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2019-2020年高考語文一輪總復(fù)習(xí) 第二板塊 2.8.6文言文閱讀綜合進(jìn)階特訓(xùn)（含解析） 一、[xx課標(biāo)全國卷Ⅰ]閱讀下面的文言文，完成1～4題。 于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否？”對(duì)曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。”時(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“《國史》《實(shí)錄》，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國史，獻(xiàn)《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰 相 李 揆 矜 能 忌 賢 以 休 烈 修 國 史 與 己 齊 列 嫉 之 奏 為 國 子 祭 酒 權(quán) 留 史 館 修 撰 以 下 之 休 烈 恬 然 自 持 殊 不 介 意代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東?？す?，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。 (節(jié)選自《舊唐書于休烈傳》) 1. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 自幼好學(xué)，善屬文　　　　　屬文：撰寫文章 B. 值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚踐祚：帝王即位 C. 肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽受 勵(lì)精：專心致志 D. 時(shí)中原蕩覆，典章殆盡蕩覆：動(dòng)蕩傾覆 解析　本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。勵(lì)精：振奮精神，致力于某種事業(yè)或工作。 答案　C 2. 對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A. 宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/ B. 宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/ C. 宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/ D. 宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/ 解析　本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要抓住常見的“夫”“蓋”“曷”等句首詞語，“也”“矣”“乎”等句尾語氣詞。在沒有這些標(biāo)志性詞語的時(shí)候，要注意陳述主體的變化，按事件切分。畫線部分語句，講了兩方面內(nèi)容：一是宰相對(duì)于休烈的嫉恨，二是于休烈對(duì)此的反應(yīng)。據(jù)此把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。 答案　D 3. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 休烈忠誠機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問題。 B. 休烈審察形勢(shì)，做好本職事務(wù)。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國史》一百余卷。 C. 休烈淡泊名利，終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。 D. 休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈(zèng)她國夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈(zèng)他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。 解析　本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng)，根據(jù)原文于休烈的回答“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶”，可知，他沒有回答關(guān)于史官的職責(zé)；而且他總結(jié)禹、湯成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，稱贊當(dāng)今皇帝“不忘規(guī)過”，談不上“直言不諱”。 答案　A 4. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。 譯文：______________________________________________ (2)而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。 譯文：_______________________________________________ 解析　本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)罪己：歸罪自己。勃：迅速。規(guī)過：改正過錯(cuò)。(2)親賢：親近賢才。下士：屈身交接士人。推轂：薦舉。后進(jìn)：后輩。 答案　(1)大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯(cuò)，我深表慶賀。 (2)而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。 參考譯文 于休烈，河南人。他性情純厚，恭謹(jǐn)有操守，機(jī)敏聰明。從小好學(xué)，善于寫文章?？贾羞M(jìn)士，任命為秘書省正字，后轉(zhuǎn)任比部員外郎，郎中。楊國忠輔佐朝政，排擠不依附自己的人，于休烈調(diào)出京城任命為中部郡太守。正值安祿山叛亂，肅宗即位，休烈升為太常少卿，掌管禮儀事務(wù)，同時(shí)修編國史。肅宗從鳳翔返回京城，特別注重聽取臣下建議，曾對(duì)于休烈說：“國君的任何舉動(dòng)都要記錄下來，這才是良史。我有過失，你是否記了下來？”于休烈回答說：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯(cuò)，我深表慶賀。”當(dāng)時(shí)中原動(dòng)蕩傾覆，典章幾乎散盡，沒有史籍可供查尋。于休烈上奏說：“《國史》《實(shí)錄》，是圣朝大典，修撰多年，如今都沒有保存下來，希望交付御史臺(tái)調(diào)查史館藏書的來源，讓府縣征收尋訪。有人另外收存《國史》《實(shí)錄》的，如果送到官府，重金加以收購并給予獎(jiǎng)賞?！鼻叭涡奘饭俟げ渴汤身f述身陷賊中，此時(shí)進(jìn)入東京，將他家收藏的一百一十三卷《國史》送到官府。于休烈不久改任工部侍郎，編寫國史，進(jìn)獻(xiàn)了《五代帝王論》，皇上非常贊賞。宰相李揆自負(fù)才能嫉妒賢人，因?yàn)橛谛萘倚迖放c自己同列，嫉妒他。上奏請(qǐng)求他擔(dān)任國子祭酒，暫時(shí)留在史館從事修撰，以此來壓制他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，鑒別官員的名望品德。于休烈受到宰相元載的稱贊，于是被任命為右散騎常侍，依舊兼修國史，多次進(jìn)爵，封為東?？す?，加授金紫光祿大夫。在朝中一共三十多年，歷任清貴顯職，家中沒有一石的積蓄。恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義，從不將喜怒之情表現(xiàn)在臉上，而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。酷好古代典籍，手不釋卷，直到去世。大歷七年去世，終年八十一歲。這年春天，于休烈的妻子韋氏去世，皇上特意下詔追贈(zèng)韋氏為國夫人，安葬之日賜給儀仗鼓樂。等到聽說于休烈去世，追懷悼念了很長時(shí)間，褒獎(jiǎng)追贈(zèng)他為尚書左仆射，賜給絹一百匹、布五十端用以辦理喪事，派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩到他家中宣旨慰問。讀書人的榮耀，很少有人能與他相比的。 二、[xx安徽高考]閱讀下面的文言文，完成5～8題。 先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闋，不肯出仕，欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！? 先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛，奏請(qǐng)仿漢熹平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。 先生剛腸疾惡，俗流不敢至其門，寒畯有一善，譽(yù)之如不容口。其在都，載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢(shì)要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以勸樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。 先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。 (節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》) 先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過輒掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其閑屬文，其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。 (節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》) 5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂大典》逸書 逸：散失 B. 奏請(qǐng)仿漢熹平、唐開成故事 故事：先例 C. 未遇時(shí)皆在先生幕府 遇：得志 D. 勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤 殷勤：周到 解析　本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。殷勤：誠懇。 答案　D 6. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，均為副詞，才。B項(xiàng)，連詞，表目的/連詞，表結(jié)果。C項(xiàng)，助詞，的人/助詞，的地方。D項(xiàng)，連詞，表順承，卻/連詞，表修飾。 答案　A 7. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 朱筠才智過人，淡泊功名。他年少時(shí)即通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名，深得賞識(shí)；志趣超脫，不汲汲于仕途。 B. 朱筠傾心學(xué)問，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 C. 朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。 D. 朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對(duì)寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。 解析　本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)“對(duì)寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩”有誤，原文是“遇教官諸生賢者，親若同輩”。 答案　D 8. 把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。 譯文：________________________________________________ __________________________________________________________ (2)既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢(shì)要。 譯文：________________________________________________ __________________________________________________________ (3)其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。 譯文：________________________________________________ __________________________________________________________ 解析　本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)本：基礎(chǔ)?？迹河∷l(fā)行?？荚S氏《說文》于安徽：介賓短語后置句。(2)大言：大力倡導(dǎo)。勢(shì)要：權(quán)貴。(3)奇橫：新奇豪放。所欲言：所字結(jié)構(gòu)，想要說的意思。 答案　(1)先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。 (2)在資歷老、聲望高以后，(他)便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。 (3)他的文章才思新奇氣勢(shì)豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。 參考譯文 先生姓朱，名筠，字竹君，順天大興人。九歲進(jìn)入京都，十三歲通讀《五經(jīng)》，有擅長寫文章的好名聲。先生年少時(shí)，杰出超群，與眾不同，性情淳厚過人。和弟弟文正公朱珪，都有擅長寫文章的好名聲，被鉅公契賞識(shí)。等到父親去世，三年服喪期滿，先生不肯出去做官，想要游覽名山大川。恰逢弟弟文正公覲見皇上，皇上問到先生，先生才不敢拿疾病為托詞，對(duì)弟弟說：“你敗壞了我的雅興啊?！? 先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人，又上奏請(qǐng)求搜集抄錄《永樂大典》散失的文字?；噬峡吹阶嗾?，認(rèn)為他很奇特，就下令開設(shè)四庫全書館，親自寫詩來記錄這件事。又因?yàn)椤妒?jīng)》的文字在傳寫中多有錯(cuò)誤，他上奏請(qǐng)求仿造漢熹平年間、唐開成年間的先例，選擇文臣校正，在太學(xué)立石，遵照旨意慢慢辦理，于是編著了幾卷《十三經(jīng)文字同異》收藏在家中。從此皖、閩一帶的士人聽聞緒言余論，才知道研究基礎(chǔ)學(xué)問。天下喜歡讀書善于寫文章的人，都仰慕先生，并想跟先生交往。而戴征君震、王觀察念孫等人，在經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁上見解深刻，沒得志的時(shí)候都在先生家做幕僚，而最終因?yàn)樽雎劽跁r(shí)，這大概都是先生啟發(fā)引導(dǎo)的。 先生性情剛烈，疾惡如仇，庸俗之人不敢去他家中。寒門如有才俊，先生就會(huì)贊不絕口。他在京都的時(shí)候，帶著禮品來問字的人，車子都阻隔了道路。所到之處，跟隨的人有百十人。在資歷老、聲望高以后，(他)便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。他在安徽做督學(xué)的時(shí)候，表揚(yáng)婺源已逝的士人江永、汪紱等，在鄉(xiāng)里先賢中贊揚(yáng)他們，來鼓勵(lì)專門求學(xué)的人。在福建，和弟弟朱珪接連做官，一時(shí)傳為盛事，福建人扶著車轅送行的，綿延幾百里。那以后文正主持文教，天下名流都暗中求取提拔，大多被先生贊賞認(rèn)可，所以世人稱那些引經(jīng)據(jù)典、愛好古學(xué)的人為“朱派”。 先生終生喜愛考古，也愛好金石書法，說這些可以佐證經(jīng)史書籍。寫文章仿照司馬遷、班固，尤其擅長敘事。書法仿照六書，有隋朝以前的體制。家中藏書萬卷，客人常常滿座，談話辯論常常傾倒一世。所到名山大川，喜歡搜奇攬勝，京都的人傳誦吟詠，至今不停。 (節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》) 先生為人坦蕩胸?zé)o城府，在家與兄弟友善，在外喜好交游。稱贊別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯(cuò)，就總是掩飾。后進(jìn)之士多因他的稱許而得名。先生房中從早到晚不曾沒有客人，他整日整夜跟客人飲酒談笑，博學(xué)強(qiáng)記卻不衰減，還時(shí)常在這期間寫文章。他的文章才思新奇氣勢(shì)豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。當(dāng)學(xué)政時(shí)，遇到賢能的生員，跟他們說話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯?，勸別人為學(xué)要先從識(shí)字開始，語意誠懇，離去之后人們都愛戴思念他。他想要寫的書沒有完成，有詩文集若干卷。 (節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》) 三、[xx四川高考]閱讀下面的文言文，完成9～12題。 金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長，益自策勵(lì)。及壯，知向濂洛之學(xué)，事同郡王柏，從登何基之門?；鶆t學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。 時(shí)宋之國事已不可為，履祥遂絕意進(jìn)取。然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。會(huì)襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進(jìn)牽制搗虛之策，請(qǐng)以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻(xiàn)海運(yùn)之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無異者，然后人服其精確。 德祐初，以迪功郎、史館編校起之，辭弗就。宋將改物，所在盜起，履祥屏居金華山中。平居獨(dú)處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。訓(xùn)迪后學(xué)，諄切無倦，而尤篤于分義。有故人子坐事，母子分配為隸，不相知者十年，履祥傾貲營購，卒贖以完；其子后貴，履祥終不自言，相見勞問辛苦而已。 履祥嘗謂司馬文正公光作《資治通鑒》，秘書丞劉恕為《外紀(jì)》，以記前事，不本于經(jīng)，而信百家之說，是非謬于圣人，不足以傳信。乃以《尚書》為主，下及《詩》《禮》《春秋》，旁采舊史諸子，表年系事，斷自唐堯以下，接于《通鑒》之前，勒為一書，名曰“通鑒前編”。凡所引書，輒加訓(xùn)釋，以裁正其義，多儒先所未發(fā)。 初，履祥既見王柏，首問為學(xué)之方，柏告以必先立志，且舉先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之內(nèi)，此為學(xué)之大方也。及見何基，基謂之曰：“會(huì)之屢言賢者之賢，理欲之分，便當(dāng)自今始?！睍?huì)之，蓋柏字也。當(dāng)時(shí)議者以為基之清介純實(shí)似尹和靜，柏之高明剛正似謝上蔡，履祥則親得之二氏，而并充于己者也。 履祥居仁山之下，學(xué)者因稱為仁山先生。大德中卒。元統(tǒng)初，里人吳師道為國子博士，移書學(xué)官，祠履祥于鄉(xiāng)學(xué)。至正中，賜謚文安。 (節(jié)選自《元史金履祥傳》) 9. 對(duì)下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 知向濂洛之學(xué)　向：崇尚 B. 造詣益邃 邃：精深 C. 履祥傾貲營購 貲：錢財(cái) D. 勒為一書 勒：鐫刻 解析　勒：約束，此處引申為“匯編”。 答案　D 10. 下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(　　) A. 然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略 余嘉其能行古道 B. 歷歷可據(jù)以行 使工以藥淬之 C. 且舉先儒之言且貳于楚也 D. 履祥則親得之二氏 徒慕君之高義也 解析　C項(xiàng)，連詞，都譯為“并且”。A項(xiàng)，代詞，他的/代詞，他。B項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于“而”/介詞，用。D項(xiàng)，代詞，這/助詞，的。 答案　C 11. 把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)平居獨(dú)處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。 譯文：________________________________________________ (2)凡所引書，輒加訓(xùn)釋，以裁正其義，多儒先所未發(fā)。 譯文：________________________________________________ 答案　(1)平時(shí)單獨(dú)居處，整天嚴(yán)肅莊重；至于和人交往，則(熱情)洋溢和樂喜悅。 (2)凡是引用的書籍，總是加上注解，用來裁斷訂正它們的意義，有許多先儒所沒有闡發(fā)的(內(nèi)容)。 12. 文言文中，傳主金履祥是怎樣為學(xué)與為人的？請(qǐng)簡要概括。 答：__________________________________________________ 答案　敏而好學(xué)，誨人不倦；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于創(chuàng)新；憂國而獻(xiàn)良策；助人而不居功；立志為本，知行合一。 參考譯文 金履祥，字吉父，婺州蘭溪人。金履祥少時(shí)聰敏明睿，父親和兄長稍微教授給他一點(diǎn)文字，他就能默記背誦。等到長大以后，他更加自我鞭策激勵(lì)。等到他壯年之后，知識(shí)方面崇尚周敦頤、程頤、程顥的理學(xué)，師事同郡王柏，隨從王柏向何基請(qǐng)教。何基則是師學(xué)于黃榦，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習(xí)更加謹(jǐn)密，學(xué)術(shù)造詣越發(fā)精深。 當(dāng)時(shí)宋朝的國家政事已無法收拾，金履祥于是斷絕了考取功名的念頭。但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略，也不忍心立刻就舍棄救世之心。恰逢襄樊的蒙古軍隊(duì)一天天地逼近，宋朝的人坐看禍亂發(fā)生卻不敢援救，金履祥于是進(jìn)獻(xiàn)牽制敵人乘虛而擊的策略，請(qǐng)求用大量兵力從海道直奔燕、薊等地，那么襄樊的蒙古軍隊(duì)，將會(huì)不攻而自破。并且(他)詳細(xì)地?cái)⑹龊４窘?jīng)的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來前行。宋朝當(dāng)權(quán)者最終沒能采用他的謀略。等到后來朱瑄、張清獻(xiàn)上海運(yùn)的好處，而他們所經(jīng)由的海道，跟金履祥先前所呈獻(xiàn)的奏疏相比，沒有一點(diǎn)不同的地方，這樣后人才敬服他的謀劃精確。 德祐初年，朝廷以迪功郎、史館編校起用金履祥，他推辭沒有就任。宋朝快要改朝換代了，他居住的地方盜賊蜂起，金履祥就隱居在金華山中。平時(shí)單獨(dú)居處，整天嚴(yán)肅莊重；至于和人交往，則(熱情)洋溢和樂喜悅。教導(dǎo)后學(xué)，真誠懇切不知疲倦，尤其在道義上特別執(zhí)著。有個(gè)老朋友的兒子因事犯罪，母子被官府發(fā)配成了奴隸，十年不能互通信息，金履祥傾盡錢財(cái)營救他們，終于將他們贖出來，家人團(tuán)聚；那人的兒子后來富貴顯達(dá)了，金履祥始終沒有自己說起這件事，見面(只是)問候辛苦罷了。 金履祥曾經(jīng)說司馬光寫了《資治通鑒》，秘書丞劉恕為他寫了《外紀(jì)》，來記述前朝的舊事，不從經(jīng)書上探求，卻相信百家的學(xué)說，這和圣人的看法是相違背的，不值得流傳、相信。就以《尚書》為主，向下涉及《詩》《禮》《春秋》，采用舊史諸子的觀點(diǎn)，用表梳理年代大事，從唐堯開始，到《資治通鑒》的前面，收集匯編為一本書，名字叫“通鑒前編”。凡是引用的書籍，總是加上注解，用來裁斷訂正它們的意義，有許多先儒所沒有闡發(fā)的(內(nèi)容)。 當(dāng)初，金履祥拜見王柏之后，首先請(qǐng)教治學(xué)的方法，王柏告訴他，必須先立志，并且推崇先儒的主張：為人處世嚴(yán)肅慎重來保持自己的志向，確立志向來穩(wěn)定個(gè)人的本心，志向確立于事物的表象上，嚴(yán)肅滲透于事物的本質(zhì)，這就是治學(xué)的根本方法。等到拜見何基時(shí)，何基對(duì)他說：“會(huì)之多次說起賢者要賢能，理和欲應(yīng)分開，那就應(yīng)當(dāng)從今天開始?！睍?huì)之，就是王柏的字。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為何基清正耿直、忠純厚道像尹和靜，王柏高尚明智、剛直端方像謝上蔡，金履祥卻是親身從這二位賢者那里受教，并把二人的長處融于一己的人。 金履祥居住在仁山之下，求學(xué)的人因而稱他為仁山先生。大德中去世。元統(tǒng)初年，金履祥的同鄉(xiāng)吳師道做國子監(jiān)博士，向?qū)W官上奏，在鄉(xiāng)學(xué)里祭祀金履祥。至正年間，賜謚號(hào)文安。 四、[xx湖北高考]閱讀下面的文言文，完成13～16題。 家有名士[注] 王湛既除所生服，遂停墓所。兄王渾之子濟(jì)每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過，止寒溫而已。后聊試問近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕，仍與語，轉(zhuǎn)造精微。濟(jì)先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懔然，心形俱肅。遂留共語，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾?！睗?jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事。【鄧粲《晉紀(jì)》曰：“王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：‘叔父用此何為？頗曾看不？’湛笑曰：‘體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言?！蚬舱劇兑住罚饰鋈胛?，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛之。湛曰：‘此雖小駛，然力薄不堪苦，近見督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳?！瘽?jì)取督郵馬，谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。湛曰：‘今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳?！谑蔷拖伔獗P馬，果倒踣，其俊識(shí)天才乃爾。”】 既還，渾問濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得一叔?！睖唵柶涔剩瑵?jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人。”武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之，曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無以答。既而得叔，后武帝又問如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡?！狈Q其實(shí)美。帝曰：“誰比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上?！薄尽稌x陽秋》曰：“濟(jì)有人倫鑒識(shí)，見湛，嘆服其德宇。時(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有馀?！薄? 注：正文選自南朝劉義慶的《世說新語》，【】內(nèi)的文字是南朝劉孝標(biāo)的注解。有刪改。 13. 對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 不覺懔然，心形俱肅 肅：恭敬 B. 絕難乘，少能騎者 絕：非常 C. 唯當(dāng)就蟻封耳 就：留下 D. 時(shí)人謂湛上方山濤不足 謂：評(píng)價(jià) 解析　本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。“就”翻譯為“靠近”。 答案　C 14. 下列各組語句中，全都表明家人不了解王湛的一組是(　　) ①濟(jì)先略無子侄之敬?、跐?jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事 ③雖兄弟宗族亦以為癡　④唯父昶異焉?、轀喸唬骸昂稳缥遥俊薄、耷浼野V叔死未 A. ①③⑤ B. ①④⑤ C. ②③⑥ D. ③⑤⑥ 解析　本題考查篩選文中信息的能力。②是王濟(jì)對(duì)王湛的贊嘆，④是說父親王昶對(duì)兒子王湛的賞識(shí)，⑥是武帝拿王湛來調(diào)侃王濟(jì)的話。 答案　A 15. 下列對(duì)正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 王湛不被人了解，連侄兒王濟(jì)也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見面不過寒暄而已。 B. 王濟(jì)看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問叔父要此書何用，是否看過此書，流露出對(duì)叔父的輕視。 C. 王湛看不上王濟(jì)的那匹馬，王濟(jì)于是牽來督郵馬喂養(yǎng)，十幾天后給叔父試騎，方知叔父騎技極為高超。 D. 王濟(jì)告訴父親，說叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來見到武帝時(shí)，又說叔父王湛超過了魏舒。 解析　本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。答題時(shí)要題文對(duì)照，逐項(xiàng)分析。將選項(xiàng)同原文相關(guān)部分比較，看其表述是否與原文一致。“從不看望叔父”有誤，原文只是說“略不過叔”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。 答案　A 16. 請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。 譯文：________________________________________________ (2)渾問其故，濟(jì)具嘆述如此。 譯文：________________________________________________ (3)武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之。 譯文：________________________________________________ 解析　本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。從兩個(gè)方面著手：首先找出要翻譯的句子在原文的位置，弄清有幾個(gè)關(guān)鍵詞，該怎樣理解；然后從詞的義項(xiàng)、詞類活用、句式上去思考，組織答案時(shí)注意語句應(yīng)通順。 答案　(1)王湛于是和王濟(jì)一起談?wù)摗吨芤住罚?王湛)分析精微，王濟(jì)從來沒聽說過，感嘆(叔父)深不可測(cè)。 (2)王渾問他這樣說的緣故，王濟(jì)感慨地把此事如此這般詳盡地?cái)⑹?一遍)。 (3)武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛來調(diào)侃他。 參考譯文 王湛守孝期滿，脫下孝服后，便在墓地結(jié)廬居住。他哥哥王渾的兒子王濟(jì)每次來拜掃墳?zāi)?，幾乎不去看望他，他也不等待王?jì)來。王濟(jì)偶爾去看望他，也只是問候冷暖起居罷了。后來王濟(jì)略微試著問問王湛近來的事，王湛的回答言辭很不錯(cuò)，出乎王濟(jì)意料，王濟(jì)很是悵嘆驚愕。王濟(jì)繼續(xù)和他談?wù)摚劦褂X得(他的話)精深微妙。王濟(jì)原先對(duì)王湛幾乎沒有一點(diǎn)晚輩對(duì)長輩應(yīng)有的敬意，聽了王湛的談?wù)摵?，不覺肅然起敬，神情舉止都變得嚴(yán)肅恭謹(jǐn)了。王濟(jì)便留下來和王湛談?wù)?，連日連夜地談。王濟(jì)雖然才華出眾，性情豪爽，卻覺得自己缺少點(diǎn)什么，于是感慨地嘆息說：“家中有名士，三十年來一直不知道！”王濟(jì)要離開了，王湛送他到門口。王濟(jì)的隨從有一匹烈馬，非常難駕馭，很少有人能騎它。王濟(jì)姑且問王湛：“喜歡騎馬嗎？”王湛說：“也喜歡呀?！蓖鯘?jì)又讓王湛騎那匹難駕馭的烈馬，王湛不但騎馬的姿勢(shì)美妙，而且甩動(dòng)起鞭子來就像舞動(dòng)帶子似的回旋自如，就是著名的騎手也沒法超過他。王濟(jì)越發(fā)贊嘆王湛的高深莫測(cè)，王湛的才能并不是只表現(xiàn)在某一方面?！距圁釉凇稌x紀(jì)》中說：王湛，字處沖，山西太原人，隱居有德行，沒有人了解(他的德行)，即使是兄弟和同族的人也認(rèn)為他是癡傻的，只有他的父親王昶認(rèn)為他有特別的才干。王昶逝世后，王湛在墳?zāi)古赃吔Y(jié)廬居住。王湛兄長的兒子王濟(jì)前去拜訪王湛，看見他的床頭有《周易》一書，對(duì)王湛說：“叔父用這本書來做什么呢？略曾看過不？”王湛笑著說：“身體不好時(shí)，偶爾又看一下罷了。今天應(yīng)當(dāng)和你談?wù)?。”王湛于是和王?jì)一起談?wù)摗吨芤住罚?王湛)分析精微，王濟(jì)從來沒聽說過，感嘆(叔父)深不可測(cè)。王濟(jì)天生就喜歡馬，他騎的駿馬跑得很快，心里非常喜歡它。王湛說：“這匹馬雖然跑得有點(diǎn)快，然而力氣小，不能承受勞累之苦。近段時(shí)間看見督郵的一匹馬，應(yīng)當(dāng)超過這匹馬，只是營養(yǎng)沒有跟上罷了?！蓖鯘?jì)索取督郵的馬喂了十多天谷物，和王湛比試。王湛沒有試著騎一下馬，倉促間就放馬奔馳，步伐節(jié)奏和王濟(jì)沒有差異，而馬不相上下。王湛說：“如今都是直行車路，如何辨別馬的勝負(fù)呢？只能靠近螞蟻洞外隆起的小土堆馳馬盤旋??！”于是到狹小的地方馳馬盤旋，馬果然跌倒，王湛的高見就像這樣?！? 王濟(jì)回家后，他父親王渾問他：“為什么去了這么多天？”王濟(jì)說：“我剛剛找到一個(gè)叔父?！蓖鯗唵査@樣說的緣故，王濟(jì)感慨地把此事如此這般詳盡地?cái)⑹?一遍)。王渾問：“和我相比怎么樣？”王濟(jì)說：“是在我之上的人。”(從前)武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛來調(diào)侃他，說：“你家的傻叔叔死了沒有？”王濟(jì)常常無以回答。王濟(jì)重新認(rèn)識(shí)了王湛以后，當(dāng)武帝又像過去那樣問起時(shí)，王濟(jì)便說：“我叔叔并不傻。”并稱贊王湛的各種美德。武帝問：“可以和誰相比？”王濟(jì)說：“在山濤之下，魏舒之上?！薄尽稌x陽秋》記載：王濟(jì)有品評(píng)選拔人才的能力，他見到王湛，贊嘆而且佩服王湛的氣度。當(dāng)時(shí)的人評(píng)價(jià)王湛說他比山濤不足，比魏舒卻有余?！? [游記類] 五、[xx福建高考]閱讀下面的文言文，完成17～20題。 龍洞山記 [元]張養(yǎng)浩 歷下多名山水，龍洞為尤勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時(shí)出云氣，旱禱輒雨，勝國①嘗封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨(dú)秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛像甚夥。世兵，逃亂者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也，望之窅然。 竊欲偕同來數(shù)人入觀?；蛟皇侵袠O暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磬折③焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進(jìn)焉。會(huì)所導(dǎo)火滅，煙郁勃滿洞中。欲退，身不容；引進(jìn)，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此，不復(fù)出矣。余強(qiáng)呼使疾進(jìn)，眾以煙故，無有出聲應(yīng)者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其穴竟于是，極力奮身，若魚縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會(huì)，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無所苦，見眾皆病，亦陽懾力殆。其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲。 余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號(hào)咷連日。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號(hào)為非妄矣。嗚呼，不登高，不臨深，前圣之訓(xùn)較然④，而吾輩為細(xì)娛，使父母遺體幾同壓沒不吊⑤。其為戒，詎止歿身不可忘。竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時(shí)延祐龍集丁巳八月也。 (選自《欽定四庫全書歸田類稿》) 注：①勝國：前朝。②劣：僅僅，才。③磬折：彎腰。④較然：明顯的樣子。⑤吊：悲傷。 17. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 會(huì)所導(dǎo)火滅 會(huì)：適逢 B. 意其穴竟于是 意：料想 C. 亦陽懾力殆 懾：害怕 D. 竊虞嗣至者或不知 虞：欺騙 解析　“虞”應(yīng)解釋為“憂慮、擔(dān)心”。 答案　D 18. 下列四組中，全都間接表現(xiàn)龍洞艱險(xiǎn)的一組是(　　) ①是中極暗?、跓熡舨獫M洞中　③心駭亂恐甚?、苋缡牵瑑H里所?、萦衅撸Ｕ?，詬者?、尴残疑制漕~者 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥ 解析　根據(jù)題干中“間接”一詞，可以排除①②，這兩句是直接表現(xiàn)山洞的危險(xiǎn)難行；④表明此山洞很短，未表現(xiàn)山洞的艱險(xiǎn)。 答案　D 19. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 龍洞山自古以來就是名勝，山勢(shì)險(xiǎn)峻，有上下兩個(gè)山洞，位于下方的一個(gè)叫龍洞。 B. 龍洞深邃，里面越來越低矮狹窄。作者與同游者備受驚恐，好不容易才得以出洞。 C. 按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，在洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒，名為“定心飲”。 D. 作者游歷龍洞后，想起“不登高，不臨深”的前圣之訓(xùn)，為告誡后人寫了這篇“記”。 解析　C項(xiàng)，“定心飲”是給入洞游玩的人壓驚的酒，喝酒的是入洞的人，而非洞外飲酒的人；文章也未體現(xiàn)飲“定心飲”是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。 答案　C 20. 請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)初焉，若高闊可步。 譯文：________________________________________________ (2)聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。 譯文：________________________________________________ 答案　(1)起初，(洞)似乎高大寬敞，可以行走。(得分點(diǎn)：初、若、步。) (2)聽到的人替他報(bào)告了縣吏，(縣吏)就派人把他從山上救下來。(得分點(diǎn)：為、白、下。) 參考譯文 歷下有很多著名的山水，龍洞山尤其優(yōu)美。龍洞山在歷下城東南三十里，以前叫禹登山。查看《九域志》，大禹治水時(shí)登上這座山，所以才叫禹登山。山中有一水潭，時(shí)常冒出云氣，干旱時(shí)禱告就會(huì)下雨，前朝曾經(jīng)封它的神為靈惠公。山前，層層山峰高聳入云，叫錦屏峰、獨(dú)秀峰、三秀峰，佛家僧人漂泊居住在這里。由錦屏峰到佛剎山，山巖險(xiǎn)峻環(huán)合，飛鳥也僅能飛到它一半的高度?？拷剑吹缴缴嫌泄┓罘鹣竦氖?，大小可以容納十多個(gè)人，洞壁四周鐫刻的佛像很多。兵亂的時(shí)候，逃避戰(zhàn)亂的人很多躲到這里。上下緊靠著有兩個(gè)洞，下面的洞在側(cè)邊，可以曲折綿延地從東邊出去，它叫龍洞，就是這個(gè)洞，看上去深不可測(cè)。 我想和同來的幾個(gè)人入洞去看看。有人說洞中非常暗，沒有火把不能進(jìn)去，就派仆人點(diǎn)了草把在前面帶路。起初，(洞)似乎高大寬敞，可以行走；不久，要低頭走；不久，要彎腰走；又不久，要跪著走；又不久，就匍匐而行；又不久，就全體伏在地上像蛇一樣前進(jìn)。適逢引導(dǎo)的火把熄滅了，生出的濃煙彌漫在洞中。想退回去，身體不容許；帶領(lǐng)著繼續(xù)前進(jìn)，前面卻比較狹窄，而且煙霧濃重，于是閉上嘴，捏住鼻子，屏住呼吸。心里慌亂，非常害怕，自認(rèn)為要死在這里，不能再出去了。我大聲喊，叫大家快速前進(jìn)，大家都因?yàn)闈鉄煹木壒?，沒有發(fā)出聲音呼應(yīng)的，我心里感到特別害怕。我剛好處在眾人之前，忽然看到一點(diǎn)點(diǎn)亮光，我料想這山洞的盡頭就在這里，就拼盡全身的力氣，像魚跳躍一樣，才脫身而出。到這里，大約僅僅一里路。眾人會(huì)面之后，有哭泣的，有發(fā)怒的，有詬罵的，有相互譏笑的，有跺腳后悔的，有聳肩喘息的，有以手加額慶幸自己活下來而高興的，有摘下帽子露著腦袋，具體講述他們狼狽樣子的。只有帶路的人年紀(jì)小，體形瘦小，先出來，好像沒有受什么苦，看眾人都受了苦，就也假裝因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而害怕。那些在洞外喝酒的人，就舉酒敬進(jìn)洞的人，每人兩杯。即使是平常不喝酒的，也一定要讓他喝，這叫定心飲。 我于是暗想，當(dāng)年韓文公登華山，到了山頂，遇到梗阻不能返回，連日號(hào)啕大哭。聽到的人替他報(bào)告了縣吏，(縣吏)就派人把他從山上救下來。我曾經(jīng)懷疑這件事未必真有。從今天的事看來，那么韓文公的號(hào)啕并非虛構(gòu)的。唉，不登高，不臨深，前圣的訓(xùn)誡明明白白，而我們這些人為了游樂，使父母給我們的身體差點(diǎn)兒被壓沒也不悲傷。希望以此為戒，難道僅僅是至死不忘？我私下里擔(dān)心后代來龍洞山的人可能不知道，誤到這里，所以記下這件事來告訴他們。到山洞中游覽的有七個(gè)人，某官員某某人；在洞外坐著喝酒的四個(gè)人，某官員某某人，總共十一個(gè)人。時(shí)間是延祐龍集丁巳八月。 [雜記類] 六、[xx浙江高考]閱讀下面的文言文，完成21～25題。 歐陽行周文集序 [唐]李貽孫 歐陽君生于閩之里。幼為兒孩時(shí)，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者。每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅①不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識(shí)文字，隨人而問章句，忽有一言契于心，移日自得，長吟高嘯，不知其所止也。父母不識(shí)其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汩沒②之饑氓也。未知為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過歟！”自此遂日日知書，伏圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，唯恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí)，文詞崛興，遂大振耀，歐③閩之鄉(xiāng)不知有他人也。 會(huì)故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德動(dòng)不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀，洎君并數(shù)百歲杰出，人到于今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)；宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪！ 君于貽孫言舊故之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)名為予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》，有《韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價(jià)自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請(qǐng)序。予諾其命矣，而詞竟未就。價(jià)微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。 注：①窅(yǎo)：悵惘。②汩沒：淪落。③歐：通“甌”。 21. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 蓋其性所多也　　　　　　多：超過 B. 由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間 振發(fā)：顯揚(yáng) C. 宜其司當(dāng)代文柄 司：職掌 D. 皆可征于集 征：驗(yàn)證 解析　多：重視，推崇，喜歡。 答案　A 22. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析　C項(xiàng)，于：介詞，對(duì)于。A項(xiàng)，而：①連詞，表順承；②連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，者：①代詞，……的人；②助詞，無義。D項(xiàng)，以：①連詞，表目的，來；②介詞，憑。 答案　C 23. 下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 本文敘述歐陽行周的成長歷程，評(píng)定其文章特點(diǎn)，最后交代為文集作序的緣由，有借作序?yàn)槠淞髦?，讀此可知?dú)W陽行周為人為文之一斑。 B. 歐陽行周年少時(shí)酷愛山水與讀書，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的將來憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。 C. 歐陽行周寫文章語詞清秀，思維敏捷，能言人所未言，說理精辟，立論周密詳盡，擅長抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的同道。 D. 作者痛惜歐陽行周英年早逝，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落，將敬仰、追念故人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。 解析　“天資聰穎”不正確，在文中找不到依據(jù)。 答案　B 24. 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 君 加 以 謙 德 動(dòng) 不 逾 節(jié) 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 聲 漸 騰 于 江 淮 且 達(dá) 于 京 師 矣 時(shí) 人 謂 常 公 能 識(shí) 真。 解析　本題考查給文言文語段斷句的能力。應(yīng)結(jié)合上下文整體理解這幾句話，“君”是對(duì)“歐陽行周”的尊稱；“常公”指上文的“常袞”。注意常見的標(biāo)志性詞語，如“矣”常用于句末，“且”常用于下句開頭。 答案　君加以謙德/動(dòng)不逾節(jié)/常公之知∥日又加深矣/君之聲∥漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時(shí)人謂常公能識(shí)真。 25. 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)此若家之寶也，奈何慮之過歟！ 譯文：________________________________________________ (2)性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。 譯文：________________________________________________ 解析　(1)若：你，你們。奈何：為什么。歟：句末語氣詞，表疑問，呢。(2)性：生性，本性。誘進(jìn)：引導(dǎo)人進(jìn)取。推拔：推舉選拔。推拔于寒素中：介賓結(jié)構(gòu)后置句，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到動(dòng)詞前。 答案　(1)這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢！ (2)(他)生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔(人才)，生怕做不到。 參考譯文 歐陽先生出生于閩地的鄉(xiāng)間。還很小的時(shí)候，先生就不和別的小孩親近游玩，行為舉止大多獨(dú)處。十歲左右時(shí)，鄉(xiāng)里沒有人喜歡他。每每看見河邊山旁有一小片值得欣賞的美景，內(nèi)心獨(dú)自喜歡，常手拿一卷書，在其中流連忘返。到了風(fēng)清月明之時(shí)，有時(shí)天黑了還在那里逗留，悵惘不能釋懷，先生不知道自己為何如此，大概是其生性喜歡的原因。還沒怎么識(shí)字，跟隨別人而向人請(qǐng)教文句，忽然有一句話在內(nèi)心與自己契合，于是長時(shí)間自得不已，高聲吟誦呼嘯，不知停止。父母不了解他的志向，常常對(duì)鄉(xiāng)人說：“這個(gè)男孩子不知道他想要干什么，將來恐怕不會(huì)淪落為挨餓之人吧。不知道這是吉還是兇呢？”鄉(xiāng)鄰中有豐富閱歷而見聞廣博的人，都來祝賀說：“這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢！”從此就天天讀書，信服圣人的教導(dǎo)，敬仰和樂平易的教化，通曉君臣父子的節(jié)操、忠孝之道，在忠孝之間，唯恐自己做不到。拿起筆來寫文章，其文章言辭秀美而多具才思，大多是別人沒有說過的，先生卻很輕易地表達(dá)出來，(他的名聲)從此在鄉(xiāng)里傳揚(yáng)。建中、貞元年間，先生的文章興起，于是大放異彩，福建鄉(xiāng)里之人就不知道有別的文士了(先生成為福建最著名的文士)。 恰逢原來的宰相常袞來擔(dān)任福州觀察使，他有寫文章的大名，又生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔(人才)，生怕做不到。到任那天，將先生比喻為芝英。先生每有一篇新作，常公就多次欣賞推薦。游樂宴飲，一定招來先生同席。加之先生有謙遜的美德，行動(dòng)舉止從不逾禮，常公對(duì)先生的了解日漸加深，先生的美名漸漸傳布到江淮一帶，進(jìn)而傳到京城。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為常公能識(shí)別真正的人才。不久陸相贄主持貢舉，搜羅天下的好文章，錄取的士人之多，之前從來沒有比得上的，因此先生名列榜中。經(jīng)常和先生同道(為文)而水平相當(dāng)?shù)?，有侍郎韓愈、校書郎李觀，等到先生與數(shù)百年間的杰出人才齊名，人們直到今天仍佩服他。先生的文章有新意而沒有蹈襲前人的地方，才思不曾困頓。精于說理，所以大多說得周到詳盡；深于抒情，所以敘事反復(fù)申述；先生應(yīng)當(dāng)職掌當(dāng)代文壇，來改變文風(fēng)。(可惜)一命嗚呼，難道上天要滅絕他嗎！ 先生和我論起來有老交情，外家是一個(gè)家族。所以他寫的文章中名為“我的伯舅所寫的”，有《南陽孝子傳》，有《韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，都可以在他的文集中得到驗(yàn)證。所以我小的時(shí)候，就在外家門內(nèi)拜見先生。大和年間，我擔(dān)任福建團(tuán)練副使的時(shí)候，先生的兒子歐陽價(jià)從南安到達(dá)福州，進(jìn)獻(xiàn)給我先生的舊文共十編，從頭到尾共有詩若干首，哭泣跪拜請(qǐng)求我寫序。我答應(yīng)了他的要求，可是最終也沒有寫成。歐陽價(jià)也有一些文章(留下來)，(可惜)他又早早去世。大中六年，我又擔(dān)任觀察使，讓人尋訪歐陽先生的后裔，于是找到了他的孫子叫澥。不能讓歐陽氏的文章失傳了，我寫了這篇序，也是用來實(shí)現(xiàn)他的后人的愿望吧。 七、[xx江蘇高考]閱讀下面的文言文，完成26～29題。 答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書 柳宗元 嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。 吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？ 吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (選自《柳宗元集》，有刪節(jié)) 26. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A. 行且求中以益己　　 益：充實(shí) B. 吾子無以韓責(zé)我責(zé)：指責(zé) C. 攻其車，肥其馬，長其策攻：加固 D. 不敢倦，不敢愛，不敢肆愛：吝嗇 解析　責(zé)：要求。 答案　B 27. 下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A. 仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也 B. 吾子其詳讀之，仆見解不出此 C. 今世固不少章句師，仆幸非其人 D. 仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也 解析　B項(xiàng)，表祈使，譯為“可要，當(dāng)”；其余三項(xiàng)均為指示代詞，譯為“那，那些”。 答案　B 28. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。 譯文：________________________________________________ __________________________________________________________ (2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。 譯文：________________________________________________ __________________________________________________________ 解析　注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞語的理解。(1)若：至于。為：表被動(dòng)，被。薄世：浮薄的世人。當(dāng)：承擔(dān)。(2)亟：盡快。知道：古今異義，此處應(yīng)為“精通學(xué)問之道”。諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”。乏：缺乏。 答案　(1)至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。 (2)盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。 29. 請(qǐng)簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的分析概括，答題要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行。文章第一段說到“仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也”，暗示出作者不愿當(dāng)老師的兩個(gè)原因：避名、憂實(shí)，即有意回避老師之名，擔(dān)憂自己實(shí)力不足。第三段提到“以其余易其不足，亦可交以為師”，即強(qiáng)調(diào)兩人可以互相取長補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)。這樣，就可以概括出拒絕做其老師的三個(gè)原因了。 答案　不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)。 參考譯文 尊敬的嚴(yán)秀才：收到了你的書信，信中談?wù)摓閹熤溃€責(zé)怪我寫下《師友箴》和《答韋中立書》，想改變我不做老師的想法，而委屈你自己來做我的弟子。我所寫的那兩篇文章，它們的最終主旨沒有不同。我所回避的是(做老師的)名稱，所擔(dān)憂的是做老師的實(shí)力，實(shí)力一天也不能忘記。我暫且作歌(《師友箴》)來作為(對(duì)自己的)告誡，做事情遵循自己的內(nèi)心來充實(shí)自己，小心謹(jǐn)慎不敢閑散，還不敢自認(rèn)為有可以做他人老師的東西。至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。內(nèi)在的實(shí)力水平不足以做老師，外在的嘲笑謾罵也不能夠承受，即使大家都真誠地來逼迫我，我拿你怎么辦呢？內(nèi)在實(shí)力的重要性，在那