2019-2020年高考歷史模擬試題分解 世界古代史 02西方人文精神的起源.doc
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2019-2020年高考歷史模擬試題分解 世界古代史 02西方人文精神的起源 1.(xx北京東城二模37)(36分)不同文明的發(fā)展有其獨特性,文明的交流互動推動了人類歷史的發(fā)展。 材料一 神話是人類祖先留下的寶貴精神財富。中國古代神話多記載創(chuàng)世英雄們?yōu)樯媾c自然抗?fàn)?,如人們熟知的大禹治水、愚公移山等神話。受到謳歌贊揚的英雄多是犧牲個人利益、克己奉公的典范。古希臘的神話英雄們都有浪漫主義的幻想,經(jīng)常進行海外掠奪,并以此為榮。古希臘神有和人一樣的喜怒哀樂,盡情地實現(xiàn)個人價值,如宙斯雖是天帝,卻時常到人間尋歡作樂。 (1)依據(jù)材料概括中國古代神話與古希臘神話的差異,并結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生差異的經(jīng)濟根源。(8分) 【考點】(1)古代中國的思想文化;西方人文精神的起源;古代中國的農(nóng)業(yè);古代希臘的商品經(jīng)濟 【解析】(1)第一小問差異,根據(jù)材料一中“中國古代神話多記載創(chuàng)世英雄們?yōu)樯媾c自然抗?fàn)?,多是犧牲個人利益、克己奉公的典范”“古希臘的神話英雄們都有浪漫主義的幻想,盡情地實現(xiàn)個人價值”等信息可知其差異為中國神話人物勤勞堅韌,古希臘神話崇尚冒險,中國神話人物強調(diào)維護群體利益,古希臘神話人物個性張揚;第二小問經(jīng)濟根源,結(jié)合古代中國和古代希臘的主要的經(jīng)濟發(fā)展模式作答即可。 【答案】(1)差異:中國神話人物勤勞堅韌,古希臘神話崇尚冒險;中國神話人物強調(diào)維護群體利益,追求品德高尚,古希臘神話人物個性張揚。 根源:中華民族發(fā)源于大河流域,很早形成了發(fā)達的農(nóng)業(yè),在興修水利等與大自然抗?fàn)幓顒又谐缟星趧趫皂g和團結(jié)協(xié)作;古希臘多天然良港,航海業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達,崇尚個性自由發(fā)展。(8分) 蘇格拉底 1.(xx北京豐臺二模19)下列對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想主張共同點的表述正確的是( ) A.都具有自由探索的理性精神 B.都強調(diào)超自然對社會人生的作用 C.都重視人的作用而忽視道德 D.都是雅典民主制鼎盛時期的產(chǎn)物 【考點】蘇格拉底;柏拉圖;亞里士多德 【解析】蘇格拉底強調(diào)“認識你自己”、“美德即知識”,使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問,把對人文精神的追求引向理性的道路,柏拉圖和亞里士多德都強調(diào)理性的認識,他們都具有自由探索的理性精神,故A項正確;古希臘神學(xué)強調(diào)超自然對社會人生的作用,故B項錯誤;智者學(xué)派重視人的作用而忽視道德,故C項錯誤;蘇格拉底生活在雅典民主制鼎盛時期,而柏拉圖和亞里士多德生活在雅典民主政治衰落時期,故D項錯誤。 【答案】A 柏拉圖 1.(xx北京豐臺二模19)下列對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想主張共同點的表述正確的是( ) A.都具有自由探索的理性精神 B.都強調(diào)超自然對社會人生的作用 C.都重視人的作用而忽視道德 D.都是雅典民主制鼎盛時期的產(chǎn)物 【考點】蘇格拉底;柏拉圖;亞里士多德 【解析】蘇格拉底強調(diào)“認識你自己”、“美德即知識”,使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問,把對人文精神的追求引向理性的道路,柏拉圖和亞里士多德都強調(diào)理性的認識,他們都具有自由探索的理性精神,故A項正確;古希臘神學(xué)強調(diào)超自然對社會人生的作用,故B項錯誤;智者學(xué)派重視人的作用而忽視道德,故C項錯誤;蘇格拉底生活在雅典民主制鼎盛時期,而柏拉圖和亞里士多德生活在雅典民主政治衰落時期,故D項錯誤。 【答案】A 2.(xx北京豐臺一模37)(36分)人際關(guān)系政黨關(guān)系國際關(guān)系 材料一 人,力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰:人能群,彼不能群也。人何以能群?曰:分(建立社會等級)。分何以能行?曰:義(倫理道德和禮法制度)。故義以分則和,和則一,一則多力,多力則強,強則勝物。 ——荀子《王制》 我們每個人都不能自給自足,相對于我們自己的需要來說,每個人都缺乏許多東西……由于有種種需要,我們聚居在一起,成為伙伴和幫手,我們把聚居地稱作城邦或國家。 ——柏拉圖《國家篇》 (1)依據(jù)材料一,概括荀子和柏拉圖思想主張的異同點。結(jié)合所學(xué)知識,任選其中一人分析其主張的社會背景。(8分) 【考點】(1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——荀子與儒家思想;柏拉圖 【解析】(1)第一小問異同點,荀子和柏拉圖都強調(diào)在群體相處中要和諧相處,但荀子強調(diào)通過等級、倫理道德和禮法制度建立社會秩序,柏拉圖主張公民合作建立城邦國家。第二小問背景,荀子是戰(zhàn)國時期的儒學(xué)家,當(dāng)時舊制度衰落,諸侯割據(jù),需要重建秩序;柏拉圖生活的雅典,民主走向衰落,城邦間的紛爭不斷,政局動蕩。 【答案】(1)共同:二者都關(guān)注共同群體中建立良好的人際關(guān)系(和諧相處)(2分) 不同:二人建立良好人際關(guān)系的途徑不同。荀子強調(diào)等級,主張依靠倫理道德和禮法制度建立社會秩序;柏拉圖強調(diào)公民互助合作,建立理想城邦。(4分) 背景:荀子:戰(zhàn)國時期,舊制度衰落,諸侯分裂割據(jù),需要重建社會秩序。 柏拉圖:雅典城邦民主制走向衰落,城邦紛爭不斷,政局動蕩。(2分) 3.(xx北京昌平二模37)(36分)相通—相連—相融 材料一 古希臘的柏拉圖認為人性是貪婪與自私的,絕對的權(quán)力導(dǎo)致腐敗和毀滅,一個國家的法律如果在官吏之上,而這些官吏服從法律,這個國家就會獲得諸神的保佑和賜福。 中國春秋時期的管仲認為法是統(tǒng)一天下的最高標(biāo)準(zhǔn),這就決定了君主與群臣、高貴者與卑賤者都必須共同遵守。戰(zhàn)國時期的慎到從“人性惡”出發(fā),指出“法”是社會最可信賴的客觀標(biāo)準(zhǔn),因而以法治國必定優(yōu)于圣賢之治。 (1)依據(jù)材料一概括古代中西方思想家對于法律認識的共同之處。(6分) 【考點】(1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴;柏拉圖 【解析】(1)根據(jù)材料一可知,柏拉圖和管仲都強調(diào)法律的制定都源自于人性;都強調(diào)統(tǒng)治者對于法律的遵守;都強調(diào)法制而不是人治。 【答案】(1)共同:法律的緣起都與人性有關(guān);統(tǒng)治者也要遵守法律;強調(diào)法制。 亞里士多德 1.(xx北京豐臺二模19)下列對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思想主張共同點的表述正確的是( ) A.都具有自由探索的理性精神 B.都強調(diào)超自然對社會人生的作用 C.都重視人的作用而忽視道德 D.都是雅典民主制鼎盛時期的產(chǎn)物 【考點】蘇格拉底;柏拉圖;亞里士多德 【解析】蘇格拉底強調(diào)“認識你自己”、“美德即知識”,使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問,把對人文精神的追求引向理性的道路,柏拉圖和亞里士多德都強調(diào)理性的認識,他們都具有自由探索的理性精神,故A項正確;古希臘神學(xué)強調(diào)超自然對社會人生的作用,故B項錯誤;智者學(xué)派重視人的作用而忽視道德,故C項錯誤;蘇格拉底生活在雅典民主制鼎盛時期,而柏拉圖和亞里士多德生活在雅典民主政治衰落時期,故D項錯誤。 【答案】A 2.(xx北京朝陽二模20)百科全書是指概要記述人類一切知識門類或某一知識門類的工具書。但在實際使用中,被賦予了形容的意味或是某種稱號的特征。下列的說法準(zhǔn)確的有( ) ①《天工開物》是中國17世紀工藝百科全書 ②亞里士多德是古代希臘百科全書式的學(xué)者 ③《唐璜》是諷刺近代社會積弊的百科全書 ④《人間喜劇》是資本主義社會的百科全書 A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④ 【考點】古代中國的科學(xué)技術(shù)——《天工開物》;亞里士多德;19世紀的世界文學(xué)藝術(shù)——浪漫主義文學(xué)(《唐璜》)、現(xiàn)實主義文學(xué)(《人間喜劇》) 【解析】《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作,被稱為“中國17世紀的工藝百科全書”,故①正確;亞里士多德學(xué)識淵博.涉足各個領(lǐng)域,集古希臘科學(xué)文化知識之大成,是古希臘百科全書式的學(xué)者,故②正確;《唐璜》的作者拜倫以辛辣的社會諷刺和批評對自由、民主的謳歌,極大的鼓舞了歐洲的民族民主運動,故③正確;《人間喜劇》展示了19世紀前期整個法國的社會生活,揭露了資本主義社會金錢至上的罪惡,被認為是資本主義社會的百科全書,故④正確,選擇D項符合題意。 【答案】D- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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