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2019-2020年高考歷史大一輪復習 專題三《近代中國的民主革命》第1講同步檢測 人民版必修1 1．(xx威海)鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐、魏源等萌發(fā)了強國御辱的新思想，他們的新思想主要“新”在(　　) A．堅決抵制鴉片貿(mào)易　 B．呼吁革除社會弊端 C．反對空談義理 D．主張向西方學習 [答案]D [解析]根據(jù)所學知識，“向西方學習”是在鴉片戰(zhàn)爭前后民族危機加深和封建統(tǒng)治日益腐朽之時，封建士大夫中的有識之士為尋求強國御侮之道而萌發(fā)的新思想。林則徐、魏源是新思想的倡導者，他們開眼看世界，提出了“師夷長技以制夷”的主張，并付諸實踐。揭開了近代中國向西方學習的新的一頁。所以答案選D。 2．(xx景德鎮(zhèn)期末)“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進步’，零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的。”材料中的“它”是指(　　) A．洋務(wù)運動 B．維新變法運動 C．義和團運動 D．新文化運動 [答案]A [解析]材料中“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)”描述的是洋務(wù)運動，從鞏固清政府專制統(tǒng)治的目的出發(fā)向西方學習發(fā)展經(jīng)濟的舉措，結(jié)果因為對西方工業(yè)化建設(shè)和軍事沒有全面的深入認識，最終以失敗而告終，所以答案選A。B、C、D三項與上述史實特征不符。 3．(xx北京重點高中)鄭觀應在《公法》中說：“公法者，彼此自視其國為萬國之一，可相維系而不可相統(tǒng)屬者也?！薄案鲊畽?quán)利，無論為君主，為民主，為君民共主，皆其所自有，而他人不得侵奪。”依據(jù)以上言論判斷，鄭觀應主張(　　) A．平等交往 B．學習西方 C．依法治國 D．公平競爭 [答案]A [解析]通過“彼此自視其國為萬國之一”“不可相統(tǒng)屬”反映的是國與國的關(guān)系，排除C項；材料未體現(xiàn)作者對西方先進文明的仰慕信息，無法說明要學習西方，排除B；“可相維系”“他人不得侵奪”反映的不是競爭關(guān)系，排除D；“各國之權(quán)利”“不可相統(tǒng)屬”“他人不得侵奪”則說明了各國應該平等交往，不應該侵犯他國權(quán)利的主張。A符合題意。 4．(xx浠水)梁啟超在1923年撰寫的紀念《申報》創(chuàng)辦七十周年的文章中認為，中國人從鴉片戰(zhàn)爭以后開始學西方，第一階段是學器物；第二階段是學制度；第三階段是學精神文化。以下各項中，屬于第二階段的代表性主張是(　　) A．“師夷長技以制夷” B．“中學為體，西學為用” C．“今日策中國者，必曰興民權(quán)” D．“三綱五常”乃“奴隸之道德” [答案]C [解析]從題干可知，梁啟超認為中國近代向西方學習經(jīng)歷器物、制度、精神三個階段。依據(jù)所學可知，A、B兩項屬于器物階段，主要是洋務(wù)運動；C項為制度階段，即維新變法和辛亥革命；D項為思想文化階段，主要是新文化運動。故應選C。 5．(xx吉林汪清)史學家郝延平在《守舊與革新》一文中談道：“中國對西方稱呼由(19世紀)60年代前的‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學’為主。”該變化反映了(　　) A．中國人對西方認識的逐步深入 B．中國人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國中心到西方中心的變化 D．對西方外交政策由對抗到和解 [答案]A [解析]結(jié)合所學知識，解讀題干材料，“夷”是對漢族以外民族的蔑稱，而“洋”則體現(xiàn)了客觀公正的評價，由“夷”到“洋”的態(tài)度反映了中國人對西方的認識的加深，態(tài)度有所改變。另一方面，也是中國“天朝上國”美夢驚醒的體現(xiàn)之一。故本題正確答案選A。其余B、C、D三項表述不正確或與題干意思無關(guān)。 6．(xx淄博)馬克思指出“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿這種不受崇敬的衣服，用這種借用的語言，演出歷史的新場面。”這一觀點適用評價下列人物中誰的思想(　　) A．林則徐 B．魏源 C．康有為 D．陳獨秀 [答案]C [解析]材料中“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服……演出歷史的新場面。”是指維新派借助孔子及其儒家思想外衣進行維新變法思想的宣傳，所以答案選C。 7．(xx江西豐城)19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機，應當如何自救？當時中國人對這一艱深的時代課題做出的最符合時代潮流的回答是(　　) A．師夷長技以制夷 B．中學為體，西學為用 C．窮則變，變則通，通則久 D．星星之火，可以燎原 [答案]C [解析]捉住材料中的關(guān)鍵信息“19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機”， A項師夷長技以制夷，是19世紀40年代；B項中學為體，西學為用，是19世紀60年代；C項窮則變，變則通，通則久是19世紀90年代； D項星星之火，可以燎原，是20世紀20年代末。故此題應選C項。 8．(xx揚州中學)導致近代中國人由學習西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習“制度”的決定因素是(　　) A．中國半殖民地半封建化程度不斷加深 B．中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展 C．中國革命的指導思想不斷走向科學 D．中國無產(chǎn)階級獨立登上政治舞臺 [答案]B [解析]鴉片戰(zhàn)爭之后地主階級改革派掀起了向西方學習“器物”的思潮，但中日甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，中國人開始了向西方學習“制度”，進行制度變革的維新變法運動和革命推翻清政府統(tǒng)治的斗爭，但這兩者背后的經(jīng)濟根源則是相同的即中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，所以答案選B。A、C兩項只是其促進其轉(zhuǎn)變的重要原因；D在五四運動的重要影響不符合題意。 9．(xx泰州)閱讀下列材料： 材料一　夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。……請于廣東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅二國各來一二人，分攜西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法，……必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中。 ——魏源《海國圖志》 材料二　在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場上，而是應該站在文明中國的立場上。“清代中國”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無論是洋務(wù)運動，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，中國先進的知識分子都在嘗試利用各種方法，內(nèi)部改變著“清代中國”，不斷催生著一個新中國。 ——裴鈺《改變中國》 材料三　中國的啟蒙運動具有與歐洲啟蒙運動迥異的特點。如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為主的人文啟蒙運動，那么中國啟蒙運動則是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。這是中西啟蒙運動的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟。 ——鄭大華主編《民國思想史論》 請回答： (1)材料一體現(xiàn)了魏源的核心思想是什么？有何重要影響？ (2)據(jù)材料二及所學知識，回答近代前期在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國“內(nèi)部改變”的指導思想分別有哪些？ (3)據(jù)材料三概括中國思想啟蒙的特點，并指出導致這一特點的主要原因。 (4)綜合上述材料，概括近代中國的思想解放在“改變中國”中的作用。 [答案] (1)思想：“師夷長技以制夷”。影響：啟迪人們向西方學習，尋求強國御侮之道。 (2)指導思想：“中體西用”；維新思想(實行君主立憲)；三民主義(民主共和)；民主科學。 (3)特點：現(xiàn)代化啟蒙。原因：資本主義列強侵略或民族危機加深；先進的中國人的探索。 (4)作用：推動中國救亡圖存；推動近代化進程；推動中國社會轉(zhuǎn)型。 [解析] (1)問，“行取佛蘭西、彌利堅二國各來一二人，分攜西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法”，這句話的意思是“師夷長技”；“必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”，這句話體現(xiàn)了師夷長技的目的。根據(jù)材料可以歸納魏源的核心思想是“師夷長技以制夷”，這種思想啟迪人們向西方學習，尋求強國御侮之道。 (2)問，“無論是洋務(wù)運動，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，都在嘗試利用各種方法，……不斷催生著一個新中國”。根據(jù)材料提供的重大事件和關(guān)鍵人物，結(jié)合近代中國不同階級發(fā)起的救亡運動和主張，可以直接寫出其指導思想，即洋務(wù)運動的指導思想是“中體西用”，辛亥革命的指導思想是三民主義，新文化運動的指導思想是民主與科學，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義、毛澤東思想。 (3)問，“如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為主的人文啟蒙運動，那么中國啟蒙運動則是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。這是中西啟蒙運動的最基本差異”。根據(jù)材料可以概括中國思想啟蒙的特點為現(xiàn)代化啟蒙，“中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟”，由此可知原因在于中國近代民族危機的不斷加深。 (4)問，材料一中，“必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”；材料二中，中國先進的知識分子都在嘗試利用各種方法，內(nèi)部改變著“清代中國”，不斷催生著一個新中國。材料三中，“在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟”。根據(jù)上面的關(guān)鍵信息，可以提煉出近代中國的思想解放在“改變中國”中的作用。近代思想解放推動中國救亡圖存；推動近代化進程；推動中國社會轉(zhuǎn)型。