《（浙江課標(biāo)）2019高考語文大二輪復(fù)習(xí) 增分專題四 文言文閱讀 16 篩選信息,據(jù)文比判-提升內(nèi)容分析概括力課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江課標(biāo)）2019高考語文大二輪復(fù)習(xí) 增分專題四 文言文閱讀 16 篩選信息,據(jù)文比判-提升內(nèi)容分析概括力課件.ppt（64頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

增分點16篩選信息,據(jù)文比判——提升內(nèi)容分析概括力,-2-,近三年浙江卷考查情況統(tǒng)計,-3-,-4-,(2018浙江卷)閱讀下面的文言文,完成后面的問題。原文請參見“增分點15”中“真題練兵自我評估”部分。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是()A.作者認(rèn)為,對真正的儒者而言,讀書不應(yīng)雕章琢句,作文不應(yīng)只追求辭藻華麗,而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的,匡正時弊,有益社會的進(jìn)步。B.顏太初考中進(jìn)士后,擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官,戶曹是知府的屬官?？h令的上級是州牧。C.顏太初寬厚正直,才識過人,效法嵇康、阮籍,詩文譏刺時事,遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠,終身仕途不順,郁郁不得志。D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中,表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情;在評價顏太初詩文創(chuàng)作時,充分肯定了其作品的價值。,答案,解析,-5-,-6-,閱讀下面的文言文,完成后面的問題。古今家誡敘[宋]蘇轍老子曰:“慈故能勇,儉故能廣?！被蛟?“慈則安能勇?”曰:“父母之于子也,愛之深,故其為之慮事也精。以深愛而行精慮,故其為之避害也速,而就利也果,此慈之所以能勇也。非父母之賢于人,勢有所必至矣?！鞭H少而讀書,見父母之戒其子者,諄諄乎惟恐其不盡也,惻惻乎惟恐其不入也,曰:“嗚呼!此父母之心也哉!”師之于弟子也,為之規(guī)矩以授之,賢者引之,不賢者不強也。君之于臣也,為之號令以戒之,能者予之,不能者不取也。臣之于君也,可則諫,否則去。子之于父也,以幾諫不敢顯,皆有禮存焉。父母則不然,子雖不肖,豈有棄子者哉!是以盡其有以告之,無憾而后止。故父母之于子,人倫之極也。雖其不賢,及其為子言也,必忠且盡,而況其賢者乎?,-7-,太常少卿長沙孫公景修,少孤而教于母。母賢,能就其業(yè)。既老而念母之心不忘,為《賢母錄》以致其意。既又集《古今家誡》,得四十九人,以示轍,曰:“古有為是書者,而其文不完。吾病焉,是以為此。合眾父母之心,以遺天下之人,庶幾有益乎?”轍讀之而嘆曰:“雖有悍子,忿斗于市莫之能止也,聞父之聲則斂手而退,市人之過之者亦莫不泣也。慈孝之心,人皆有之,特患無以發(fā)之耳。今是書也,要將以發(fā)之歟?雖廣之天下可也。自周公以來至于今,父戒四十五,母戒四。公又將益廣之,未止也?！痹S二年四月三日,眉陽蘇轍敘。,-8-,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項是()A.這是蘇轍為好友孫景修編寫的《古今家誡》所作的一篇序言,文章深刻闡述了父母對子女的那種至大至深的愛,認(rèn)為父母對孩子的愛,是人倫的極致。B.作者認(rèn)為,父母無論賢能與否,都深愛自己的孩子,竭盡全力幫助孩子趨利避害,從來沒有父母會丟下自己的孩子。C.孫景修為了表達(dá)對母親的感念之心,繼《賢母錄》后,又編寫了《古今家誡》一書,書中總共收錄了自古至今四十九人的家誡,非常有意義。D.文章有理有據(jù),情理并茂,在論述的過程中突出表現(xiàn)了父母那種無私的愛,同時,對孫景修編寫的《古今家誡》給予了很高評價。,答案,解析,-9-,參考譯文老子說:“因為仁慈所以能勇敢,因為節(jié)儉所以能寬廣。”有人問:“如果仁慈的話,那怎么會勇敢?”回答是:“父母對于自己的孩子,愛得深,所以他們替孩子考慮事情很精細(xì)。因為愛得深,所以行事殫精竭慮,所以他們?yōu)楹⒆佣惚転?zāi)禍就很迅速,為孩子謀利也十分果敢,這就是仁慈能夠?qū)е掠赂业脑颉２⒉皇且驗楦改副绕渌速t明,這是因為形勢所迫才必然到這地步啊。”我小時候讀書,看見父母告誡他們的子女,懇切教導(dǎo)唯恐有沒考慮到的地方,惴惴不安唯恐孩子不能全部聽進(jìn)去,他們感嘆道:“唉,這就是父母的心啊!”老師對于弟子,給他們立了規(guī)矩來教授他們,賢德的弟子,老師就引導(dǎo)他們;不賢德的弟子也不勉強他們。君主對于臣子,給他們號令來告誡他們,對賢能的臣子就給予官職,不賢能的臣子就不選用他們。臣子對于君主,可以進(jìn)諫的就進(jìn)諫,可以進(jìn)諫的就離去。,-10-,兒子對于父親,用隱約的言辭勸諫,不敢太直露,這都是因為禮儀的存在。父母卻不這樣,即使孩子不好,哪有父母遺棄孩子的呢?所以他們竭盡所有來告誡孩子,直到?jīng)]有遺憾才停止。所以父母對于孩子,是人類倫理的極致。即使他們本身并不賢能,但是等到他們對自己的孩子說話的時候,一定會誠懇并且竭盡所能,更何況那些賢明的父母呢?,-11-,太常少卿,長沙人孫公景修,年幼喪父因而受教于母親,母親賢能,能夠成就他的學(xué)業(yè)。年已老,可感念母親的心意卻不能忘懷,寫了一篇《賢母錄》來表達(dá)他的心意。既而又編輯《古今家誡》一書,收集了四十九個人,拿來給我看,說:“古代就有編寫這種書的人,但他們的文章不完整。我對此感到遺憾,所以編寫了此書。集中天下眾多父母的心意,用來饋贈給天下的人,或許有好處吧?”我讀了這本書后感嘆道:“即使有兇悍的孩子在集市上發(fā)怒斗狠,沒有人能夠阻止他,聽到父親的聲音就收斂罷手退去,集市上指責(zé)他孩子的人也沒有不感動落淚的。慈孝的心,人人都有,只是擔(dān)憂無法激發(fā)它罷了。如今這本書,大概將會激發(fā)人的慈孝之心吧?即使推廣于天下也是可行的。自從周公以來到如今,父誡四十五人,母誡四人,孫公又要將加以增補,還沒有編寫完成。”元豐二年四月三日,四川眉陽人蘇轍記述。,-12-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,文言文閱讀中“歸納內(nèi)容要點,概括中心意思”和“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”兩項要求很多時候是結(jié)合在一起考查的,考查對選文整體或某關(guān)鍵環(huán)節(jié)的理解,在試卷中表現(xiàn)為一個綜合性很強的概括分析題。浙江卷在選項的設(shè)置上是先概括后分析,選出不正確的一項。試題設(shè)誤點小,判斷難度大,是文言文閱讀中最易失分的一個題目。概括分析題是涉及全篇內(nèi)容的題目,全面理解,整體把握是準(zhǔn)確解答的前提。對文本的閱讀,首先要從宏觀的角度全面把握材料,緊扣人物品質(zhì)這一主線,給人物定位,對人物做出初步評價;然后對人物的官職變化、言行事跡、品質(zhì)性情、他人評價等內(nèi)容,做好圈點勾畫,為解題做好準(zhǔn)備。,-13-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,在閱讀選項時,一是篩選關(guān)鍵信息,如文章主旨、結(jié)論、見解、感悟、感情、態(tài)度等;二是遴選核心信息,如人物生平、性格節(jié)操、政績才干、品德性情、細(xì)節(jié)點染,論點、論據(jù)、論證方法等;三是提取主體信息,如人物形象和成就、表現(xiàn)手法、布局謀篇、作者態(tài)度等。要有足夠的耐心,關(guān)注細(xì)節(jié),以應(yīng)付隱秘而細(xì)小的錯誤點。因為在選項的分析部分,命題人通常是把某一情節(jié)通過添加、轉(zhuǎn)移、曲解等方式作細(xì)微的改動來設(shè)置錯誤,所以再細(xì)微的情節(jié),都不能忽略,都要在文本中找到依據(jù)。,-14-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,概括分析這類題,為了增加隱蔽性和迷惑性,在錯誤選項的設(shè)置上,往往不在“概括”上設(shè)錯誤,而在“分析”中出問題。在大體正確的文意分析中,將測試點放在人物、事件、時間地點、詞語含義、語句關(guān)系的細(xì)微變化上。把每一個選項都與相應(yīng)的原文作逐字逐句的細(xì)致對比,關(guān)注人物與事件是否一致,時間上有沒有顛倒,空間上有沒有混淆,用詞是否妥當(dāng),有沒有錯誤理解關(guān)鍵詞句的含義,是解題的常用方法。,-15-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-16-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-17-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-18-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,注①蠛曚(miměng):一種小飛蟲。②黿龜:小烏龜。③醯(xī)雞:小飛蟲。④蹄涔(cn):蹄跡中的積水。⑤狃(niǔ):貪。,-19-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是()A.文章前兩段用對比手法從叫聲和羽毛兩方面寫出了小鴨的兩種不同生存狀態(tài),為下文小鴨戲水于池歡樂生長的情節(jié)埋下伏筆。B.第三段作者通過排比手法和一系列形象化的動作描寫,寫出了小鴨在池塘里歡快戲水的可愛有趣、自由歡樂,充滿生命活力。C.作者贊嘆大自然養(yǎng)育萬物的偉大,是因為大自然順應(yīng)自己的本性,將大大小小各種生物安排得各得其所,以使它們自由生長。D.本文借物言志,以敘描為基礎(chǔ),以議論作升華,以小見大,借鴨子的生長發(fā)育之理形象地闡述了治民理天下的道理,發(fā)人深思。,答案,解析,-20-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,參考譯文家僮拿鴨蛋來孵化,得到幾十只雛鴨。開始飼養(yǎng)時,就在木盆中飼養(yǎng)它們,略微給它們一點水,它們發(fā)出嘎嘎的聲音,它們的羽毛泛出白白的光澤,我很喜歡它們,逗弄它們。沒幾天,僮仆來告訴我:“小鴨中有死去的鴨子了?！苯又?我聽它們的聲音,啾啾地發(fā)出哀叫;看它們的羽毛,稀稀拉拉地散落著,我責(zé)怪家僮沒有好好飼養(yǎng)。僮仆說:“這不是我沒好好飼養(yǎng),是因為沒用水來飼養(yǎng)它們?！?-21-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,第二天,我剛好在亭子里休息,當(dāng)時雨剛好停了。池塘里的水正好漲滿,我回頭一看到這情景很高興,靠著欄桿對僮仆說:“為什么不用這池水來飼養(yǎng)小鴨呢?”僮仆趕忙跑著離開,不一會兒,用籮筐裝著小鴨來了,在水邊慢慢地把它們放出來,小鴨們倉皇驚愕不已,它們的眼睛仰著又斜視著,它們的腳猶疑著向前卻又后退。家僮拿起竹竿驅(qū)趕它們,小鴨們于是就一起跳到水里,有的揚起雙足快速游動,有的拍打翅膀飛起來,很久都沒有安定下來。一會兒后,就開始戲水,有的仰著頭喝水,有的低著頭在水里啄來啄去,有的潛入水中,有的沒于水面,有的浮在水面,有的躍出水面,小鴨們在浮萍水藻之間游來游去,嬉戲跳躍。接著歇息時就整理羽毛,有的嘴巴相交,拍打翅膀,有的搖搖擺擺地走路,有的蜷縮著站著,有的屈著身子睡覺,自由徜徉,一片安閑自得的景象。晡時過后,僮仆想用籮筐把它們裝好帶回,它們卻在水邊一起又互相嬉戲,有的在堤岸上追逐,有的藏到草叢中,僮仆抓不到它們了,于是就放任它們。,-22-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,到第二天,也像這樣,他們發(fā)出喁喁的聲音互相唱和,他們的羽毛白白地發(fā)出明亮的光澤。它們距離在池塘里飼養(yǎng)之前僅僅三天,已經(jīng)比原來長胖了三分之一。我于是感嘆道:造物主養(yǎng)育萬物真是偉大啊!從大的方面來說,龍蛇養(yǎng)在深淵湖澤,虎豹養(yǎng)在山林,從小的方面來說,飛蟲、烏龜養(yǎng)在甕中、在坎穴中、在馬蹄的積水里,都是各自順從了它們的天性罷了。鴨子在陸地上出生卻要在水中飼養(yǎng),也是一樣的道理。如果違反它們的天性,造化就不能用來養(yǎng)育萬物,圣人又怎么能夠用來養(yǎng)育萬民呢?君子執(zhí)政,在百姓窮困潦倒之后,用法令煩擾他們,用刑罰來脅迫他們,用機(jī)謀與巧詐來引誘他們,用淫靡奢華來激勵他們,他們的本性就一天天地?fù)p耗,生計一天天地窘迫,彼此成群成群死去但當(dāng)權(quán)者卻不知道。忽然有一天想要自己改變統(tǒng)治的方法,用道德來驅(qū)使他們,用禮儀來激勵他們,用忠誠信義來招納他們,,-23-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,用淳樸的風(fēng)俗來約束他們,老百姓沒有不面面相覷而驚愕害怕的,不敢相信,也不敢安心。等到那樣做的時間長了,教育成功并且教化推行了,百姓的行為安穩(wěn)了并且社會風(fēng)氣變好了,再回頭看看以前所做的和今天所追求的,安危和利害相距十倍、百倍甚至千萬倍。那么,這時即使給他們套上刑具逼使他們做壞事,每天打他們想他們觸犯刑律,也是不可能實現(xiàn)的了。既然如此,那么,百姓剛剛降生之時,就是把雛鴨養(yǎng)在盆里之時。他們貪圖于習(xí)慣而想不明白,就像雛鴨會在陸地上死掉?？粗鼈兯赖魠s不知道用來拯救的辦法,這就是僮仆對我的責(zé)備啊。違反他們的天然本性,他們就會猶豫和懷疑,這就好比把雛鴨放到水邊去嘗試時那樣。找到百姓形成天性的原因,他們就會安心又快樂,這就好比雛鴨戲水而不想回去。讓百姓生養(yǎng)繁衍,既富裕又昌盛,這就好比用水來蓄養(yǎng)雛鴨就會讓它們長得又肥又壯一樣。,于是我又感嘆道:“根據(jù)養(yǎng)鴨之道我懂得了育民之道理。既然這樣,那么這種觀點,就是鴨子給我的啟發(fā)啊!”,-24-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,讀文有道1.明確文體,抓住核心本文是即事明理的議論性散文,這樣的文章往往是先敘事、描寫,后發(fā)感想議論。敘描是基礎(chǔ),為議論鋪墊;議論是精髓,是對敘描的升華與點睛。本文先較為詳細(xì)地敘描鴨子的生長過程、生長習(xí)性,最后聯(lián)系歷史與現(xiàn)實,由育鴨之理點出育民之理。,-25-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,2.逐段研讀,理清思路第一段:敘述家僮孵出幾十只小鴨,飼養(yǎng)在盆中,叫聲清脆,羽毛潔白,我十分喜愛。第二段:敘述有小鴨死去,剩余的小鴨叫聲悲哀,羽毛散落,我責(zé)備家僮沒有養(yǎng)好,家僮卻說是沒有給足水的緣故。第三段:雨后我讓家僮把小鴨放進(jìn)漲滿水的池塘里,小鴨們始而害怕,既而流連忘返。第四段:第二天小鴨們跟上一天一樣在池塘中戲水,叫聲動聽,羽毛光亮,僅僅三天時間就比原來長大了三分之一。第五段:由育鴨之理感嘆育民之理,指出一概都要順從物或人的天性。第六段:感慨點題。,-26-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-27-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,2.找答題依據(jù),-28-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-29-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-30-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-31-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,即時突破閱讀下面的文言文,完成后面的問題。湯琵琶傳[清]王猷定湯應(yīng)曾,邳州人,善彈琵琶,故人呼為湯琵琶。貧無妻,事母甚孝。居有石楠樹,構(gòu)茅屋,奉母朝夕。世廟間,李東垣善琵琶,江對峰傳之,名播京師。江死,陳州蔣山人獨傳其妙。時周王有女樂數(shù)十部,咸習(xí)其技,罔有善者,王以為恨。應(yīng)曾往學(xué)之,不期年而成。聞于王,王召見,賜以碧鏤牙嵌琵琶,令著宮錦衣,殿上彈《胡笳十八拍》,哀楚動人。王深賞,歲給米百斛,以養(yǎng)其母。應(yīng)曾由是著名大梁間。后征西王將軍招之幕中,每獵及閱士,令彈塞上之曲。麾下顏骨打者,善戰(zhàn)陣,其臨敵,令為壯士聲,乃上馬殺賊。,-32-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-33-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,已歸省母,母尚健,而婦已亡,惟居旁坯土③在焉。母告以婦亡之夕,有猿啼戶外,啟戶不見。婦謂我曰:“吾遲郎不至,聞猿啼,何也?吾殆死,惟久不聞郎琵琶聲,倘歸,為我一奏于石楠之下?！睉?yīng)曾聞母言,掩抑哀痛不自勝。乃取它琵琶,夕陳酒漿,彈于其墓而祭之。自是猖狂自放,日荒酒色。值寇亂,負(fù)母鬻食兵間。耳目聾瞽,鼻漏,人不可邇。召之者,隔以屏障,聽其聲而已。所彈古調(diào)百十余曲,大而風(fēng)雨雷霆,與夫愁人思婦,百蟲之號,一草一木之吟,靡不于其聲中傳之,而尤得意于《楚漢》一曲。當(dāng)其兩軍決戰(zhàn)時,百聲動天地,使聞?wù)呤级鴬^,既而怒,終而涕淚之無從也。,-34-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-35-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是()A.文章通過陣前助戰(zhàn),感動孀婦,感化洞庭風(fēng)濤、老猿報信等一系列故事,從側(cè)面突出了湯應(yīng)曾卓越的琵琶演奏才能。B.學(xué)藝成功受周王賞識是湯應(yīng)曾由無名到有名的轉(zhuǎn)折點,而洞庭湖畔失去心愛的琵琶則是他的人生由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。C.縱觀全文,湯應(yīng)曾高超的才藝固然與其天賦異稟有關(guān),但更大程度上與他極富傳奇而又坎坷的人生遭遇密切相關(guān)。D.湯應(yīng)曾的才藝及其對母親始終如一的孝順令作者肅然起敬,而一代音樂家的悲劇命運也引起了作者深深的共鳴。,答案,解析,-36-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,參考譯文湯應(yīng)曾是江蘇邳縣人,擅長彈奏琵琶,所以人們稱他為“湯琵琶”。他貧窮沒有娶妻,侍奉母親十分孝順。住處有棵石楠樹,他在那里搭了間茅屋,早晚奉養(yǎng)母親。明世宗年間,有個叫李東垣的人擅長彈奏琵琶,后來有個叫江對峰的人傳承了他的技藝,名聲傳遍京師。江對峰去世后,陳州有個姓蔣的隱士唯獨一人傳承了他的技藝的妙處。當(dāng)時明朝周王有數(shù)十支女樂隊,都學(xué)習(xí)蔣隱士的演奏技巧,但沒有學(xué)得很好的人,周王對此感到十分遺憾。湯應(yīng)曾前去那里學(xué)習(xí)這門技藝,不到一年就學(xué)成了。這件事被周王知道了,周王就召見了他,將一把碧鏤牙嵌琵琶賞賜給他,讓他穿上宮中錦衣,在宮殿上彈奏《胡笳十八拍》,聲音哀婉動人。周王深為贊賞,每年向他供給一百斛米,來供養(yǎng)他的母親。湯應(yīng)曾因此聞名于大梁一帶。后來,征西王將軍把他招聘到幕府之中,每逢打獵及閱兵,都讓他彈奏塞上的樂曲。將軍旗下有個叫顏骨打的部下,善于作戰(zhàn)布陣,他臨戰(zhàn)的時候,總是讓湯應(yīng)曾彈奏壯士的音樂,然后他才上馬殺敵。,-37-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,有一天,部隊來到了山海關(guān)時,天下起了大雪,湯應(yīng)曾在馬上聽到了觱篥聲,忽然想起母親而失聲痛哭,于是向?qū)④娹o別離開。一天晚上,他借宿在一家酒樓,睡不著覺,于是彈琵琶演奏觱篥聲,聽到的人沒有一個不落淚的。等到天亮,一位鄰家女子來到樓上說:“您難道心中有所感慨嗎?為什么您的琵琶聲這樣悲傷呢?我守寡了十年,想把自己托付給某個人,但是找不到讓我出嫁的人,我愿意拿著箕畚與掃帚做您的妻子。”湯應(yīng)曾說:“您能替我侍奉母親嗎?”那個女子答應(yīng)了,于是,湯應(yīng)曾載上她一起回家。襄王聽說了他的名聲,派人聘請他,于是他在楚地住了三年。有一次偶然在洞庭湖上泛舟,突然狂風(fēng)大作,巨浪滔天,船夫驚惶失措,湯應(yīng)曾卻端坐船上彈奏《洞庭秋思》,風(fēng)濤才漸漸平靜下來。船靠岸時,只見一只老猴子,眉毛胡須都很白了,從竹林中跳進(jìn)船窗中,哀聲號叫直至半夜。天亮?xí)r,老猴子忽然抱過琵琶跳進(jìn)水中,不知到哪兒往了。自從失去了這件舊物,湯應(yīng)曾就惆悵不已,不再彈琵琶了。,-38-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,他回家后探望母親,母親還健在,但是妻子已經(jīng)死了,住處旁只有一座墳?zāi)乖谀抢?。母親告訴他說,媳婦去世的那天晚上,有只猿猴在窗外啼叫,打開窗戶又不見了。媳婦對我說:“我遲遲等不到郎君到來,只聞猿啼,是什么原因呢?我快要死了,只是很久沒有聽郎君的琵琶聲了,倘若他回來,請他為我在石楠樹下彈奏一曲?！睖珣?yīng)曾聽了母親的話,心情沉痛哀傷到不能承受。于是取了一把別的琵琶,晚上擺上酒水,在妻子的墓旁彈奏琵琶來祭奠她。從此以后,他變得癲狂放縱,天天沉迷于酒色。,-39-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,(后來)碰上盜賊作亂,他背著母親在軍隊里賣藝求食。這時的他,已經(jīng)耳聾眼花,鼻子殘破,人人都不屑接近他。叫他彈奏的人,用屏風(fēng)將他隔開,只是聽他的琵琶聲罷了。他所彈奏的琵琶古調(diào)有一百多首,聲音宏大如同風(fēng)雨雷霆之聲,和那愁人思婦(的悲泣聲),百蟲的悲號聲,一草一木的悲吟聲,沒有一種聲音不能從他的琴聲中傳達(dá)出來,而他對《楚漢》一曲感到最為得意。當(dāng)楚漢兩軍決戰(zhàn)的時候,幾百種聲音震動天地,讓聽到的人起初振奮,接著悲憤,最后淚水不知道往哪里流。戊子年秋天,我在公路浦遇見湯應(yīng)曾,已不見他往日穿著錦衣這樣的風(fēng)光了。第二年,再去造訪他,只見他坐在土房子里,做飯侍奉母親。當(dāng)時的人爭相看不起他,我卻對他更肅然起敬。湯君仰天長嘆:“算了吧,這世上已經(jīng)很少我的知音了,等我侍奉母親過世后,我將跳入黃河一死了之。”我悲傷不已,答應(yīng)給他寫一篇傳記。但是過了五年,我才能夠把他的傳記寫好。唉!世上窮困潦倒懷才不遇而對知音太少嘆息不已的人,難道只有湯君嗎?,-40-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,概括賞析類題目的六大設(shè)誤方式準(zhǔn)確解答這類試題首先是通過多讀多分析來強化理解鑒賞能力;其次,需要熟悉試題設(shè)誤的特點,做到“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。1.無中生有。閱讀材料中沒有所選義項的內(nèi)容,或選項中所說的內(nèi)容是閱讀材料中未涉及的。2.張冠李戴。本是甲想的、說的或做的,選項中故意誤設(shè)為乙想的、說的或做的。3.以偏概全。將局部的、個別的誤設(shè)為全局的、普遍的,或反之設(shè)誤;或者故意將范圍、程度誤設(shè)為小于或大于材料中敘述的范圍、程度。,-41-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,4.顛倒混淆。選項中將直接的、主要的、表原因的、已然的事情誤設(shè)為間接的、次要的、表結(jié)果的、未然的事情,或反之設(shè)誤。5.誤解手法。主要是在欣賞中,誤解藝術(shù)手法(如表達(dá)方式的描寫,表現(xiàn)手法的象征,修辭方法的比喻、擬人等),或錯位,或誤判,對其作用做出錯誤解釋等。6.誤解詞義。對原文的某個詞語或者句子做出錯誤解釋。,-42-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-43-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-44-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,-45-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是()A.張子野病死于亳州鹿邑縣任上,兩年后才遷葬于開封,他的弟弟張充寫信誠邀作者為其兄寫墓志銘。文章第一段交代了寫作本文的緣起,點明寫作動機(jī)——揚善、感恩與可哀。B.文章第二段作者以時間為序,采用對比手法,先深情追述與一班朋友洛陽常聚的情形,抒發(fā)了可樂之情,后寫自己仕途漂泊、朋友離散乃至凋零的情形,表達(dá)了可惜與可哀之情。C.張子野出身名門世族,但他崇尚節(jié)儉,從不炫富耀貴;他有出眾的為政才能,多次得到他人推薦,然一生仕途坎坷,沉浮不定,以至于白發(fā)早生,積憂成疾,最終不幸英年早逝。D.本篇墓志銘融敘事、抒情與議論于一爐,更有不少傳神而感人的細(xì)節(jié)描寫。全文將對朋友的贊美、哀憐之情和作者自己對人生的感受之理有機(jī)結(jié)合在一起,情理并茂,引人共鳴。,答案,解析,-46-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,參考譯文我的朋友張子野死后的第二年,他的弟弟張充用書信來請求我道:“我哥哥去世了,將于今年三月的一天在開封安葬,不能不為他寫篇墓志銘,而給他作墓志銘沒有誰比您更合適了。”我雖然不善于作墓志銘,但是我樂意稱道天下的好人來傳播天下。況且像我的朋友張子野這樣的人,不僅他的好事可以寫成墓志銘,而且他跟我所有的平生故舊的交情、朋友的恩情,以及他的值得哀痛的事情,都應(yīng)該在我的文章中出現(xiàn),他的弟弟來向我請求也是應(yīng)該的。,-47-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,當(dāng)初,天圣九年,我擔(dān)任西京留守推官。當(dāng)時,陳州的謝希深、南陽的張堯夫和我友張子野都還健在。在那時整個留守府的人士都是杰出人士、賢良英豪,每天彼此交往,飲酒唱歌,上司下屬互相競賽,相互爭奪先后,以此作為歡笑娛樂。但張堯夫與子野兩人卻在他們中間靜靜地,不出聲音不縱意氣,大家都指著他倆,認(rèn)為他倆是德高望重之人。我那時還年輕,滿懷雄心壯志,認(rèn)為洛陽是東西交通的要沖,聚集的賢良豪杰多,是理所當(dāng)然的。后來,我離開洛陽,來到京城,后又往南奔波到夷陵,沿著長江、漢水一帶前行,那行程有一萬三四千里。窮山之中,惡水之畔,困居之時,獨游之際,想要追隨昔日的那些人,可是卻相隔遙遠(yuǎn)無法實現(xiàn)。然而,即使是洛陽人到如今也都認(rèn)為現(xiàn)在的洛陽已經(jīng)比不上過去的盛況了。后來我才知道,世上的賢良豪杰并沒有經(jīng)常聚會,朋友間的交往也難以為繼,,-48-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,實在是可惜啊。當(dāng)初我還在洛陽時,已經(jīng)為張堯夫的去世而痛哭,并且還為他寫了墓志銘,自那以后六年,又為希深的去世而痛哭,并且也為他寫了墓志銘?，F(xiàn)在又為我的友人子野痛哭并且要為他寫篇墓志銘。在這時我又明白了,不僅朋友相得難,而且好人君子,想要讓他們幸運地久活在世上也不可能。唉,太值得悲痛了啊!,-49-,突破攻略,典題突破,提升攻略,即時提升,張子野家與皇后家有姻親關(guān)系,世代長期當(dāng)高官,但他身披的衣服、腳穿的鞋子比寒門書生都不如。但他酷愛學(xué)習(xí),自食其力,善于寫文章。天圣二年考取進(jìn)士,歷任漢陽軍司理參軍、開封府咸平縣主簿,河南府曹參軍。王文康公、錢思公、謝希深和現(xiàn)任參知政事的宋公,都推薦他的才能。改任著作郎,監(jiān)鄭州酒稅,閬州閬中縣知縣,又調(diào)到京城任秘書丞。任期滿后,擔(dān)任亳州鹿邑縣令。寶元二年二月丁未日因病在任上去世,享年四十八歲。長子張伸,任郊社掌坐,次子張從,還有一個小兒子,年幼沒有正式命名。女兒五個,一個已經(jīng)出嫁。子野為人,雖然外表快樂,但內(nèi)心刻苦。對人厚道,不露鋒芒。而且品格正直,面對大事敢于決斷。平日在家喝酒喝到一半,就會取下帽子低下頭,(只見)頭頂已禿而且鬢發(fā)已花白了。我本來就同情他過早衰老,而他在這時候就停止了生命(離開塵世),難道他內(nèi)心也有不能實現(xiàn)的事情嗎?,-50-,一,二,-51-,一,二,-52-,一,二,-53-,一,二,1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是()A.唐仲言雖然自小雙目失明,但是他憑借著驚人的記憶力與理解力,走上了自創(chuàng)詩文之路,其作品的種類、文體以至立意都得到了楊修齡侍御史的贊賞。B.作者對唐仲言同情有加,更是贊賞有加:同情他命遭不幸,創(chuàng)作詩文離不開他人的誦讀;贊賞他身殘志堅,以誠動人,堅持不懈,最終成為一代宗師。C.文章首段采用虛寫筆法,借同鄉(xiāng)之信敘唐仲言奇人異事與特殊才能、評其文學(xué)成就,突出作者的驚異之情;第二段實寫與他的兩次交往,突出對他的同情與贊賞之情。D.文章最后一段總結(jié)全文,主要采用議論筆法,高度評價唐仲言對于文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)而敬畏的態(tài)度,進(jìn)而揭示了他的作品立意為什么“該且核”的原因。,答案,解析,-54-,一,二,參考譯文我的同鄉(xiāng)楊修齡侍御史寫信告訴我說:“華亭縣有一個名叫唐汝詢字仲言的人,五歲時就雙目失明,如今已經(jīng)五十多歲了。自從五歲失明至今,一聽到有人誦讀作品,就記在心里,記在心里后又能夠加以理解。又能夠憑借自己記錄在心并且能夠理解的東西,自己創(chuàng)作然后寫成詩文。他又為古代寫詩文的人作注解,每人不少于幾萬字。從他五歲以后算起,他記錄在心并且能夠理解的東西,都是別人的嘴巴傳授給他的耳朵,他的耳朵再傳授給他的心,漸漸積累起來的東西。五歲以后他創(chuàng)作寫成的詩文以及為古代寫詩文的人作的注解,都是他的心傳授給他的嘴巴,他的嘴巴再傳授給別人的耳朵和手,漸漸積累起來的東西。它們的種類很多,它們的文體很完備,它們的立意又都以完整而且真實為主。在給人分析疑難道理之后,又能讓人欣賞到與眾不同的文章,甚至每個字的讀音都像‘東冬清青’之類字的讀音(那樣清脆響亮),但是問他字的形狀如何,他卻像以前一樣不知道?！蔽易x了這封信之后,就對他非常驚奇。,-55-,一,二,過了兩年,我經(jīng)過南京,剛好遇見了他這個人。拿楊修齡先生所說的話問詢他,全都正確無誤。后來,唐仲言回到華亭,幾個月后,他再次來見我,他誦讀我的《集俞園》一詩中“霜后芙蓉猶有露,冬前楊柳暫為煙”的詩句。我悲傷地給他誦讀我的全詩,看到他仔細(xì)又悲傷地聽的樣子,(不禁)替他默默地心酸了許久。什么原因呢?凡是仲言所做的,一生都寄托在那些不一定能夠做到的事上。幾十年中,用他的心聽命于他的耳朵,用他的耳朵聽命于他人之口。一旦他人之口不能傳到他的耳朵內(nèi),那他的耳朵就聽不到什么,于是他的耳朵就不能到達(dá)他的心,那么他的心思就不會靈敏。有人喜愛他人寫的詩文就親自進(jìn)行誦讀,為的是自己;轉(zhuǎn)身而對他人誦讀,為的是他人。人們?yōu)樽约憾H自誦讀,本就難以做到,況且為他人誦讀呢?所以說仲言一生都寄托在那些不一定能做到的事上。如果寄托在那些不一定能做到的事上,那情形應(yīng)該不會太多并且長久。但是能讓人給仲言讀比給自己讀得又多又長久,幾十年中就像一日之內(nèi)的原因,是仲言的誠心所做到的。他仔細(xì)又悲傷地聽的原因,也是出于誠心。,-56-,一,二,唉,做仲言這樣的人,也是極難的了。凡是得到得艱難,那么守護(hù)得就很堅定。既然得到難,守護(hù)堅定,那么當(dāng)他口出耳入的時候,即使想要加以挑選,也不只是(因為)來不及,更是(因為)不敢。想要加以挑選卻有所來不及并且不敢,所以能積少成多。這就是仲言的作品立意完整并且真實的原因呀!,-57-,一,二,二、閱讀下面的文言文,完成第2題。進(jìn)說[宋]王安石古之時,士之在下者無求于上,上之人日汲汲惟恐一士之失也。古者士之進(jìn),有以德,有以才,有以言,有以曲藝。今徒不然,自茂才等而下之至于明法,其進(jìn)退之皆有法度。古之所謂德者才者,無以為也。古之所謂言者,又未必應(yīng)今之法度也。誠有豪杰不世出之士,不自進(jìn)乎此,上之人弗舉也。誠進(jìn)乎此,而不應(yīng)今之法度,有司弗取也。夫自進(jìn)乎此,皆所謂枉己者也。孟子曰:“未有枉己能正人者也?！比欢裰?不自進(jìn)乎此者未見也。豈皆不如古之士自重以有恥乎?,-58-,一,二,古者井天下之地而授之氓。士之未命也,則授一廛而為氓。其父母妻子裕如也。自家達(dá)國,有塾、有序、有庠、有學(xué),觀游止處,師師友友,弦歌堯、舜之道自樂也。磨礱鐫切,沉浸灌養(yǎng),行完而才備,則曰:“上之人其舍我哉?”上之人其亦莫之能舍也。今之地不井,國不學(xué),黨不庠,遂不序,家不塾。士之未命也,則或無以裕父母妻子,無以處。行完而才備,上之人亦莫之舉也,士安得而不自進(jìn)?嗚呼!使今之士不若古,非人則然,勢也。勢之異,圣賢之所以不得同也。孟子不見王公,而孔子為季氏吏,夫不以勢乎哉?士之進(jìn)退,不惟其德與才,而惟今之法度,而有司之好惡,未必今之法度也。是士之進(jìn),不惟今之法度,而幾在有司之好惡耳。今之有司,非昔之有司也;后之有司,又非今之有司也。有司之好惡豈常哉?是士之進(jìn)退,果卒無所必而已矣。噫!以言取人,未免失也,取焉而又不得其所謂言,是失之失也,況又重以有司好惡之不可常哉!古之道,其卒不可以見乎士也?有得已之勢,其得不已乎?得已而不已,未見其為有道也。,-59-,一,二,楊叔明之兄弟,以父任皆京官,其勢非吾所謂無以處,無以裕父母妻子,而有不得已焉者也。自枉而為進(jìn)士,而又枉于有司,而又若不釋然。二君固常自任以道,而且朋友我矣,懼其猶未寤也,為《進(jìn)說》與之。,-60-,一,二,2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是()A.本文講述士人進(jìn)用之道,詳細(xì)分析了古代士人不需自舉和當(dāng)代士人不得不自舉的原因,指出當(dāng)代的官僚機(jī)構(gòu)以個人好惡取士的弊病。B.作者認(rèn)為古代士人不需要自舉,因為人才受到在位者的重視,即便沒有為官,士人也會得到一些土地而讓家人過上豐足的生活。C.作者指出,即便是像孟子、孔子這樣的圣賢,也會因形勢的原因而不得進(jìn)用,現(xiàn)在的士人進(jìn)行自我推薦,是有不得已之處的。D.文章運用對比論證、引證、例證等多種手法,闡明自己對士人進(jìn)用制度的一些看法,觀點明晰,邏輯嚴(yán)密,體現(xiàn)了論說文特點。,答案,解析,-61-,一,二,參考譯文古時候,在下位的士人對在上位的人無所求,在上位的人每天心情迫切只怕失去一個士人。古時候士人被舉薦,有的憑借德行,有的憑借才能,有的憑借言論,有的憑借書畫詩文。如今這樣人不是如此,從茂才等以下直到明法科,他們的進(jìn)退升降都有法度規(guī)定。古時人們所說的德和才,是沒有辦法做到的。古時所說的言論,又不一定迎合如今的法度規(guī)定。確實有英雄豪杰不是每世都能出現(xiàn)的人才,不在此時自我推薦,在上位的人不會推舉任用的。確實在此時推薦了自己,卻不能迎合如今的法度,官員們是不會選取任用的。在此時自我推薦,都是所謂的扭曲自己。孟子說:“沒有自己扭曲,卻能夠糾正別人的?！比欢缃竦氖咳?不在此時自我推薦的人都沒見過。難道他們都不如古時候的士人自尊自重而且有羞恥心嗎?,-62-,一,二,古時候(帝王)劃分天下的土地來交給平民,士人沒被任命時,就被授予七八畝土地作平民。他的父母妻子兒女是富足的,從家族到諸侯,有家塾、庠序、太學(xué)各級學(xué)校,他們讀書游學(xué)休閑止息,拜師交友,歌唱堯舜之道,自取其樂。切磋琢磨,修身養(yǎng)性,舉止行為完美,才能全面完備,于是說:“在上位的人難道會舍棄我嗎?”在上位的人也一定不能舍棄他們。,-63-,一,二,如今土地不再劃分(給他們),各級學(xué)校也沒有他們的位置。士人沒被任命的時候,就會有人無法讓父母妻子兒女富足,無法安身立命。舉止完美才能完備,在上位的人也不推舉任用他們,士人怎么能不自我推薦呢?唉!讓如今的士人不如古代士人的,不是人事如此,是情勢所迫。情勢不同,是圣賢不能相同的原因。孟子不接見王公,孔子作了季氏的臣子,不是因為情勢嗎?士人進(jìn)用,不是只靠德行與才能,而是只靠如今的法度?？墒枪賳T們的喜好,未必就是符合如今的法度。這樣一來,士人的進(jìn)用,不是只靠如今的法度,而是幾乎在于官員們的喜好厭惡而已。如今的官員,不是昔日的官員;后世的官員,又不是如今的官員。官員們的喜好難道固定不變?這樣看來,士人的進(jìn)用,終究沒有必然依據(jù)而已。唉!依據(jù)言論選取士人,難免有過失,選取他的言論又不采用他的言論,這是過失中的過失,況且又加上官員的喜好厭惡不會固定不變呢!古時候的取士方法,難道最終不可以看到了嗎?士人有可以停止自薦的情勢,難道會不停止嗎?能停止卻不停止,沒看出他是有道的。,-64-,一,二,楊樹明兄弟二人,憑借父親的職務(wù)都做了京城里的官,他們的情勢不是我所說的無法安身立命、無法讓父母妻子兒女富足而有不得已而為之的人。委屈自己做了進(jìn)士,而且又被官員們委屈,而且好像內(nèi)心無法釋然。這兩位兄弟本來以有道自任,而且以朋友待我,我怕他們還是沒有醒悟,寫了這篇《進(jìn)說》給他們。,