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2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì)課時(shí)跟蹤檢測（含解析）新人教版必修4 本節(jié)考點(diǎn) 對(duì)應(yīng)題號(hào) 錯(cuò)題統(tǒng)計(jì) 物質(zhì)內(nèi)涵 1 客觀實(shí)在性 2 運(yùn)動(dòng) 3 世界物質(zhì)性 4 自然界的客觀性 5 運(yùn)動(dòng)與靜止 6、7 規(guī)律 8、9、12 規(guī)律與主觀能動(dòng)性 11、14 綜合考查 10、13 一、選擇題(每小題4分，12小題，共48分) 1．(xx濱州模擬)辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂?duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是(　　) A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 B．不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D．除了人腦以外的客觀存在 解析：選B　A、C、D三項(xiàng)都是對(duì)“物質(zhì)”的錯(cuò)誤理解，世界上不僅存在物質(zhì)現(xiàn)象，同時(shí)也存在意識(shí)現(xiàn)象，哲學(xué)上的物質(zhì)概念概括的是各物質(zhì)具體形態(tài)的共性，不是指一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和，人腦本身也是物質(zhì)的具體形態(tài)之一。 2．現(xiàn)行理論認(rèn)為，宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明(　　) A．物質(zhì)的唯一特性是它的可知性 B．正物質(zhì)和反物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性 C．意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn) 解析：選B　材料中的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了反物質(zhì)的存在，說明不管是正物質(zhì)還是反物質(zhì)，都包含著一切物質(zhì)所共有的客觀實(shí)在性，B正確；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，A錯(cuò)誤；意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，但不一定是正確的，C錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，D錯(cuò)誤。 3．截至2013年8月29日，已經(jīng)有7個(gè)臺(tái)風(fēng)登陸我國?；仡櫧衲暌詠淼顷懳覈呐_(tái)風(fēng)，呈現(xiàn)出明顯的頻發(fā)多發(fā)、密集登陸、威力強(qiáng)大等特點(diǎn)。氣象專家指出，臺(tái)風(fēng)是發(fā)生在西北太平洋和南海海域的強(qiáng)熱帶氣旋(風(fēng)速超過32.6米/秒)。在大西洋或北太平洋東部的強(qiáng)熱帶氣旋稱為颶風(fēng)，也就是說在中國、菲律賓、日本一帶叫臺(tái)風(fēng)，在美國一帶則稱颶風(fēng)。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是(　　) A．自然界和人類社會(huì)都是物質(zhì)的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C．物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用 D．新事物在力量上強(qiáng)于舊事物 解析：選B　材料從臺(tái)風(fēng)的形成說明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，B應(yīng)選。A、C不符合題意。 D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 4．xx年8月，S市抓住有利的天氣條件，進(jìn)行了一次大規(guī)模的人工降雨作業(yè)，在一定程度上緩解了旱情。之所以要抓住有利天氣條件，是因?yàn)?　　) A．物質(zhì)與人的意識(shí)無關(guān) B．物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映 C．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 D．天氣條件是因?yàn)槿藗兡芊褡プ《嬖诘? 解析：選C　之所以要抓住有利條件，是因?yàn)樘鞖鈼l件是客觀的，辦事情要從客觀存在的天氣條件出發(fā)，故選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，B項(xiàng)與材料無關(guān)。 5．“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了(　　) A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．世界上一切現(xiàn)象都是物質(zhì)的 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 解析：選A　“樹欲靜而風(fēng)不止”形象地說明了世界的物質(zhì)性，A項(xiàng)符合題意。世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象，還有精神現(xiàn)象，B項(xiàng)不選；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用”材料未體現(xiàn)，D項(xiàng)不選。 6．(xx豫南九校模擬)有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對(duì)聯(lián)所含哲理相遠(yuǎn)的是(　　) A．人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度 B．旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周 C．飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東 D．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 解析：選B　“舟行洲不行”與“鴿飛閣不飛”強(qiáng)調(diào)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，A、C、D均強(qiáng)調(diào)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，故A、C、D不符合題意。B強(qiáng)調(diào)靜止的相對(duì)性，故B符合題意。 7．(xx錦州模擬)有人指出：“天上沒有不散的云霧，地上沒有不朽的年華，人類創(chuàng)造出來的一切在誕生之日起便進(jìn)入了消失的過程。”這段話說明(　　) ①任何事物在任何條件下都有存在的理由?、谑挛锾幵诓煌５剡\(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中?、巯鄬?duì)和暫時(shí)的靜止是不存在的　④靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的 A．①②　　 B．①④　　 C．②③　　 D．②④ 解析：選D　材料中觀點(diǎn)認(rèn)為事物是運(yùn)動(dòng)的變化和發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，②④正確，③錯(cuò)誤；事物的存在和發(fā)展是有條件的，①表述錯(cuò)誤。 在我國燦若星河的文學(xué)寶庫中，有眾多富有哲理的名言警句。據(jù)此回答8～9題。 8．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是(　　) A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 解析：選D　材料中的“法”即法則、規(guī)律，說明事物運(yùn)動(dòng)是有 規(guī)律的，D正確，B縮小了規(guī)律的存在范圍，A、C不符合題意。 9．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之。”(注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握)這句話體現(xiàn)出的哲理是(　　) A．人不能服從自然，要改造自然 B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更要認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 C．必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律，使之為人類服務(wù) D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的 解析：選B　規(guī)律是客觀的，要求人們要尊重規(guī)律，但人們?cè)谝?guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來為人們服務(wù)。故選B。A不符合題意。C錯(cuò)在“改造規(guī)律”。D錯(cuò)在“人的需要和自由第一位”。 10．根據(jù)一項(xiàng)國際性協(xié)議，為使官方原子鐘與不規(guī)律、且逐步變慢的地球自轉(zhuǎn)保持同步，世界各地的計(jì)時(shí)機(jī)構(gòu)宣布，在關(guān)鍵年份過渡時(shí)插入閏秒。關(guān)鍵年份額外增加了一秒鐘蘊(yùn)涵的哲理是(　　) ①意識(shí)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?、谌丝梢哉J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律?、圻\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的?、苋丝梢阅軇?dòng)地改造客觀世界 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選B　材料強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)到原子鐘與地球自轉(zhuǎn)的問題，設(shè)法加以解決，因而②③符合題意；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，①表述錯(cuò)誤；④與題意無關(guān)。 11．黨的十八大報(bào)告指出，要加快形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的發(fā)展方式和發(fā)展機(jī)制。這啟示我們(　　) A．只要堅(jiān)持創(chuàng)新，就能促進(jìn)事物發(fā)展 B．要做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 C．規(guī)律是不可抗拒的 D．按客觀規(guī)律辦事，就要做到實(shí)事求是 解析：選B　A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；既要形成正確的發(fā)展方式和發(fā)展機(jī)制，又要做到科學(xué)發(fā)展，體現(xiàn)了B；材料沒有涉及抗拒規(guī)律而導(dǎo)致不良后果的信息，C與材料無關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)新方式和機(jī)制，D與此不符。 12．(xx東城模擬)北京錦繡谷里實(shí)現(xiàn)了“精準(zhǔn)灌溉”，技術(shù)人員將谷內(nèi)的每一棵樹錄入電腦系統(tǒng)，電腦系統(tǒng)就會(huì)根據(jù)樹種、樹齡等數(shù)據(jù)，判斷出其“飲水量”。同時(shí)還利用電腦自動(dòng)監(jiān)測系統(tǒng)，測算每棵樹周圍的降水量，以調(diào)整灌溉量，進(jìn)而節(jié)水50%以上。精準(zhǔn)灌溉(　　) A．推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展與變革 B．是利用和改變規(guī)律的必然結(jié)果 C．體現(xiàn)了尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 D．恢復(fù)了自然界原有的聯(lián)系方式 答案：C 二、非選擇題(2小題，共52分) 13．(26分)閱讀材料，回答問題。 材料一　萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。 ——畢爾生 世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。 ——黑格爾 材料二　人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。 ——赫拉克利特 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。 ——克拉底魯 材料三　沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。 ——恩格斯 請(qǐng)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)知識(shí)分析上述觀點(diǎn)。(26分) 解析：本題考查對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止之間關(guān)系的理解?；卮饡r(shí)不僅要判斷觀點(diǎn)，更重要的是要說明不同觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，從而加深對(duì)關(guān)系的理解。 答案：(1)材料一中畢爾生和黑格爾的觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者是物質(zhì)，認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)的承擔(dān)者，因而陷入了唯心主義的泥潭。(8分) (2)材料二中赫拉克利特堅(jiān)持了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，而克拉底魯只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。(8分) (3)材料三中恩格斯科學(xué)地表述了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是密不可分的。(10分) 14．(26分)(xx太原模擬)“藍(lán)藍(lán)的天上白去飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)，增加了牧民收益，又能有效控制草原蟲害，牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又提高了農(nóng)田肥力，這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè) “美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(26分) 解析：本題結(jié)合內(nèi)蒙古草原地區(qū)生態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)考查規(guī)律的知識(shí)。一方面是根據(jù)規(guī)律的客觀性而必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事不能違背規(guī)律；另一方面是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性而必須認(rèn)識(shí)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，把按規(guī)律辦事與建設(shè)生態(tài)文明統(tǒng)一起來。 答案：(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律?！安菰岭u、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一新模式，恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田肥力，保護(hù)自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然規(guī)律的遵循與利用，促進(jìn)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。(10分) (2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實(shí)現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。(16分)