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2019年高三語文一輪專題匯編 專題十九 新聞、報告與科普文章閱讀 一、(xx北京,14～16,12分)閱讀下面的文章,完成第1～3題。 當(dāng)你在花園里駐足觀察那些胖胖的蜜蜂在花叢中起起落落,或者在廚房手拿蠅拍對著狡猾的蒼蠅無可奈何時,你一定認(rèn)同以下觀點:把“飛行家”這個名號冠于昆蟲身上是恰如其分的。昆蟲不僅是地球上規(guī)模最為龐大的飛行者家族,也是最早掌握這項技術(shù)的先驅(qū)者。地球上的第一次飛行是個什么場景?這一歷史性的時刻早已消失在巖層之中。不過,當(dāng)年第一批飛行者的后代仍然活躍在我們的星球上,它們就是蜉蝣。 蜉蝣這種生物絕大多數(shù)時間生活在水中,以藻類為食。當(dāng)它們準(zhǔn)備繁殖時,便爬出水面,在水邊的植物上蛻皮,成為有翅的成蟲。這些獲得新生的小蟲子并不急于飛行,多數(shù)時候會聚集在水面上,伸展雙翅,在微風(fēng)的吹拂下于水面上滑行。當(dāng)時機成熟,便在風(fēng)中舞動,在空中完成婚配。不久,雌蟲產(chǎn)卵,剛剛脫離水面不過十幾小時的蜉蝣們再次落回水中,這也意味著它們個體生命的終結(jié)。目前,多數(shù)昆蟲學(xué)家認(rèn)為,最早的昆蟲也像蜉蝣一樣,是從水面滑行演化到飛行的,最早的翅應(yīng)該是“風(fēng)帆”,而非“機翼”。 昆蟲的翅是一個工程學(xué)奇跡:一片幾丁質(zhì)的薄層,沒有任何骨骼和肌肉的支撐。幾丁質(zhì)這種物質(zhì)本身柔軟而堅韌,就連碳纖維復(fù)合材料都無法與之相比。幾丁質(zhì)中貫穿著翅脈,它們是液壓管道,正是這些液壓管道讓昆蟲的翅膀有了足夠的剛性來應(yīng)對飛行時巨大的應(yīng)力考驗。與鳥、蝙蝠的翅膀一樣,昆蟲翅膀的剖面上端彎曲,下端平直,這使得空氣流過翼面時產(chǎn)生升力。 昆蟲與其他任何飛行動物的標(biāo)志性區(qū)別,在于它們扇動翅膀時高得驚人的速度——蜻蜓一般為每秒200次,而蚊子和馬蜂則能高達每秒1 000次。不僅如此,如果逐格回放高速攝像機拍攝的昆蟲飛行影像,你會驚奇地發(fā)現(xiàn),昆蟲撲翼飛行可不簡單是上下運動,從側(cè)面觀察,昆蟲的翅膀其實是在畫八字形。直到最近,人們把昆蟲放進風(fēng)洞好好研究了一番才發(fā)現(xiàn),其實這些小家伙的翅膀是在空氣中制造渦流,依靠這些可控的渦流,它們的翅膀在向下和向上拍動時都能產(chǎn)生升力,這是鳥與蝙蝠絕對無法做到的。一只小蜜蜂借助這些渦流,產(chǎn)生達到其體重3倍的升力,而向前的推力則是體重的8倍之多,與之相比,一架戰(zhàn)斗機的推力與重力大小之比能達到2就可以“笑傲江湖”了。這樣你就不難理解,為什么蒼蠅能在空中做出令人匪夷所思的急轉(zhuǎn)彎了。 當(dāng)然,這一切代價也相當(dāng)高昂,飛行是件十分費力的活兒。一只果蠅飛行1小時就要消耗掉體重的10%。果蠅使用碳水化合物作為動力來源,這有點兒不太劃算,其他很多昆蟲直接利用脂肪作為“燃料”,便讓飛行的“經(jīng)濟性”大為改觀。所以你絕對不能小看昆蟲的能力,一只小小的黑脈金斑蝶能以每天150公里的速度連續(xù)飛行3 000公里,完成從北美到中美洲的長途遷徙。(取材于王冬《御風(fēng)而行》) 1.根據(jù)文意,下列說法不能支持“昆蟲的翅是一個工程學(xué)奇跡”的一項是(3分)(　　) A.薄薄的翅由幾丁質(zhì)構(gòu)成 B.不需要骨骼肌肉的支撐 C.柔韌性堪比碳纖維復(fù)合材料 D.翅脈增強了昆蟲翅膀的剛性 解析:C　本題考查篩選并整合文中信息的能力。篩選并整合文中的信息,首先要看清題目要求。然后通過對這一信息所在的語言環(huán)境進行分析,找出與題干要求相符的選項。C項,“柔韌性堪比碳纖維復(fù)合材料”錯誤,文中是說:幾丁質(zhì)的柔韌性是碳纖維復(fù)合材料無法相比的。與原文內(nèi)容嚴(yán)重不符。 2.下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)(　　) A.昆蟲最初駕馭“風(fēng)帆”在水面上滑行,后來逐步從滑行演化到在空中飛行。 B.蜉蝣有翅后即升空飛行,雖然飛行的時間不長,但由此實現(xiàn)了生命的延續(xù)。 C.昆蟲翅膀的剖面,上端彎曲,下端平直,這可以使空氣流過翼面時產(chǎn)生升力。 D.昆蟲利用碳水化合物和脂肪作為“燃料”,從而大大提高了飛行的“經(jīng)濟性”。 E.昆蟲是地球上規(guī)模最為龐大的飛行者家族,很多昆蟲都具有長途遷徙的能力。 解析:BD　本題考查歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的能力。B項,“有翅后即升空飛行”錯,文中說開始“不急于飛行,多數(shù)時候會聚集在水面上,伸展雙翅,在微風(fēng)的吹拂下于水面上滑行”;D項,原文中說的是提高飛行的“經(jīng)濟性”的“燃料”是脂肪,而非碳水化合物。 3.根據(jù)本文和下面的材料,說明蒼蠅的飛行和鵬鳥的翱翔有哪些不同點。(5分) 《逍遙游》中“背若泰山,翼若垂天之云……絕云氣,負(fù)青天,然后圖南”這幾句話,是對鵬鳥翱翔九天的精彩描述。生物學(xué)家認(rèn)為,鵬鳥翱翔時要借助上升氣流,翅膀就像固定的機翼。 解析:本題考查篩選并整合文中信息的能力。將文中的現(xiàn)象與相似的現(xiàn)象進行比較時,要對不同的現(xiàn)象有充分的認(rèn)識,掌握全面的信息,將篩選出的有用的信息進行有效的整合,才能得到全面的答案。通過所給材料可知,鵬鳥飛行要借助外界的上升氣流,可以不扇動翅膀,而蒼蠅飛行則與之不同,抓住文中的相關(guān)信息合理組織答案即可。 參考答案:蒼蠅的飛行和鵬鳥的翱翔有三點不同: ①蒼蠅飛行時必須高速扇動翅膀,鵬鳥翱翔時可以不扇動翅膀。 ②蒼蠅飛行時借助自身撲翼產(chǎn)生的升力,鵬鳥翱翔時借助外界的上升氣流。 ③蒼蠅飛行時可做出急轉(zhuǎn)彎的動作,鵬鳥翱翔時無法做到。 二、[xx廣東,四(二),15分]閱讀下面的文字,完成第1～3題。 山水畫中的地質(zhì)學(xué) 趙野木 ①我國很早就出現(xiàn)了專門描繪自然山川之美的風(fēng)景畫,我們習(xí)慣叫“山水畫”。山水畫濫觴于六朝,獨立于隋朝,發(fā)展于唐代,至五代進入高峰階段,經(jīng)兩宋至元朝,成為居統(tǒng)治地位的畫種。 ②中國山水畫一開始就重視寫生,以自然為師。盛唐畫家張璪說:“外師造化,中得心源?！薄皫熢旎本褪窍虼笞匀粚W(xué)習(xí),研究表現(xiàn)自然的技法。由于各位畫家所居地域不同,山石結(jié)構(gòu)不同,因而創(chuàng)造出不同的山石畫法,其中主要是皴法。在我國古代著名的繪畫技法書《芥子園畫傳》中列舉前人的皴法就有近二十種:披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、雨點皴、荷葉皴、解索皴、亂柴皴等等。用這些皴法創(chuàng)作的山水畫不是自然的簡單摹擬,而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn),是經(jīng)過藝術(shù)加工的山水。 ③相傳唐朝的李思訓(xùn)創(chuàng)立了小斧劈皴。宋代李唐“擴思訓(xùn)之皴而盡筆力以馳之,又變小斧劈為大斧劈”。范寬常用解索皴,他畫的是終南山風(fēng)光。元四大家之一倪云林首創(chuàng)折帶皴,這位無錫人畫的是太湖邊上的石頭。他的畫橫皴如迭糕,和太湖邊石頭上的層理相符。清代大畫家石濤提倡“搜盡奇峰打草稿”,創(chuàng)造出拖泥帶水皴,山水畫又出現(xiàn)一番新的天地。 ④這種種的山石皴法從自然科學(xué)角度來看,是否反映了一些地質(zhì)規(guī)律呢?我們的地質(zhì)學(xué)家看到古代的山水畫和《芥子園畫傳》中的圖,能大致指出畫的是哪種巖石:折帶皴畫的是水平層理的沉積巖和變質(zhì)巖中的板巖;大斧劈皴畫的山石可能是堅硬的花崗巖;解索皴畫的是玄武巖山體;云頭皴畫的是風(fēng)化的片巖;鬼皮皴畫的是剝蝕特別厲害的沙巖。 ⑤畫家根據(jù)不同對象運用不同的畫法。對象有變動,畫法也會不同?；鹕降谋l(fā)、地震的發(fā)生往往會使地殼發(fā)生巨大的變動。一般地說,比較韌性的巖石如薄頁巖或泥質(zhì)巖石在受力不大的情況下容易發(fā)生彎曲變形,地質(zhì)學(xué)上稱為“褶皺”。比較脆性的巖石或厚層塊狀巖石如花崗巖、石灰?guī)r受力較大時容易斷裂變形,傾斜甚至直立,再經(jīng)風(fēng)化剝蝕作用,就會出現(xiàn)雜亂無章的奇形怪狀。面對這樣的山石再用表現(xiàn)垂直節(jié)理的披麻皴和表現(xiàn)水平層理的折帶皴就不行了,而運用亂柴皴和亂麻皴等畫法就比較合適。那些風(fēng)化后的砂巖、礫巖、石灰?guī)r等情況就更復(fù)雜些。 ⑥這些皴法只是表現(xiàn)自然山石手法的一部分。自然界中的山巖,千番模樣,萬種風(fēng)姿,光用這二十來種皴法是不能表現(xiàn)完全的,必須不斷地豐富、創(chuàng)新。山水畫的成熟過程就是畫家用筆從簡單到復(fù)雜的豐富過程。因此可以說,山水畫的歷史就是皴法不斷發(fā)展的技法史。歷史上凡有成就的畫家,必定是不落前人窠臼,探索新的技法,表現(xiàn)新的山水的人。現(xiàn)代畫家傅抱石畫華山偏不用前人的荷葉皴,而創(chuàng)了一種大氣磅礴的抱石皴,把華山的“雄偉”表現(xiàn)得更為理想。另一位畫家石魯在陜北黃土高原上也創(chuàng)出了一種表現(xiàn)黃土高原的新的皴法。 ⑦被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的法國畫家塞尚曾說過:“為了畫好一張風(fēng)景畫,應(yīng)先明了地質(zhì)學(xué)上的地層?！敝袊糯嫾也⒉灰欢ǘ玫刭|(zhì)學(xué),但他們憑著自己精確的觀察,發(fā)現(xiàn)了山石結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造的不同,探求出新的畫法去表現(xiàn)自然。如果今天的山水畫家能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識,對繪畫一定大有裨益。 (選自《中國現(xiàn)代科學(xué)小品選》,江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,有刪改) 1.第②段說“用這些皴法創(chuàng)作的山水畫不是自然的簡單摹擬,而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn),是經(jīng)過藝術(shù)加工的山水”,你如何理解?(4分) 解析:本題考查理解文中重要語句的豐富含意的能力。“不是自然的簡單摹擬”意思就是經(jīng)過了藝術(shù)的提煉和加工,是說用皴法創(chuàng)作的山水畫源于自然,但又高于自然?！吧剿L(fēng)貌的再現(xiàn)”意味著是對山水樣貌的描摹反映,“經(jīng)過藝術(shù)加工”指其融入了畫家本人主觀的理解和體驗。 參考答案:①用皴法創(chuàng)作的山水畫是畫家?guī)煼ㄗ匀?、表現(xiàn)自然的作品,在一定程度上是對山水樣貌的描摹反映。②山水畫對自然山水的表現(xiàn),在“外師造化”的基礎(chǔ)上,融入了畫家本人主觀的理解和體驗,經(jīng)過了藝術(shù)的提煉和加工。 2.簡析第③段在全文中的作用。(5分) 解析:本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。對語段作用的分析,一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度展開。第②段作者簡單介紹了山石畫法中的皴法,指出有近二十種,而第③段則重點介紹了幾種皴法,可見它是對上文內(nèi)容的補充說明。而第④段則從科學(xué)角度分析皴法畫的不同山石,這是在第③段介紹的基礎(chǔ)上進行的。 參考答案:①在內(nèi)容上,介紹從唐代到清代皴法的發(fā)展創(chuàng)新,為下文寫皴法與地質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系做了鋪墊。②在結(jié)構(gòu)上,起到承上啟下的作用。對上文《芥子園畫傳》皴法種類的進一步解說,同時又為下文中地質(zhì)學(xué)中的不同區(qū)域的地層進行鋪墊,順理成章地引出地質(zhì)規(guī)律的話題。 3.古今山水畫家為什么要不斷發(fā)展山水畫的皴法?請結(jié)合文意分析。(6分) 解析:本題考查通過探究文本中的某些問題從而提出自己的見解的能力。本題為探究性題目,具有開放性,應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,抓住題干中的要求進行回答。要分析不斷發(fā)展山水畫的皴法的主客觀原因,不能盲目下定論。說明理由時,要結(jié)合文本內(nèi)容,從整體上作出理性分析。 參考答案:(1)中國山水畫一開始就有重視寫生,以自然為師的傳統(tǒng)。不同畫家居于不同區(qū)域,必須要有所創(chuàng)新。(2)大自然是千番模樣萬種風(fēng)姿的,已有的山水畫法還遠遠不能表現(xiàn)出大自然山石的多種風(fēng)貌,必須不斷豐富創(chuàng)新。(3)要成為有成就的畫家,必定要不落前人窠臼,探索新的技法,表現(xiàn)新的山水。(4)今天的山水畫家如果能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識,發(fā)現(xiàn)更多山石結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造的不同,對繪畫一定大有裨益。 B組　xx年高考題 一、[xx福建,三(二)(乙),15分]閱讀下面的文字,完成第1～3題。 蟋蟀之話 夏丏尊 ①鳴蟲是秋季的報知者。 ②蟋蟀的鳴聲,本質(zhì)上與鳥或蟬的鳴聲大異其趣。鳥或蟬的鳴聲是肉聲,而蟋蟀的鳴聲是器樂。鳥的鳴聲是和人的叫唱一樣,同是由聲帶發(fā)出的,其鳴聲雖較人的聲音有變化,但既同出于肉質(zhì)的聲帶,與人聲究有共同之點。蟬雖是蟲類,其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出,也可以說是肉聲。 ③蟋蟀等秋蟲,雄性的鳴聲比之鳥或蟬的鳴聲,是技巧的,而且是器械的。它們的鳴聲由翅的鼓動發(fā)生。用顯微鏡檢查時,可以看見翅的特別的發(fā)音裝置,前翅的里面有著很粗糙的钅狀部,另一前翅之端又具有名叫“硬質(zhì)部”的部分,兩者磨擦就發(fā)出聲音。前翅間還有一處薄膜的部分,叫做“發(fā)音鏡”,這是造成特殊的音色的機關(guān)。秋蟲因了這些部分的本質(zhì)和構(gòu)造,與發(fā)音鏡的形狀,各奏出其獨特的音樂。其音樂較諸鳥類與別的蟲類,有著如許的本質(zhì)的差異。 ④螽斯①與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異。螽斯左前翅在上,右前翅在下;蟋蟀反之。螽斯的钅狀部在左翅,硬質(zhì)部在右翅;而蟋蟀則兩翅有著同樣的構(gòu)造。此外尚有不同的一點:螽斯之翅聳立作棱狀,其發(fā)音裝置的部分較狹;蟋蟀二翅平疊,因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)達。在音色上,螽斯所發(fā)的音樂富于野趣,蟋蟀的音樂卻是技巧的。 ⑤無論鳥類、螽斯或蟋蟀,能鳴只有雄,雌是不能鳴的。這全是性的現(xiàn)象,雄以鳴音誘雌。它們的鳴,和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的,說也奇怪,蟋蟀的耳朵不在頭部,倒在腳上。它們共有三對腳,在最前面的腳的脛節(jié)部,有附著薄膜的細(xì)而長的小孔,這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來聽對手的情話。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺,它們在這里戀愛,產(chǎn)卵,以至于死。 ⑥蟋蟀的戀愛生活和其他動物及人類原無大異,可是有一極有興趣的現(xiàn)象:它們是極端的女尊男卑的。試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中,彼此先用了觸角探知對方的存在以后,雄的即開始鳴叫。這時的鳴聲與在田野時的放聲高吟不同,是如泣如訴的低音,與其說是在伺候雌的意旨,不如說是一種哀懇的表示。雄的追逐雌的,把尾部向雌的接近,雌的猶淡然不顧。于是雄的又反復(fù)其哀訴,雌的如不稱意,猶是淡然。雄的哀訴,直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后,不久就要遇到悲哀的運命——所存在者只翅或腳的碎片而已。 ⑦蟋蟀產(chǎn)卵,或在土中,或在樹干與草葉上。雌蟋蟀在產(chǎn)卵時,先用產(chǎn)卵管在土中試插,及找到了適當(dāng)?shù)膱鏊?就深深地插入,同時腹部大起振動。產(chǎn)卵管是由四片細(xì)長的薄片合成的,卵瀉出極速,狀如連珠,卵盡才把產(chǎn)卵管拔出。一個雌蟋蟀可產(chǎn)卵至三百以上。雌蟋蟀于產(chǎn)卵后亦即因饑寒而死滅,所留下的卵,至次年初夏孵化。 ⑧蟋蟀在昆蟲學(xué)上屬于“不完全變態(tài)”的一類,由卵孵化出來的若蟲②差不多和其父母同形,只不過翅與產(chǎn)卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態(tài)的完全兩樣。(像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲。)自若蟲變?yōu)槌上x,其間經(jīng)過數(shù)次的脫皮,身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x以后,經(jīng)過四五日即能鳴叫,其時期因溫度地域種類個體而不同,大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子,歌唱,戀愛,產(chǎn)卵,度其一生。 (選自《名物采訪》,有刪改) 注:①螽斯:昆蟲,身體綠色或褐色,觸角呈絲狀。②若蟲:不完全變態(tài)類(漸變態(tài))昆蟲的幼體。 1.下列對文章的概括和分析,不正確的兩項是(5分)(　　) A.蟋蟀的鳴聲與鳥或蟬的鳴聲有著本質(zhì)的不同:蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的,鳥或蟬的鳴聲是由翅膀的鼓動發(fā)出的。 B.雄性蟋蟀是用一前翅的钅慮狀部和另一前翅的硬質(zhì)部相互磨擦,并用前翅間的“發(fā)音鏡”這一特殊的音色“機關(guān)”發(fā)出特殊聲音。 C.雌雄蟋蟀可以通過觸角探知對方的存在,雄性蟋蟀可以通過鳴音向雌性蟋蟀反復(fù)哀訴,雌性蟋蟀則通過“腳耳”領(lǐng)會其意。 D.蟋蟀由卵變?yōu)槌上x不需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”;由卵孵化出來的若蟲和其父母同形,在立秋前后變?yōu)槌上x即能鳴叫。 E.文章采用作比較、打比方等說明方法,科學(xué)、形象地說明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式,清晰地展現(xiàn)了蟋蟀的生命歷程。 解析:AD　A項,“蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的”“鳥或蟬的鳴聲是由翅膀的鼓動發(fā)出的”有誤,從原文第②段可以看出,鳥或蟬的鳴聲是由聲帶發(fā)出的,從原文第③段可以看出,蟋蟀的鳴聲是由翅的鼓動發(fā)生的;D項,“在立秋前后變?yōu)槌上x即能鳴叫”有誤,從原文第⑧段可知,成蟲后“經(jīng)過四五日即能鳴叫”。 2.根據(jù)全文,概括蟋蟀的生命歷程。(4分) 解析:解答此題,應(yīng)先找到信息在原文中所在的位置,信息主要集中在⑥⑦⑧段;其次,概括要點時,應(yīng)明確分點歸納,使答案條理清晰。 參考答案:第一階段:卵孵化成若蟲。第二階段:若蟲經(jīng)數(shù)次脫皮變?yōu)槌上x。第三階段:成蟲“戀愛”、交尾。第四階段:交尾后雄蟋蟀死亡,雌蟋蟀產(chǎn)卵后死亡。 3.請就這篇文章的語言特色,談?wù)勀愕目捶?并舉例說明。(6分) 解析:一般來說,科普類文章的語言是敘述性的還是描寫性的,是平實的還是絢麗的,是嚴(yán)肅的還是詼諧幽默的,是深奧艱澀的還是平易曉暢的,包括運用了什么樣的修辭手法等等,都屬于語言特色的范疇。解答此題,應(yīng)先確定該文的主要語言特點,然后結(jié)合文本中的具體語句進行分析,突出相對應(yīng)的語言特色。 參考答案:(1)本文語言平實,善于以科學(xué)而準(zhǔn)確的語言說明蟋蟀的生命特征和生活習(xí)性。如第③段“蟋蟀等秋蟲,雄性的鳴聲比之鳥或蟬的鳴聲,是技巧的,而且是器械的”,平實地說明了蟋蟀發(fā)音的原理和構(gòu)造。再如,第⑥段“蟋蟀的戀愛生活和其他動物及人類原無大異”,平實地說明了蟋蟀的戀愛過程。 (2)本文語言生動,善于運用比喻、擬人的手法生動地說明對象的特征。如第⑤段“它們的鳴,和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌”一句,運用比喻的手法生動地說明了雄蟋蟀發(fā)音器官發(fā)達、發(fā)音富有技巧、所發(fā)的聲音對雌蟋蟀具有誘惑力。再如,第⑥段“這時的鳴聲……直至雌的自愿接受為止”這幾句,綜合運用比喻、擬人的手法生動地說明了蟋蟀戀愛過程中極端的雌尊雄卑。 二、[xx廣東,四(二),15分]閱讀下面的文字,完成第1～3題。 寂寞出學(xué)問 ——《解放周末》對話復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授 昨天是第25個教師節(jié)。復(fù)旦大學(xué)向全體教師發(fā)出致謝和倡議,感謝在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中默默耕耘多年的教師們,并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神。 這種倡導(dǎo),關(guān)乎復(fù)旦,又不止于復(fù)旦;關(guān)乎教師,也不止于教師。 下面是記者對復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德教授的專訪。 記者:在教師節(jié)這一天,復(fù)旦大學(xué)為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝? 秦:我們向辛勤工作一年的教師致敬,不僅尊重教師的一般性勞動,也特別強調(diào)一個重點:不能遺忘在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、默默無聞的教師們。這些教師沒有受到媒體的過分關(guān)注——被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問——因此,容易被遺忘。在這一時刻表達對他們的由衷感謝和深深敬意,是非常必要的。 記者:錢穆先生說過,做好學(xué)問,要“潛心十年”。 秦:是的,類似的說法不少。20世紀(jì)50年代,南京大學(xué)韓儒林先生就把范文瀾先生的治學(xué)精神概括為兩句話:“板凳需坐十年冷,文章不寫半句空?！边@種甘坐“冷板凳”的精神,就是堅守學(xué)術(shù)的精神——無論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化,在攀登學(xué)術(shù)高峰的路途中,一定要堅守學(xué)術(shù)。在這個方面,我頗為自豪,因為在復(fù)旦大學(xué)的歷史上,不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學(xué)者,他們的精神,是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。 記者:這種精神的確是寶貴的,但是,是否非得寂寞才能出學(xué)問?不甘寂寞就不能出學(xué)問嗎? 秦:這個疑問可能來自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象:學(xué)術(shù)考核時,不少教師拿出了一大摞成果,十幾篇論文、好幾部大書,都是在有限的幾年內(nèi)寫成的。但是,真正在學(xué)術(shù)界的人都知道,即使是一篇有真知灼見的論文,恐怕也不是一年半載就可以完成的。“著作等身”,只有在個別天才身上才能發(fā)生。我認(rèn)為,在現(xiàn)行的考評體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學(xué)術(shù)規(guī)律的。 記者:也就是說,做學(xué)問來不得半點浮躁,必須靜心求實。其實,“寂寞出學(xué)問”也是中國學(xué)界長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么,您認(rèn)為怎樣才能真正耐得住寂寞? 秦:在這方面,很多學(xué)者都有經(jīng)驗和教誨。做學(xué)問,首要的是要有興趣,要有對學(xué)問的熱愛。比如,陳尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文補編》、《全唐詩補編》,他做的工作大部分是輯錄、?？薄⒂喺?是非常細(xì)致認(rèn)真的學(xué)問。當(dāng)年陳先生住房不寬裕,在出版社借了20平方米的房間,夏天沒有空調(diào),但他又不敢開電風(fēng)扇,怕吹亂紙頁,只能打著赤膊,揮汗如雨地工作,多少年如一日地堅持下來。很多人說,這多苦啊,我才不吃這個苦呢。實際上陳先生是苦中有樂,這種樂趣,是別人難以體會的。真正熱愛學(xué)問的人,即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中,內(nèi)心也并不孤單,相反,很充實,很幸福。 記者:您倡導(dǎo)學(xué)者要甘坐“冷板凳”,顯然與當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍有關(guān),不少人認(rèn)為,這不僅僅是學(xué)術(shù)問題,而且是整個文化和社會的問題。在這其中,媒體似乎也起了不少的作用。那么,您認(rèn)為,在當(dāng)今的時代,學(xué)者和媒體之間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系? 秦:應(yīng)形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學(xué)者的學(xué)術(shù)精神,恰當(dāng)宣傳他們?nèi)〉玫膶W(xué)術(shù)成果,而不要去追逐學(xué)者的私人生活,不要過度把學(xué)者放置在社會熱點中。媒體的過度關(guān)注會損害學(xué)者。 記者:有不少學(xué)者甘心埋首做學(xué)問,也有學(xué)者以走出象牙塔、主動參與公共空間為己任。 秦:確實有好多真正做學(xué)問的學(xué)者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是,鼓勵學(xué)者利用自己的研究成果和學(xué)識在媒體上講點話,關(guān)鍵是要有真知灼見。知識分子提出一些意見,對守住社會的良心、主張社會公正,絕對是有好處的。但是,學(xué)者在和媒體互動中,要守住學(xué)術(shù)界限。學(xué)者可以通過媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果,但一定不要把名利和傳播掛起鉤來,不要使自己成為“媒體學(xué)者”。學(xué)者不要以為通過在媒體上的頻頻亮相,自己就可以變成無所不知、無所不能、對任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實際上是在降低學(xué)術(shù)的影響,也是在暴露自身的不足。 (原載《解放日報》2009年9月11日第17、18版,有刪改) 1.圍繞“寂寞出學(xué)問”,秦紹德從哪三個方面作了倡導(dǎo)?(5分) 解析:本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此題,應(yīng)先根據(jù)題干要求,通讀全文,篩選出原文中與題目相關(guān)的句子,再加以提煉。訪談在記者的提問和總結(jié)的帶動下分為三個部分,這三個部分均為秦紹德對“寂寞出學(xué)問”不同方面的認(rèn)識,由此分別列出要點即可得出答案。 參考答案:①做學(xué)問要有甘坐“冷板凳”的精神,耐得住寂寞;②對學(xué)問要有興趣,熱愛學(xué)術(shù),才能耐得住寂寞;③媒體與學(xué)者之間應(yīng)形成良性關(guān)系。 2.秦紹德認(rèn)為,學(xué)者“被媒體過分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問”,根據(jù)文意,怎樣理解這一觀點?(4分) 解析:本題考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。本題在采訪之初即提及,在采訪末段專門討論媒體與學(xué)者應(yīng)有的關(guān)系,答題區(qū)域可以確定主要在末段,但是也不能忽視前文,媒體作為外部環(huán)境對學(xué)者思想是有一定影響的,這個影響點在于做學(xué)問必須“靜”,如果媒體過分關(guān)注,無疑會打擾學(xué)者做學(xué)問。 參考答案:①媒體追逐學(xué)者的私人生活,過度把學(xué)者放置在社會熱點中,會影響學(xué)者專心治學(xué);②在傳播學(xué)術(shù)成果時,一些學(xué)者將名利和傳播掛鉤,成為“媒體學(xué)者”,失去學(xué)術(shù)界限,降低學(xué)術(shù)影響,暴露自身不足。 3.如何理解文中所說的“這種倡導(dǎo),關(guān)乎復(fù)旦,又不止于復(fù)旦;關(guān)乎教師,也不止于教師”?結(jié)合全文,請談?wù)勀愕睦碛伞?6分) 解析:本題考查探究文中的某些問題,提出自己的見解的能力。本題是開放性題目,作答時也應(yīng)該緊密結(jié)合文章,再結(jié)合自己的見解作答,言之成理即可。 參考答案:①秦紹德針對目前學(xué)界普遍存在的浮躁學(xué)風(fēng),倡導(dǎo)“寂寞出學(xué)問”的傳統(tǒng)治學(xué)精神。這個倡議不僅適用于復(fù)旦大學(xué),也適用于其他高校乃至整個高等教育領(lǐng)域,所以說“關(guān)乎復(fù)旦,又不止于復(fù)旦”。②文中提到的浮躁現(xiàn)象,不僅是學(xué)術(shù)界存在的問題,也是整個社會普遍存在而應(yīng)重視的問題。靜心求實的作風(fēng),不僅是教師應(yīng)具備的,也是社會其他領(lǐng)域的從業(yè)者應(yīng)學(xué)習(xí)的,所以說“關(guān)乎教師,也不止于教師” 。 三、(2011四川,二,9分)閱讀下面的文字,完成第1～3題。 古氣候研究敲響氣候變暖警鐘 過去5億年里,地球高溫期一般與大氣中二氧化碳濃度較高的時期相吻合,反之亦然。目前,科學(xué)家正研究地球歷史上的氣候變遷,以預(yù)測今后大氣中二氧化碳濃度上升時地球氣候會發(fā)生怎樣的變化,而不僅僅依靠計算機模型的預(yù)測。 研究地球歷史上的氣候變遷可利用各種各樣的線索。巖石可以揭示它們形成時期的環(huán)境信息,如許多巖石只能在有液態(tài)水的地方才會形成。測量南極冰蓋中微氣泡里的二氧化碳含量,能了解過去大氣中二氧化碳的濃度,但可回溯的時間并不長。要了解更久遠時期大氣中二氧化碳濃度,必須用間接方法,如建立模型來研究各種長期影響大氣中二氧化碳水平的因素。這些模型能顯示數(shù)千萬年來大氣中二氧化碳平均含量的變化,但是無法提供短期波動的信息。測量植物葉片化石的氣孔密度,也可以了解過去大氣中二氧化碳的濃度。另外,還可以測量淺海貝類化石中硼、鈣的比例,因為這個比例和這些貝類生長時的海洋酸度有關(guān),而海洋酸度又與大氣中二氧化碳水平相關(guān)聯(lián)。 研究過去的氣候變化能夠更好地了解地球的氣候敏感性。氣候敏感性,是指當(dāng)大氣中二氧化碳濃度增加一倍時的輻射強迫所產(chǎn)生的全球平均溫度變化。根據(jù)相關(guān)研究,如果其他條件保持不變,大氣中二氧化碳含量每增加一倍,地球平均氣溫將上升1攝氏度。但是,當(dāng)?shù)厍驓夂蜃兣瘯r,很多因素都會跟著一起變化。例如,氣候變暖使大氣中包含更多水蒸氣,而水蒸氣是一種強力的大氣保溫氣體;氣候變暖還會減少積雪和縮小海冰的覆蓋范圍,這將導(dǎo)致被反射回太空的太陽輻射減少,從而導(dǎo)致氣溫進一步升高。 聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)最近預(yù)測:在考慮了這些反饋效應(yīng)之后,計算機模型得出的氣候敏感性在2～4.5攝氏度之間,最佳估計值為3攝氏度。其實,計算機模型只考慮了對變暖效應(yīng)的快速反饋,而那些幾十年或幾百年之后才會顯現(xiàn)的反饋,例如陸地冰原范圍的變化則被忽略了。因此,真正的氣候敏感性可能比計算機模型預(yù)測的更高。 由于現(xiàn)有的氣候模型無法考慮長期反饋的影響,要獲得更確切的氣候敏感性,唯一的途徑是研究過去大氣中二氧化碳濃度增加對地球氣候的影響。為了使結(jié)果更準(zhǔn)確,科學(xué)家研究了和現(xiàn)在相似的上新世早期(約450萬年前),當(dāng)時大氣中二氧化碳濃度約為400ppm(1ppm=百萬分之一),僅比現(xiàn)在高一點,但當(dāng)時的地球平均氣溫卻比現(xiàn)在高3攝氏度,海平面比現(xiàn)在高25米。而永久冰蓋面積也比現(xiàn)在小。對上新世的研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)時的氣候敏感性為二氧化碳濃度每增加一倍,平均氣溫升高4.5攝氏度。 如果現(xiàn)在大氣中二氧化碳濃度增加一倍,那么可以預(yù)見,短期內(nèi)地球平均氣溫會升高3攝氏度左右,而且在接下去的幾百年里,氣溫還將持續(xù)攀升,被全球氣候變暖困擾的人類將面臨更大的危機。 1.下列關(guān)于“氣候敏感性”的理解,不正確的一項是(3分)(　　) A.在大氣中二氧化碳濃度增加一倍的條件下,氣候敏感性越高表明地球平均氣溫上升幅度越大。 B.要獲得更確切的氣候敏感性,目前只能夠研究過去大氣中二氧化碳濃度的增加對氣候的影響。 C.聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)用計算機模型預(yù)測氣候敏感性時,充分考慮了隨著氣候變暖而變化的各種因素。 D.不同時期氣候敏感性不完全相同,研究上新世早期氣候敏感性對認(rèn)識今天氣候變暖頗有價值。 解析:C　本題考查理解文中重要詞語的含義,據(jù)第4段“聯(lián)合國……計算機模型只考慮了對變暖效應(yīng)的快速反饋……則被忽略了”,可確定C選項錯誤。 2.下列理解,符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.在地球過去的氣候變化中,全球平均氣溫上升必然伴隨大氣中二氧化碳濃度上升;反過來,全球平均氣溫降低則意味著大氣中二氧化碳濃度降低。 B.地球平均氣溫的上升會造成地球積雪的減少和海冰覆蓋范圍的縮小,這樣將使得來自太空的太陽輻射減少,從而會導(dǎo)致地球平均氣溫進一步升高。 C.植物葉片氣孔的疏密程度與其生長時大氣中二氧化碳的濃度相關(guān),根據(jù)植物葉片化石的氣孔疏密程度,可分析這種植物生長年代大氣中二氧化碳濃度。 D.對上新世早期的研究發(fā)現(xiàn):地球大氣中二氧化碳濃度即使幅度不大的上升也會造成平均氣溫升高,進而導(dǎo)致海平面上升,從而使永久冰蓋面積縮小。 解析:C　本題考查理解重要句子的含意,篩選信息的能力。A項,以偏概全,是“一般”而非“必然”,可據(jù)第1段“過去5億年里,地球高溫期一般與大氣中二氧化碳濃度較高的時期相吻合,反之亦然”排除。B項,指代對象理解錯誤,是“被反射回太空的太陽輻射”而非“來自太空的太陽輻射”,可據(jù)第3段“氣候變暖還會減少積雪和縮小海冰的覆蓋范圍,這將導(dǎo)致被反射回太空的太陽輻射減少,從而導(dǎo)致氣溫進一步升高”排除。D項,邏輯關(guān)系理解錯誤,是和“現(xiàn)在”相比較而言的,可據(jù)第5段“當(dāng)時大氣中二氧化碳濃度約為400ppm,僅比現(xiàn)在高一點,但當(dāng)時的地球平均氣溫卻比現(xiàn)在高3攝氏度,海平面比現(xiàn)在高25米。而永久冰蓋面積也比現(xiàn)在小”排除。C項,出處在第2段,“測量植物葉片化石的氣孔密度,也可以了解過去大氣中二氧化碳的濃度”。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項是(3分)(　　) A. 地球上有一些巖石是能夠在沒有液態(tài)水的地方形成的。 B.分析南極冰蓋微氣泡里面的氣體能夠間接了解數(shù)千萬年以來的大氣成分。 C.測量貝類化石中硼、鈣的比例有助于了解特定年代大氣中二氧化碳濃度。 D.變暖效應(yīng)的長期反饋使地球氣溫上升可以持續(xù)幾百年。 解析:B　本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。B項中的“數(shù)千萬年”推斷錯誤,出處在第2段“測量南極冰蓋中微氣泡里的二氧化碳含量,能了解過去大氣中二氧化碳的濃度,但可回溯的時間并不長”。 四、(2011遼寧,一,9分)閱讀下面的文字,完成第1～3題。 天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué),它的淵源可以追溯到人類的遠古時期,我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前,人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié),這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的,甚至到上一世紀(jì)50年代,中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運動有關(guān),但由于氣候變化多端,不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多,物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時,即以星象定季節(jié)。比如《尚書堯典》記載,上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春,以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋,等等。 當(dāng)人們對天文規(guī)律有更多的了解,尤其是掌握了回歸年長度以后,就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣,古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載,夏商時期肯定已有歷法,只是因為文字記載含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期,流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日,但歷元不同,歲首有異。 從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時期,出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置,隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷,顯示了古代歷法已完全成熟,它記載在《新唐書歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后,渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加;到唐代李淳風(fēng)時,已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外,天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生,其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容,所謂“天垂象,見吉兇”,把它看成上天給出的瑞象和兇象,并加以趨避。 宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多,達25部,其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀,連續(xù)使用了360年,達到中國歷法的巔峰;觀測數(shù)據(jù)最精,許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾,在世界處于領(lǐng)先地位;大型儀器最多,其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身,是當(dāng)時世界上最優(yōu)秀的天文儀器;恒星觀測最勤,平均不到20年一次。 進入明代后,中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因,也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看,首先,當(dāng)時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會提高,而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次,中國古代擅長代數(shù)計算,在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象,不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討,與此相反,古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對中國明清時代的天文學(xué)進行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展。 (摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》) 1.下列對于天文學(xué)早期情況的表述,不正確的一項是(　　) A.天文學(xué)不是一門新的科學(xué),它在人類的遠古時期就已經(jīng)形成了,我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。 B.為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié),這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。 C.上古時期的人們根據(jù)太陽的運行,以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn),來確定仲春和仲秋等等,這種觀象授時比物候授時更加精確。 D.對于天文規(guī)律的更多了解,尤其是回歸年長度的掌握,推動了古代歷法的產(chǎn)生,標(biāo)志著此時的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。 解析:A　本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。A項,文中內(nèi)容表明是“痕跡”而非是“已經(jīng)形成”。此外把“痕跡”說成是“知識和觀念”也有不妥。了解遠古時代天文歷法更有助于正確理解本題。 2.下列理解,不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.我國春秋戰(zhàn)國時期,先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法,它們的回歸年長度相同,但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。 B.古代天文學(xué)在西漢到五代時期發(fā)展得更為完善,南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法,西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。 C.唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟,《新唐書歷志》的記載表明,大衍歷的內(nèi)容共分為七篇,結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。 D.宋元時代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時期,頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤,且多有處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位者。 解析:C　本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項,文中信息表明唐代大衍歷“記載在《新唐書歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿”,而不是“《新唐書歷志》的記載表明,大衍歷的內(nèi)容共分為七篇”,注意“它”的指代性。 3.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)(　　) A.史料記載表明,我國夏商時期已有歷法;但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意,所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。 B.比起天體測量精度來,古代帝王更關(guān)注奇異天象,因為他們認(rèn)為上天是有意志的,從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福,這樣就可以趨吉避兇。 C.在明代,中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限,采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲,這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。 D.中國古代天文學(xué)擅長代數(shù)計算,未能從幾何結(jié)構(gòu)進行研究,因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上,只注意表象,不能深入探討。 解析:C　本題考查對文章的理解與分析的能力。C項,強加因果,“采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲”與中國天文學(xué)停滯不前無關(guān)。 五、(2011湖北,二,12分)閱讀下面的文章,完成第1～4題。 中國建筑的“文法” 梁思成 一個民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式,如同語言的“文法”。中國建筑就具有特殊的“文法”。 我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長,創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點。當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時,在交接的地方會產(chǎn)生極強的剪力,那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”,將上面的梁枋托住,使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力,消除了梁折斷的危機。這是一種“文法”,而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等,就是主要的“語匯”了。 斗和拱組合而成的組合物,近代叫做“斗拱”。至遲在春秋時代,斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋,而且可以承托出檐,增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀小伴令}數(shù)尺”之句,意思說檐頭出去之遠。這種結(jié)構(gòu)同時也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧?斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度,但要到宋代,我們才確實知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑物中無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個拱的寬度作度量單位,以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來計算。宋時把每一構(gòu)材的做法,把天然材料修整加工到什么程度的曲線,榫卯如何銜接等都規(guī)格化了,形成了類似“文法”的規(guī)矩。 中國建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面,稱做“石作做法”“小木作做法”“彩畫作做法”和“瓦作做法”等。 屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無比、美麗無比的一部分。瓦坡的曲面,翼狀翹起的檐角,檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱,給予中國建筑以特殊風(fēng)格和無可比擬的杰出姿態(tài),這都是內(nèi)中木構(gòu)使然,因為坡的曲面和檐的曲線,都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進升高而成。蓋頂?shù)耐?每一種都有它的任務(wù),有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分,略加處理便同時成為優(yōu)美的瓦飾,如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。 油飾本是為保護木材而用的。在這方面中國工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪,但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點綴,所謂“青綠點金”,柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣,建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱,更多了反襯的作用,加強了檐下的藝術(shù)效果。 至于建筑物之間的組合,即對于空間的處理,我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國建筑在平面上的特征,無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊,都是由若干主要建筑物,如殿堂、廳舍,加以附屬建筑物,如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院,或若干相連的院落。這種庭院,事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求,供給生活上更多方面的使用,增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來,無論貧富,在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣,在一個城市部署方面,我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同,主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。 1.下列對斗拱作用的表述,不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.整座建筑物無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度,是根據(jù)它們相對于拱的寬度,按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計算出來的。 B.用斗拱承托梁枋,是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力,以消除梁折斷的危機。 C.斗拱既有實用價值又有審美價值,既可以用來承托梁枋和出檐,也可以用來裝飾美化建筑物。 D.檐下彩繪的梁枋斗拱,在陽光的直接照射下,色彩顯得更加絢麗,藝術(shù)效果格外強烈。 解析:D　由原文中的句子“建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱,更多了反襯的作用,加強了檐下的藝術(shù)效果”可知D項錯。 2.下列涉及中國建筑“文法”的表述,不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.中國建筑屋頂?shù)妮x煌,表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合,實際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。 B.蓋頂?shù)耐?有一些具有雙重功能,既能在結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用,也能成為美化屋頂?shù)娘椢?如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。 C.梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪,使用了各種顏色,主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”,并以金為點綴,這就是“青綠點金”。 D.如果說“彩畫作做法”是中國建筑特有的一種“文法”,那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料,就應(yīng)該是它的“語匯”。 解析:A　本題考查對文中重要概念的理解能力。由原文中的句子“蓋頂?shù)耐?每一種都有它的任務(wù),有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分,略加處理便同時成為優(yōu)美的瓦飾,如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等”?？芍巴呒?、脊吻、重脊、脊獸”有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分,言外之意還有一些不是結(jié)構(gòu)上必需的部分,因此A錯。 3.下列對文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷,準(zhǔn)確的一項是(3分)(　　) A.在中國,無論官署寺院還是住宅作坊,都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個庭院。 B.把陽光、花木等引入到建筑范圍內(nèi),打通內(nèi)外,讓居住者盡享無限空間帶來的生趣,并使建筑更加活潑和適用。 C.數(shù)千年來,遍及中國的構(gòu)型各異的建筑,從富麗堂皇的宮廷到簡陋樸素的民居,無一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。 D.院落組織有主有次,主次分明,錯落有致,顯示了古代中國人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。 解析:D　由原文中的句子“無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊,都是由若干主要建筑物,如殿堂、廳舍,加以附屬建筑物,如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院,或若干相連的院落”知A錯。由原文中的句子“事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求,供給生活上更多方面的使用,增加了建筑的活潑和功能”知B錯。C項說法絕對化。 4.本文闡述了中國建筑的多種“文法”,請列舉其中的三種。(3分) 解析:本題考查篩選信息的能力。找準(zhǔn)關(guān)鍵詞,答題區(qū)域很明顯。 參考答案:梁架做法、瓦作做法、彩畫作做法、院落組織法。 六、(xx廣東,四,15分)閱讀下面的文字,完成第1～3題。 讓法律來保護陽光 梁　衡 “中國高度重視開發(fā)利用可再生資源,把可再生能源開發(fā)利用作為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重大舉措。2006年1月1日,中國將正式實施《可再生能源法》?！? ——摘自國家主席胡錦濤2005年11月7日在國際可 再生能源大會上的致辭 什么是可再生能源?太陽能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、海洋能?相對于越用越少、不可再生的煤和石油,這些能源可謂循環(huán)往復(fù)、取之不竭。既然如此,為什么還要專門立法來保護它們的開發(fā)呢?原來這陽光、這風(fēng)、這些生物等并不自由。我們歌頌陽光的美麗,羨慕風(fēng)的來去,欣賞生物的多姿,①其實它們受著許多束縛,滿肚子委屈。陽光不遠萬里來到地球,不只是為了紅幾朵花、綠幾棵樹,它還能發(fā)電、供熱,能讓汽車跑,能讓電燈亮?？茖W(xué)家說,晴天太陽照著的每一平方米就蘊藏著1千瓦時左右的能量。風(fēng)兒在地球上飄蕩,也不只是為了來一點涼爽、送幾片白帆,它還有更大的力量,卻無用武之地,所以就惱怒、狂躁。你看那臺風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)是怎樣地拍胸怒吼。地球上除人類以外還有多種多樣的生物,不過它們只是無奈地獨處,蘭在幽谷無人問,花自飄零水自流,②還有誰知道它們居然蘊藏著豐富的能源呢? 陽光、風(fēng)、水、生物、地?zé)?、海洋有這么多本事,為什么不使出來呢?有兩個原因:一是人們的認(rèn)識所限,有眼不識金鑲玉,輕慢了它們,它們當(dāng)然就不出力。這好辦,隨著科學(xué)的進步,觀念的轉(zhuǎn)變,會糾正的。二是人們的固執(zhí),明知可用就是不用,甚至不許別人用。原來能源一族也和人類社會一樣,新舊之間會明爭暗斗,搶位置、爭高低,先來的見不得后到的,強勢者擠兌著弱小的。新能源的開發(fā)當(dāng)然要投資,舊能源說,何苦呢,照舊用我不更省事?新能源的開發(fā)要成本投入,舊能源說,你看,得不償失!房頂上裝一個太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)和供熱系統(tǒng),可以供全樓的照明、熱水。③建筑商說還得改圖紙,施工隊說太麻煩,物業(yè)部門說不美觀。山坡上豎一個風(fēng)力發(fā)電塔就可送電到萬家,但是先要征地,又要修路、進設(shè)備、培訓(xùn)技術(shù)人員。主持者一想,算了吧,還是到熱電廠買電去。玉米的傳統(tǒng)用途是食用或者當(dāng)飼料,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)可以造酒精,這酒精還能開汽車,玉米稈可以發(fā)電。但是將這些理論變?yōu)楝F(xiàn)實有許多風(fēng)險,誰第一個吃螃蟹?總之,新事頭緒多,舊軌最好循。至于新事物的前景,一般人管不了那么多。一般人管不了,誰來管?國家來管。用什么辦法來管?用法律。只有法律才能平等地規(guī)范所有人的行為,保護人類的長遠利益,于是就有了《可再生能源法》。 1831年,當(dāng)整個歐洲還在靠油燈、蠟燭照明,靠煤炭取暖時,法拉第把一塊磁鐵投入線圈,電流計上的指針輕輕擺動了一下。他給人表演時,有紳士問:“這有什么用?”法拉第說:“先生,不用多久,它就會給您交稅的?！爆F(xiàn)在全世界靠電力生產(chǎn)的財富和稅收早已多得難以統(tǒng)計。為推廣新能源,各國都制定了相關(guān)法律?，F(xiàn)在陽光、風(fēng)、生物等新能源才嶄露頭角,就像當(dāng)年法拉第手中的磁鐵和線圈,亟盼世人理解,盼社會支持,盼法律保護。打個比方,《可再生能源法》就像《未成年人保護法》一樣,它是專門保護弱者、保護未來、保護人類的長遠利益的。 千百年來,我們都將陽光當(dāng)作人類自由的象征,現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn),我們并沒有給陽光自由,發(fā)現(xiàn)我們亟須用一部專門的法律來保護陽光的自由。當(dāng)年有人問恩格斯說,你和馬克思為之奮斗的理想社會是什么樣子?恩格斯回答:“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！弊杂须A級社會以來,人類就在為自己爭自由,為社會秩序立法,現(xiàn)在又懂得為自然爭自由,為保護利用自然立法。人類的自由發(fā)展應(yīng)該成為自然的自由發(fā)展的條件,反之,自然的自由發(fā)展也是人類自由發(fā)展的條件。當(dāng)陽光、風(fēng)、各種生物,還有地?zé)?、海洋都自由地迸發(fā)它們所有的能量時,人類自己