《2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》第4講同步檢測(cè) 人民版選修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》第4講同步檢測(cè) 人民版選修4.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》第4講同步檢測(cè) 人民版選修4 1．(xx連城一中)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以做一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義，如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了，由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的正當(dāng)組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。 ——《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言(節(jié)選) 材料二　馬克思主義是人類歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是19世紀(jì)中葉誕生的一門偉大科學(xué)。但和當(dāng)代大學(xué)生真正探討這一主題時(shí)，他們中有人就會(huì)流露出對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的無(wú)知，甚至誤解和偏見(jiàn)。 ——摘自2011年6月《社會(huì)縱橫》 (1)材料一揭示了馬克思主義的什么原理？試舉兩例加以說(shuō)明。 (2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性。談?wù)勀銓?duì)馬克思主義有何認(rèn)識(shí)？ [答案](1)發(fā)展的原理。舉例：列寧主義(或毛澤東思想、鄧小平理論等)。 (2)必然性：①工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義基本矛盾的激化，時(shí)代呼喚科學(xué)的革命理論。 ②獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)的興起迫切需要科學(xué)的革命理論指導(dǎo)。 ③科學(xué)研究的突破，特別是空想社會(huì)主義的產(chǎn)生為馬克思主義提供了科學(xué)依據(jù)和理論來(lái)源。 認(rèn)識(shí)：馬克思主義基本原理不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且仍然是我們認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展規(guī)律的理論武器。 2．(xx寧波)閱讀下列材料，回答問(wèn)題 材料　自1976年毛澤東去世以來(lái)，在毛澤東的每一個(gè)“逢十”整數(shù)誕辰，都會(huì)舉行高規(guī)格座談會(huì)或紀(jì)念大會(huì)，時(shí)任的中共中央總書記也會(huì)在會(huì)議上發(fā)表講話。從1983年以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)人的每次講話各有側(cè)重。 1983年，胡耀邦在紀(jì)念毛澤東誕辰九十周年的座談會(huì)上講話，提出“繼續(xù)推行他晚年錯(cuò)誤的一套”、“擔(dān)心公開(kāi)揭露他的錯(cuò)誤會(huì)造成信任危機(jī)”、“把毛澤東的偉大貢獻(xiàn)因晚年失誤而一筆勾銷”三方面的看法，都是不可取的。從1993年開(kāi)始，每個(gè)整數(shù)年份的毛澤東誕辰紀(jì)念大會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)人講話都會(huì)重申《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。同時(shí)，每一代領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)在原有評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上加上新的表述。1993年，江澤民在前述表述的后面加上了“是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄”。xx年，胡錦濤在江澤民講話的基礎(chǔ)上，又增添了“是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”。xx年習(xí)近平的講話，又新增了毛澤東“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”的新表述。 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括毛澤東在中國(guó)革命和建設(shè)中的歷史性貢獻(xiàn)。 (2)結(jié)合材料，談?wù)勗u(píng)價(jià)毛澤東的基本原則。 [答案](1)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利，創(chuàng)建新中國(guó)；完成向社會(huì)主義過(guò)渡，建立社會(huì)主義制度；初步探索了符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。 (2)實(shí)事求是的原則，全面辯證的原則，歷史發(fā)展的原則。 [解析]第(1)問(wèn)，聯(lián)系毛澤東的生平活動(dòng)，分階段概括歸納?？偟膩?lái)說(shuō)，毛澤東的貢獻(xiàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，建立了中華人民共和國(guó)；二是建立社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)與探索。第(2)問(wèn)，遵循評(píng)價(jià)歷史人物的一般原則：實(shí)事求是，一分為二的全面辯證觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)，主要與次要的關(guān)系等，對(duì)毛澤東作客觀、公正，實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。 3．(xx河北唐山)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　我們上層制定的經(jīng)濟(jì)政策是同下層脫離的，這一政策沒(méi)有造成生產(chǎn)力的提高，而這一點(diǎn)在我們的黨綱里卻被認(rèn)為是刻不容緩的任務(wù)?！蚣兩鐣?huì)主義形式和純社會(huì)主義分配直接過(guò)渡，是我們力所不及的。如果我們不能實(shí)行退卻，即把任務(wù)限制在較容易完成的范圍內(nèi)，那我們就有滅亡的危險(xiǎn)。 ——《列寧全集》 材料二　1920年11月，蘇俄人民委員會(huì)發(fā)布租讓法令，允許外國(guó)資本家在蘇俄經(jīng)營(yíng)租讓企業(yè)或同蘇維埃國(guó)家組織合營(yíng)股份公司。列寧強(qiáng)調(diào)要通過(guò)租讓制發(fā)展蘇俄經(jīng)濟(jì)改善工人生活，同時(shí)學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)管理方法。 ——徐天新、許平、王紅生《世界通史》現(xiàn)代卷 1992年初，鄧小平在南巡講話中指出：“社會(huì)主義贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果?！? ——(鄧小平文選《第三卷》) (1)材料一中列寧所說(shuō)的“同下層脫離的經(jīng)濟(jì)政策”和“實(shí)行退卻”的經(jīng)濟(jì)政策分別指的是什么？蘇俄后來(lái)實(shí)行的“退卻”的經(jīng)濟(jì)政策有何歷史意義？ (2)材料二中列寧和鄧小平的提出的經(jīng)濟(jì)政策的共同著眼點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括列寧和鄧小平在這些經(jīng)濟(jì)政策上共同的成功經(jīng)驗(yàn)。 [答案](1)政策：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；新經(jīng)濟(jì)政策。意義：實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，俄國(guó)找到了一條在落后的狀況下過(guò)渡到社會(huì)主義的途徑，得到了廣大工農(nóng)群眾的支持；使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；蘇維埃政權(quán)得到鞏固。 (2)著眼點(diǎn)：吸收資本主義國(guó)家的優(yōu)秀成果，發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。成功經(jīng)驗(yàn)：生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要把宏觀調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。 4．(xx內(nèi)蒙古)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　毛澤東義利觀主要是在新民主主義革命時(shí)期形成的，這就決定了義利觀具有自身的一些特征。比如，在物質(zhì)和精神的關(guān)系，它更多地強(qiáng)調(diào)精神，以便于戰(zhàn)勝在物質(zhì)上強(qiáng)于我們的敵人；在國(guó)家或集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系上，它更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從于國(guó)家或集體的利益，以便于在國(guó)破家亡中救亡圖存；等等。 ——xx年第2期《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》 材料二　“將更多地承認(rèn)個(gè)人利益，滿足個(gè)人的需要……我們提倡按勞分配，承認(rèn)物質(zhì)利益，是要為全體人民的物質(zhì)利益而奮斗。每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡各人拋開(kāi)國(guó)家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益而奮斗，絕不是提倡各人都向‘錢’看?！? ——1980年8月，鄧小平回答意大利 記者奧琳埃娜法拉奇的講話 (1)根據(jù)材料一和材料二，分別概括毛澤東和鄧小平的義利觀。 (2)根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析造成以上兩種不同義利觀的原因。 [答案](1)毛澤東：強(qiáng)調(diào)義高于利，個(gè)人利益服從國(guó)家利益。 鄧小平：更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，同時(shí)兼顧國(guó)家、集體利益；反對(duì)見(jiàn)利忘義；鼓勵(lì)勤勞致富。 (2)原因：毛澤東的義利觀形成于民族危機(jī)嚴(yán)重的半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存是首要任務(wù)；鄧小平的義利觀形成于改革開(kāi)放，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大進(jìn)步的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、強(qiáng)國(guó)富民是國(guó)家的中心和首要任務(wù)。