。可做如下修改：注重小細(xì)節(jié)，成就大夢(mèng)想。少年時(shí)的李玉剛就懷揣著“歌者”的夢(mèng)想在歌廳打工，他注重歌曲的每一處音調(diào)，每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理，每天不停地傾聽、模仿、學(xué)習(xí)他人。(共53字)對(duì)細(xì)節(jié)的注重，成就了他在舞臺(tái)上完美的表現(xiàn)。這樣升格之后，剔除了繁雜的內(nèi)容，論述語(yǔ)言更加簡(jiǎn)明扼要。,四、點(diǎn)面結(jié)合，詳略相襯點(diǎn)者詳，詳者透；面者略，略者排。寫議論文一般選兩到三個(gè)事例作為“點(diǎn)”展開，濃墨重彩，突出論點(diǎn)；再用對(duì)偶、排比的手法將眾多的事例從“面”上鋪開，惜墨如金，表現(xiàn)主題，點(diǎn)到為止。點(diǎn)面結(jié)合，詳略有別，節(jié)奏分明。,請(qǐng)看下面這篇以“夢(mèng)想為帆、工作為槳”為主題的優(yōu)秀作文中的三個(gè)用例片段：③無(wú)獨(dú)有偶，著名的印象派大師雷諾阿以“美會(huì)留下”為勵(lì)志格言，決心通過(guò)一切努力去創(chuàng)造奇跡。他堅(jiān)守自己的諾言，甚至在疾病纏身之際，依然百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因?yàn)橛袎?mèng)想的指引，一切付出和辛勞都是值得的，他的工作也得到了世人的肯定和褒獎(jiǎng)。④不僅雷諾阿這樣，法國(guó)大文豪巴爾扎克也有著相似的人生經(jīng)歷。巴爾扎克決心用犀利的筆觸來(lái)無(wú)情地揭露資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，給受傷的人們開出一劑精神良藥，他曾說(shuō)過(guò)：“拿破侖用劍沒(méi)有完成的事業(yè)，我要用筆來(lái)完成它?！闭?yàn)檫@樣，他才能在一貧如洗的小木屋里，數(shù)十年如一日地筆耕不輟，終于完成巨著《人間喜劇》的創(chuàng)作。他履行了自己的承諾，并最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。……,⑥是因?yàn)橄Ｍ倮m(xù)經(jīng)典，卡梅隆才能全心創(chuàng)作，歷時(shí)十三年，震撼推出《阿凡達(dá)》；是因?yàn)橄Ｍ麍A夢(mèng)奧運(yùn)，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄地共同奮斗了十八載；是因?yàn)橄Ｍ茉贜BA創(chuàng)造更好的成績(jī)，喬丹才能在經(jīng)歷了幾個(gè)失敗的賽季后，仍舊毫不氣餒地執(zhí)著于自己的夢(mèng)想。,③④段各用一個(gè)事例，叫“一例說(shuō)透”；第⑥段連用三個(gè)事例，叫“事例鋪排”，論證極有力量。在事例鋪排時(shí)要注意整齊有序，切忌雜亂堆砌，沒(méi)有條理。,比如此例：生活出其不意的殘酷，卻不能阻擋我們成就自己的夢(mèng)想。張海迪終身坐在輪椅里不能站起，但她開始了獨(dú)特的人生，她用一支筆喚醒了無(wú)數(shù)迷茫的人；貝多芬失去了聽覺(jué)，他在鋼琴上演奏出精彩的生命華章；《史記》成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，它的作者司馬遷曾遭受酷刑；放射性元素侵蝕居里夫人那俊美的臉龐，使她很快衰老，而她把諾貝爾獎(jiǎng)的桂冠兩次戴起，研究成果造福了整個(gè)世界。,這一段所舉張海迪、貝多芬、司馬遷、居里夫人四個(gè)例子顯得雜亂無(wú)章，沒(méi)有條理，這就需要我們：(1)優(yōu)化順序，古今、中外、正反、個(gè)體到一般等；(2)善用反復(fù)，字、詞組、短語(yǔ)等；(3)巧用排比，比如因果型——“之所以……是因?yàn)椤保僭O(shè)型——“如果……就……”，條件型——“只要……就……”，轉(zhuǎn)折型——“雖然……但是……”。,可做如下修改：生活出其不意的殘酷，卻不能阻擋我們成就自己的夢(mèng)想。它讓司馬遷遭受酷刑，卻讓《史記》成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；它讓張海迪坐在輪椅里不能站起，卻讓她的作品喚醒了無(wú)數(shù)迷茫的人；它讓貝多芬失去了聽覺(jué)，卻讓他的鋼琴演奏出精彩的生命華章；它讓放射性元素侵蝕居里夫人俊美的臉龐，卻讓她的研究成果造福了整個(gè)世界。這樣升格以后，就把原本雜亂堆砌的事例，串“玉”成“珠”為文意通暢的一段話了，使觀點(diǎn)論證更加有力。,五、雙向舉例，雙向說(shuō)理列舉事例不要只從正向列舉，還要從反向列舉，這樣正反對(duì)比，能使論述有力。舉一事例展開分析時(shí)，可正向亦可反向；這樣正反結(jié)合，能使論述全面。如舉陶潛之例，可以分析他辭官歸隱，守住了心靈的純潔，這是正向分析；假如他繼續(xù)做彭澤縣令，就會(huì)內(nèi)心不寧?kù)o，這是反向分析。如果只用幾個(gè)同向例子，這樣的觀點(diǎn)就沒(méi)有正反，沒(méi)有對(duì)立，思維是線性的、平行的，構(gòu)不成立體說(shuō)理。六、舍舊求新，化熟為生選例一定要摒棄人人皆知的事例，如動(dòng)輒“二王”(王羲之、王國(guó)維)、“二錢”(錢鐘書、錢學(xué)森)，一定要選擇新穎新鮮的事例，尤其是其他人很少用的事例。即便有些熟悉的事例非舉不可，也要避熟就生，化熟為生，如可以變換觀察其人的角度，或者寫“熟人”中別人不曾寫過(guò)的東西。如舉林黛玉，大家都知道她“愛(ài)哭”，如果寫她“愛(ài)笑”，豈不是“熟中求生”了？,III實(shí)戰(zhàn)演練，練出訓(xùn)練實(shí)效,1.請(qǐng)看下面兩組論點(diǎn)與事例，哪一組事例使用不當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明原因。(第一組)論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。事例一：殷紂王的酒池肉林，唐玄宗的重色輕國(guó)。事例二：特別是那個(gè)臨死不悔悟的隋煬帝，當(dāng)時(shí)唐王李淵率兵已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)安，中原群雄割據(jù)，呈現(xiàn)亂世狀態(tài)，卻仍留江南，耽于淫樂(lè)而不返。事例三：清代曾國(guó)藩幾代顯赫，官至副相，他卻再三告誡子孫，要一邊種田一邊讀書，千萬(wàn)不可沾染半點(diǎn)官場(chǎng)習(xí)氣，不許坐轎，不許使喚奴婢，以此來(lái)阻止家里子弟追求安逸享受的思想。(第二組)論點(diǎn)：懷抱希望才能取得成功。事例一：守株待兔，最后一無(wú)所獲。事例二：亡羊補(bǔ)牢，后來(lái)再?zèng)]有丟羊。,答案第二組。兩個(gè)事例均是寓言故事，不具有事實(shí)性，且不能證明論點(diǎn)。,答案以事實(shí)作為論據(jù)，緊扣時(shí)代，典型、震撼、煽情、提氣。形象地告訴人們，在今天加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義教育的重要性和迫切性。,2.有一篇文章，主要論述要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和英雄主義教育，下面是其中一個(gè)片段，請(qǐng)分析事例使用的特點(diǎn)。最近，我看到一篇報(bào)道，一個(gè)日本記者到中國(guó)某大學(xué)演講，演講前問(wèn)在座的聽眾，“誰(shuí)知道黃繼光、邱少云？”一名大學(xué)生搶答說(shuō)，“我們?cè)谧倪@些人都知道這兩個(gè)傻帽”。這個(gè)日本人回國(guó)后寫了一篇文章《中國(guó)青年的墮落》。我想，若真有這樣褻瀆我們英雄的青年，那將是我們教育的悲哀。一個(gè)不崇尚英雄的民族是不會(huì)英雄輩出的。現(xiàn)在社會(huì)上有個(gè)不好的現(xiàn)象，叫作陰柔之氣上升，陽(yáng)剛之氣下降。如果我們的輿論導(dǎo)向和影視指南不是弘揚(yáng)英雄情懷、愛(ài)國(guó)情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，那么一旦國(guó)難臨頭，這個(gè)民族是沒(méi)有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的。這就是我為什么主張?jiān)谥髁魃鐣?huì)教育中一定要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義教育的原因所在。,3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題目。《禮記》曰：“君子慎獨(dú)。”元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動(dòng)。有人問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？或許這梨根本就沒(méi)有主人。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?1)審題立意：____________________________________________________________,答案這是一篇新材料作文題，讀懂材料，把握住材料的要旨很關(guān)鍵。此則材料由兩部分構(gòu)成：一是《禮記》中的句子，二是元代大學(xué)者許衡的一個(gè)“梨雖無(wú)主，我心有主”的故事。材料中的“慎獨(dú)”和“梨雖無(wú)主，我心有主”是關(guān)鍵語(yǔ)。據(jù)此我們可以概括出兩個(gè)角度的話題——自律(自我約束)和自主?！吧鳘?dú)”是儒學(xué)的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭?！?，或“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》)?！吧鳘?dú)”，其實(shí)就是“慎心”，要誠(chéng)其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。,答案事例舉隅：歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。楊震四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳?！段鍩魰?huì)元》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛。”,(2)如寫成議論文，可舉哪些事例？,