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2019年高中語(yǔ)文 第5課《張中丞傳》后敘同步試題 粵教版選修《唐宋散文選讀》 左遷至藍(lán)關(guān)侄孫湘 韓　愈 一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。 云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。 譯文：一封進(jìn)諫的奏章，清早奏給皇上，晚上就被貶謫到八千里路外的潮陽(yáng)。我本想替圣上除掉有害的事情，豈肯因?yàn)槟赀~衰老而顧惜自己的老命呢？濃濃的云霧橫阻在秦嶺上空，不見(jiàn)家在何方；大雪擁塞藍(lán)關(guān)，連馬也不肯前進(jìn)。我知道你遠(yuǎn)道趕來(lái)是有用意的，為的是到瘴氣多的江邊收我的尸骨呀！ 賞析：元和十四年正月，唐憲宗命宦官?gòu)镍P翔府法門(mén)寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種行為，便寫(xiě)了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對(duì)國(guó)家無(wú)益，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說(shuō)情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有千里之遙。韓愈只身一人，倉(cāng)促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的妻兒還沒(méi)有跟上來(lái)，只有他的侄孫子跟了上來(lái)，所以他寫(xiě)下這首詩(shī)。抒發(fā)了作者內(nèi)心郁憤以及前途未卜的感傷情緒。感情真摯婉曲，詩(shī)風(fēng)沉郁。 鸚鵡滅火 有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛(ài)重。鸚鵡自念雖樂(lè)，不可久也，便去。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖有志意，何足云也！”對(duì)曰：“雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見(jiàn)耳?！碧焐窦胃?，即為滅火。 譯文：有鸚鵡飛到其他山棲息，山中的飛禽走獸都喜歡它，鸚鵡想：在這山雖然快樂(lè)，但不是我長(zhǎng)時(shí)間居住的地方，就離開(kāi)了。好幾個(gè)月后，山中起大火，鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過(guò)去灑向山。天神說(shuō)：“你雖然有好的心意，但又有什么用呢？”鸚鵡回答：“我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們，但是我曾經(jīng)寄居在這座山，飛禽走獸友好地對(duì)待我如同兄弟，我只是不忍心看見(jiàn)它們被大火燒死罷了！”天上的神贊揚(yáng)它的行為，立即為它熄滅了大火。 一、基礎(chǔ)考查 1．下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是(　　) A．蚍蜉(p f)　　　　　卓效(zhuō) 遁跡(dn) 寶藏(znɡ) B．書(shū)帙(zh) 勉強(qiáng)(qinɡ) 羸弱(li) 污垢(ɡu) C．雨霽(j) 嵩山(Sōnɡ) 沮喪(jǔ) 睢陽(yáng)(suī) D．秩序(ch) 載重(zi) 遏制() 髯客(rǎn) 解析：A項(xiàng)，“卓”讀zhu；B項(xiàng)，“強(qiáng)”讀qiǎnɡ；D項(xiàng)，“秩”讀zh，“髯”讀rn。 答案：C 2．下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．及巡起事，嵩常在圍中 B．此矢所以志也 C．旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 D．其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事 解析：A項(xiàng)“?！蓖ā皣L”，曾經(jīng)；B項(xiàng)“志”通“識(shí)”，標(biāo)志，標(biāo)識(shí)；C項(xiàng)“蚤”通“早”。 答案：D 3．下列加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．因誦嵩所讀書(shū) B．以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無(wú)所不讀 C．雖愚人亦能數(shù)日而知死赴矣 D．一座大驚，皆感激為云泣下 解析：B項(xiàng)古今意義均為“喜愛(ài)學(xué)習(xí)”。A項(xiàng)，古義：讀過(guò)的書(shū)籍；今義：指上學(xué)或?qū)W習(xí)功課。C項(xiàng)，古義：計(jì)算日子；今義：指時(shí)間。D項(xiàng)，古義：感動(dòng)，奮激；今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。 答案：B 4．下列各句中屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)是(　　) A．必以其言為信　　　B．其亦不達(dá)于理 C．城陷而虜 D．生孩六月，慈父見(jiàn)背 解析：C項(xiàng)，虜：意動(dòng)用法，被俘虜。 答案：C 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成5～12題。 南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽?！币虬嗡宓稊嘁恢?，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去，將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也！”愈貞元中過(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)，巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也，公有信，云敢不死！”即不屈。 張籍曰：有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書(shū)》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書(shū)讀不過(guò)三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書(shū)，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書(shū)試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見(jiàn)巡常讀書(shū)也。為文章，操紙筆立書(shū)，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶(hù)亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮，巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心，與巡同年生，日月后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。嵩貞元初死于亳、宋間。或傳嵩有田在亳、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無(wú)子。張籍云。 (一) 5．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(　　) A．賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上　嫉：嫉妒 B．延霽云坐 延：延請(qǐng) C．以示賀蘭 示：指示 D．此矢所以志也 志：標(biāo)識(shí) 解析：C項(xiàng)，示：讓……看。 答案：C 6．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．之 B．雖 C．因 D．所以 解析：D項(xiàng)均為“用來(lái)……的”。A項(xiàng)，之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，去，到。B項(xiàng)，雖：表讓步，雖然/表假設(shè)，即使。C項(xiàng)，因：副詞，于是/副詞，趁機(jī)。 答案：D 7．作者選用了____________、____________細(xì)節(jié)刻畫(huà)南霽云的____________、____________的性格特點(diǎn)。 答案：拔刀斷指　射塔明志　疾惡如仇　忠貞剛烈 8．將文中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)喜歡南霽云勇敢豪壯，不聽(tīng)他的話(huà)，硬要把他留下。 (2)抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二) 答案：(2)抽出箭來(lái)射佛寺的寶塔，箭的半截射進(jìn)了它上邊的磚中。 9．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．有于嵩者，少依于巡　　　依：跟隨 B．粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也 細(xì)：詳細(xì) C．為文章，操紙筆立書(shū) 立：站著 D．嵩將詣州訟理，為所殺 詣：去、到 解析：C項(xiàng)，立：立即，馬上。 答案：C 10．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的虛詞，意思和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析：B項(xiàng)“因”，都是連詞，于是。A項(xiàng)“于”，①介詞，在；②介詞，對(duì)于。C項(xiàng)“以”，①介詞，因；②連詞，用來(lái)。D項(xiàng)“為”，①介詞，“何為”即“為何”；②動(dòng)詞，寫(xiě)。 答案：B 11．下列語(yǔ)句分別編成四組，全部直接表現(xiàn)張巡“才能超人”的一項(xiàng)是(　　) ①好學(xué)無(wú)所不讀?、谝蛘b嵩所讀書(shū)，盡卷不錯(cuò)一字?、坩詮难簿?，亦不見(jiàn)巡常讀書(shū)也　④為文章，操紙筆立書(shū)　⑤巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者?、揞伾粊y，陽(yáng)陽(yáng)如平常 A．①③④ B．②③⑥ C．①⑤⑥ D．②④⑤ 解析：①不是寫(xiě)張巡的，是寫(xiě)于嵩的。③是從于嵩的角度來(lái)說(shuō)的，不是直接表現(xiàn)張巡的才能。⑥寫(xiě)張巡的氣節(jié)，不是才能。 答案：D 12．將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無(wú)所不讀。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (于嵩)因?yàn)閺堁驳木壒试玫脚R渙縣尉的官職，學(xué)習(xí)努力，無(wú)所不讀。 (2)為文章，操紙筆立書(shū)，未嘗起草。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (張巡)寫(xiě)起文章來(lái)，拿起紙筆一揮而就，從來(lái)不打草稿。 (3)武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：武人把那塊土地強(qiáng)奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。 三、拓展閱讀 閱讀下面文言文，完成13～16題。 圬者①王承福傳 韓　愈 圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來(lái)歸。喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食③之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以?xún)斨?；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。 又曰：“粟，稼而生者也，若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴(lài)之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能可力焉又誠(chéng)有功取其直雖勞無(wú)愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特?fù)衿湟诪槎鵁o(wú)愧者取焉。 “嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過(guò)之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人溃渥訉O不能有也。’或曰：‘死而歸之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也。” 愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少，其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲、貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。 (節(jié)選自《古文鑒賞辭典》) 注：①圬者：泥瓦匠。圬，涂抹、粉刷墻壁。②鏝：泥瓦匠抹墻的工具。③屋食：房租和伙食費(fèi)。 13．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．聽(tīng)其言，約而盡　　　　　　約：簡(jiǎn)要 B．故君者，理我所以生者也 理：治理 C．然吾有譏焉 譏：譏笑 D．貪邪而亡道以喪其身者 亡道：無(wú)道 解析：C項(xiàng)，譏：責(zé)備、批評(píng)。 答案：C 14．下列各組句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是(　　) A．①世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫 ②竊為大王不取也 B．①則以與道路之廢疾餓者焉 ②申之以孝悌之義 C．①若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也 ②若亡鄭而有益于君 D．①吾以是觀之 ②吾從而師之 解析：B項(xiàng)均為“介詞，拿、用”；A項(xiàng)，動(dòng)詞，是/動(dòng)詞，認(rèn)為；C項(xiàng)，連詞，至于/表假設(shè)，如果；D項(xiàng)，指示代詞，這件事/人稱(chēng)代詞，他。 答案：B 15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文的主人公王承福是個(gè)有戰(zhàn)功、可以獲得官職的人，卻放棄了做官回到家鄉(xiāng)，操鏝做工謀生，租住在雇用他的人家中。 B．本文先敘事后議論，簡(jiǎn)于敘事，重在議論，表面上是傳記體，實(shí)際上是一篇借傳記展開(kāi)議論的雜文。 C．本文肯定自食其力的人，鞭撻“多行可愧”、“食焉而怠其事”的“富貴者”，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。 D．本文作者借一個(gè)棄官操鏝、自食其力的圬者之口，提出“各致其能以相生”和“獨(dú)善其身”的主張。 解析：D項(xiàng)，“獨(dú)善其身”的主張有誤。 答案：D 16．?dāng)嗑浜头g。 (1)用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹? 夫 鏝 易 能 可 力 焉 又 誠(chéng) 有 功 取 其 直 雖 勞 無(wú) 愧 吾 心 安 焉 夫 力 易 強(qiáng) 而 有 功 也 心 難 強(qiáng) 而 有 智 也 答案：夫鏝易能/可力焉/又誠(chéng)有功/取其直/雖勞無(wú)愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也 (2)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以?xún)斨? ________________________________________________________________________ ②用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。 ________________________________________________________________________ 答案：①根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來(lái)增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。 ②干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是合理的。 參考譯文： 粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿(mǎn)意。聽(tīng)他講的話(huà)，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。問(wèn)他，他說(shuō)姓王，承福是他的名，祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來(lái)。由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活過(guò)了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔?、伙食費(fèi)。根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來(lái)增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢(qián)剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。 他又說(shuō)：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來(lái)的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成；其他用來(lái)維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)然后才完備的，我都離不開(kāi)它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存。所以，國(guó)君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存；而各種官吏的責(zé)任則是秉承國(guó)君的旨意來(lái)教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍，所以我一天也不敢丟下我的鏝子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問(wèn)心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來(lái)，并且取得成效，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問(wèn)心無(wú)愧的活來(lái)取得報(bào)酬哩！” “唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過(guò)一次，再?gòu)哪抢锝?jīng)過(guò)，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了；有的我曾去過(guò)兩次，三次，后來(lái)經(jīng)過(guò)那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽(tīng)，有的說(shuō)：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了。’有的說(shuō)：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)?！灿械恼f(shuō)：‘人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了。’我從這些情況來(lái)看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱(chēng)的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻(xiàn)卻多享受造成的結(jié)果吧？也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運(yùn)，一來(lái)一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛(ài)富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？” 他還說(shuō)：“貢獻(xiàn)大的人，他用來(lái)供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒(méi)有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹Γ忠獎(jiǎng)谛?，即使是圣人也不能做到啊！? 我聽(tīng)了他的話(huà)，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，覺(jué)得他這個(gè)人大概是個(gè)賢人，是那種所謂獨(dú)善其身的人吧。但是我對(duì)他還是有些批評(píng)，覺(jué)得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學(xué)了楊朱的學(xué)說(shuō)嗎？楊朱之學(xué)，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家當(dāng)作勞心費(fèi)力的事，不肯操點(diǎn)心來(lái)養(yǎng)活妻子兒女，難道會(huì)肯操勞心智為其他的人嗎？但盡管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿(mǎn)足生活上的欲望，貪婪奸邪無(wú)道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話(huà)對(duì)我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來(lái)作為自己的借鑒。 四、能力遷移 17．(愛(ài))下列各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(　　) A．愛(ài)其子，擇師而教之(《師說(shuō)》)(吝惜) B．愛(ài)而不見(jiàn)，搔首躑躅(《靜女》)(隱蔽，躲藏) C．不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。(《過(guò)秦論》)(愛(ài)慕、欣賞) D．秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。(《阿房宮賦》) (愛(ài)護(hù)) 解析：A項(xiàng)，愛(ài)護(hù)；C項(xiàng)，愛(ài)惜，吝惜；D項(xiàng)，喜愛(ài)、喜歡。 答案：B 18．(以)下列句子中“以”的意義和用法歸類(lèi)，正確的一組是(　　) ①臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)?、谒稳藞?zhí)而問(wèn)其以?、垡缘杜恰、苡蛎癫灰苑饨纭、萦嘁郧《拍晔拢跃煶孙L(fēng)雪?、薏灰晕锵?，不以己悲　⑦以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)　⑧屬予作文以記之 ?、崾看蟠蠼K不肯以小舟夜泊絕壁之下 A．①/②/③④⑨/⑤⑥⑦/⑧ B．①/②/③④⑨/⑤/⑥⑦/⑧ C．①/②/③④⑨/⑤⑥/⑦/⑧ D．①/②③/④⑨/⑤/⑥⑦/⑧ 解析：①動(dòng)詞，認(rèn)為；②名詞，原因；③④⑨動(dòng)詞，用；⑤介詞，在；⑥⑦介詞，因?yàn)?；⑧連詞，表目的，用來(lái)。 答案：B 19．(句式類(lèi)型)與例句句式相同的一項(xiàng)是(　　) 例：嫗，先大母婢也 A．其聞道也亦先乎吾 B．陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人 C．大王來(lái)何操 D．余威震于殊俗 解析：例句和B項(xiàng)均為判斷句；A項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句；C項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句；D項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。 答案：B 20．(詩(shī)歌鑒賞)閱讀下面一首古詩(shī)，回答下列問(wèn)題： 晚　　春 韓　愈 草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作飛雪。 (1)分析本詩(shī)運(yùn)用擬人手法有何妙處。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：運(yùn)用擬人手法使無(wú)情的草樹(shù)能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動(dòng)而有奇趣。 (2)本詩(shī)的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例一)同意，因?yàn)樽髡呤且浴鞍侔慵t紫”“斗芳菲”反襯“楊花榆莢”的白首無(wú)成。 (示例二)不同意，本詩(shī)是在歌頌楊花榆莢盡管無(wú)才思還是敢于與紅紫爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春增色。 21．(語(yǔ)言運(yùn)用)請(qǐng)你根據(jù)下面的文字，談?wù)勀阏J(rèn)為“囧”的古義和今義哪個(gè)更合理？ 據(jù)網(wǎng)友考據(jù)，“囧”較早出處是在《韓愈詩(shī)》：“蟲(chóng)鳴室幽幽，月吐窗囧囧”。這里的“囧”是閃亮、發(fā)光之意。也有網(wǎng)友稱(chēng)，囧還有更早的出處，在甲骨文中就出現(xiàn)過(guò)指窗戶(hù)明亮，與現(xiàn)在流行詞“尷尬”的含義完全不同。現(xiàn)在的“囧”字有“郁悶、悲傷、無(wú)奈”之意。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)古義主要是這個(gè)字的具體形狀而言，它像一個(gè)窗戶(hù)，所以就有了明亮的意思；現(xiàn)在今義賦予了它更加寫(xiě)意的表情，把它想象成一個(gè)人臉上的表情，更加形象，增添了更多的感情色彩，所以今義更好。 君子中庸，小人反中庸 原文：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！?《中庸》) 譯文：仲尼說(shuō)：“君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚，專(zhuān)走極端?！? 評(píng)析：孔子的學(xué)生子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“子張和子夏哪一個(gè)賢一些？”孔子回答說(shuō)：“子張過(guò)分；子夏不夠?！弊迂晢?wèn)：“那么是子張賢一些嗎？”孔子說(shuō)：“過(guò)分與不夠是一樣的。”(《論語(yǔ)先進(jìn)》) 這一段話(huà)是對(duì)“君子而時(shí)中”的生動(dòng)說(shuō)明。也就是說(shuō)，過(guò)分與不夠貌似不同，其實(shí)質(zhì)卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好處，如宋玉筆下的大美人東家之子：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！?《登徒子好色賦》)