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2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第6課 求索真理的歷程課時作業(yè) 新人教版必修4 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主奧利弗威廉姆森接受采訪時說:“當(dāng)我回顧所研究過的課題時,重視實踐,我感到十分重要。”以下對實踐認(rèn)識正確的是(　　) ①實踐是人類所特有的活動 ②人的所有活動都是實踐活動 ③實踐是人們改造世界的一切活動 ④實踐是人們改造客觀世界的一切活動 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 2.2012年3月31日20:30～21:30,“地球一小時”活動再次來臨,“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限,但當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為人們自覺保護(hù)環(huán)境的實踐時,就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明(　　) ①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 ③實踐具有主觀能動性、社會歷史性和客觀物質(zhì)性 ④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(xx無錫模擬)在虛高就業(yè)率的指引下,國家的就業(yè)工作可能會忽略本來最值得關(guān)注的就業(yè)困難群體,各方出臺的優(yōu)惠政策也可能會脫離真實情況,淪為擺設(shè)。這表明(　　) ①意識對物質(zhì)具有能動作用 ②出臺優(yōu)惠政策是解決就業(yè)問題的根本出路 ③錯誤的思想會阻礙客觀事物的發(fā)展 ④堅持一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀是黨和國家制定正確的路線、方針、政策的前提 A.①②③ 　 B.①③④ 　 C.①②④ 　 D.②③④ 4.(xx南通模擬)美國火星探測器“好奇”號成功著陸火星,這一令人難以置信的成功,為人類更深入地認(rèn)識火星奠定了基礎(chǔ)。這說明(　　) A.人類通過實踐可以窮盡對客觀世界的認(rèn)識 B.實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具 C.認(rèn)識是主體對客體的能動的反映 D.認(rèn)識工具是推動認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ) 5.英國生理學(xué)家羅伯特愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域作出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)而獲得xx年諾貝爾獎。當(dāng)初,不少人曾因擔(dān)心人工生殖技術(shù)可能將培育出科學(xué)怪物或畸形人而進(jìn)行過激烈的爭論甚至反對?，F(xiàn)在,人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥,而且為治療癌癥、胚胎干細(xì)胞研究等提供了線索和方向。材料說 明(　　) A.實踐是客觀見之于主觀的活動 B.實踐是適應(yīng)認(rèn)識的需要產(chǎn)生的 C.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn) 6.漫畫《君子動口不動手》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A.實踐是認(rèn)識的來源 B.認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用 C.實踐是認(rèn)識的最終目的 D.實踐是人們改造世界的一切活動 7.一次,錢學(xué)森為解決導(dǎo)師交給他的難題,前后寫了五份演算文稿。當(dāng)他把定稿裝入文件袋后,特意在封面上工工整整地寫上“Final”(定稿),但他馬上又覺得不妥,便在旁邊補(bǔ)了一行“Nothing is final!!!”(沒有什么認(rèn)識是最后的)。這句“Nothing is final!!!”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) A.真理是客觀的 B.真理是絕對的 C.真理是發(fā)展的 D.真理是普遍的 8.(xx泰州模擬)塑料袋,這種既輕便又結(jié)實的包裝物在當(dāng)時無異于一場革命,受到人們的廣泛歡迎,然而隨著塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染越來越嚴(yán)重,各國都在采取對策應(yīng)對這一“白色污染”。這表明(　　) A.意識需要隨著客觀實際的變化而變化 B.要堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法 C.個人利益與社會利益具有一致性 D.意識總是落后于客觀事物的發(fā)展 9.古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了?！边@表明(　　) ①追求和探索真理比占有真理更有意義 ②追求到終極真理是人生樂事 ③認(rèn)識要在實踐中接受檢驗和不斷發(fā)展 ④認(rèn)識的最終目的就是獲得和占有真理 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 10.(xx蘇州模擬)古詩云:“眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?”下列選項中與此詩句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是(　　) A.近水樓臺先得月,向陽花木易為春 B.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知 C.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行 D.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán) 11.一切真理只有經(jīng)歷下面三個階段才會被人接受:第一階段,覺得可笑而不加理會;第二階段,視為邪說而強(qiáng)烈抗拒;第三階段,未加思索而欣然接受。材料說明(　　) A.認(rèn)識總是不斷向前發(fā)展的 B.認(rèn)識是實踐的來源 C.一切真理都是終極真理 D.人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 12.陪伴了幾代中國人的大型科普叢書《十萬個為什么》于xx年發(fā)行第六版。與以往不同,這次編纂不再參考過去的問題和答案,所有問題都根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置,很多問題也有了新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案。上述思路是基于(　　) A.物質(zhì)的客觀性,物質(zhì)是不依賴于人的意識的 B.運動的絕對性,很多事物是不能被正確認(rèn)識的 C.實踐的社會性,人的實踐活動是在社會關(guān)系中進(jìn)行的 D.認(rèn)識的無限性,追求真理是一個永無止境的過程 二、非選擇題(共52分) 13.(26分)浙江依海而生,與海為伴。浙江省對海洋經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識,是不斷探索和提高的。1981年開始調(diào)研浙江海岸帶,主要是從認(rèn)識浙江的家底、探索資源優(yōu)勢的角度出發(fā),提出“念好山海經(jīng)”的口號,做好漁(海洋漁業(yè))、港(港口建設(shè))、景(海洋旅游資源)、油(東海汽油田開發(fā))四大文章。xx年提出發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè),建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)大省,海洋優(yōu)勢資源排序變成了港、漁、景、油。xx年提出“陸海聯(lián)動,建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”。面對新一輪國際海洋競爭,xx年省委、省政府將“海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題。2011年,國務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū),舟山成為我國繼上海浦東、天津濱海和重慶兩江后又一個國家級新區(qū),也是首個以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的國家級新區(qū)。2012年9月24日,環(huán)境保護(hù)部與浙江省人民政府在杭州簽署《加強(qiáng)海洋環(huán)境保護(hù)、共同推進(jìn)浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》,做到了海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海洋環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。 結(jié)合材料說明浙江省對海洋經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識過程是如何體現(xiàn)實踐的觀點的。 14.(26分)中國共產(chǎn)黨成立之初,就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上,毛澤東思想是馬列主義和中國實際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國特色社會主義理論體系,堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果。黨的十六大以來,黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,豐富發(fā)展了這個理論體系,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國,堅持中國特色社會主義理論體系,就是真正堅持馬克思主義。 運用真理的有關(guān)知識說明中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性。 答案解析 1.【解析】選C。實踐是人們改造客觀世界的一切活動,是人類所特有的,①④符合題意;②③說法錯誤。 2.【解析】選B。本題考查學(xué)生運用知識分析解決問題的能力。實踐活動具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性,①③正確;②④都錯誤地理解了實踐的特點,故本題選B項。 【變式備選】有人學(xué)了《愚公移山》的故事后,認(rèn)為愚公真“愚”,為什么移山不用炸藥炸,不用汽車運呢?這種觀點錯在否認(rèn)了實踐的(　　) A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動性 C.社會歷史性 D.直接現(xiàn)實性 【解析】選C?！队薰粕健返墓适麦w現(xiàn)了古代的勞動人民在生產(chǎn)力水平低、物質(zhì)條件落后的情況下艱苦奮斗的情形。在不同的歷史發(fā)展階段上,人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,都受到一定歷史條件的制約,即實踐具有社會歷史性,故選C項。A、B、D三項均與題意不符。 3.【解析】選B。優(yōu)惠政策只是解決就業(yè)問題的一個外因,而非“根本出路”,②觀點錯誤,排除。優(yōu)惠政策屬于意識范疇,脫離真實情況的優(yōu)惠政策會阻礙客觀事物的發(fā)展,①③④是對題干材料的正確反映,故選B。 4.【解析】選B?；鹦翘綔y器“為人類更深入地認(rèn)識火星奠定了基礎(chǔ)”說明實踐為認(rèn)識提供新工具、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,B入選。A、D錯誤,C材料未體現(xiàn)。 5.【解析】選C。本題考查實踐決定認(rèn)識的知識。對人工生殖技術(shù)由懷疑到肯定,是在科學(xué)實踐中得到驗證、逐步打消人們的疑慮的,即實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),故選C項。實踐是主觀見之于客觀的活動,A錯誤。B、D兩項分別否定了實踐和規(guī)律的客觀性。 6.【解析】選C。漫畫中主人公說的是一套、做的另是一套,認(rèn)識上明白“浪費水真可恥……”,行動上對自來水的浪費卻無動于衷,C符合題意。A、B材料未體現(xiàn),D錯誤,均不選。 7.【解析】選C?！癗othing is final!!!”(沒有什么認(rèn)識是最后的)表明認(rèn)識要在實踐中發(fā)展,追求真理是一個永無止境的過程,C項符合題意。 8.【解析】選A。人們對塑料袋的認(rèn)識的變化體現(xiàn)了A項觀點;B、C兩項不符合題意;D項觀點錯誤,意識具有相對獨立性。 9.【解析】選C?！皼]有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了”體現(xiàn)了真理的發(fā)展與真理的意義,①③符合題意。②中的“終極真理”說法錯誤,④中關(guān)于認(rèn)識的最終目的的說法也是錯誤的。 【知識拓展】盧克萊修 古羅馬哲學(xué)家。他認(rèn)為物質(zhì)的存在是永恒的,提出了“無物能由無中生,無物能歸于無”的唯物主義觀點;他反對神創(chuàng)論,認(rèn)為宇宙是無限的,有其自然發(fā)展的過程,人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正原因,宗教偏見便可消失;他承認(rèn)世界的可知性,認(rèn)為感覺是事物流射出來的影像作用于人的感官的結(jié)果,是一切認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源,駁斥了懷疑論。 10.【解析】選C。解答本題的關(guān)鍵是要讀懂詩句的意思。題干詩句的意思是:見到真實的情景,方才寫得入神;無生活基礎(chǔ)而一味玄想虛擬,則難免失真。這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),故與C項相符。A、B兩項體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點,D項是一般的景色描寫。 11.【解析】選D。材料說明一切真理都會經(jīng)歷曲折的階段才會被人接受,由此可以選出D項。A項不符合題意。B、C兩項說法錯誤。 12.【解析】選D。第六版《十萬個為什么》所有問題都根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置,很多問題也有了新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案,說明認(rèn)識具有無限性,在實踐中發(fā)展,D符合題意。A、C材料未體現(xiàn),B錯誤。 13.【解析】本題考查實踐的特點及其作用?；卮饡r首先應(yīng)明確實踐的觀點有哪些內(nèi)容,再從材料中找到相應(yīng)的內(nèi)容。實踐的觀點包括實踐的含義、實踐的特點、實踐的地位以及實踐的作用,材料中未體現(xiàn)的應(yīng)排除。 答案：(1)實踐是認(rèn)識的來源。改革開放初期,通過調(diào)查研究獲得浙江海洋的家底。 (2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。面對新一輪國際海洋競爭及時將“海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題,說明人們在實踐中面臨的新問題,推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索,從而推動對海洋經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的不斷深化。 (3)實踐具有主觀能動性和社會歷史性。浙江省在不同時期提出并實施不同的發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略,充分發(fā)揮了實踐的有目的、有意識的特點,體現(xiàn)了人們的實踐是歷史的、發(fā)展著的。 14.【解析】本題要求用辯證唯物主義真理觀、結(jié)合中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展過程說明中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性?；卮饡r要從真理的客觀性、條件性、具體性等不同角度逐一分析。 答案：(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,我們必須堅持馬克思主義。 (2)真理是具體的、有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情和革命與建設(shè)的實際,在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義。 (3)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程,要求我們在實踐中發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨要堅持與時俱進(jìn),不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。