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2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè) 3.17《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》教案 北師大版 　　〖教學(xué)目標(biāo)〗了解造紙術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科學(xué)發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；知道華佗、張仲景和《傷寒雜病論》；知道《九章算術(shù)》。 　　〖教學(xué)建議〗讓歷史課外小組幾個(gè)學(xué)生仿造古代造紙術(shù)過(guò)程，教師錄制過(guò)程在上課時(shí)播放，并且把學(xué)生的成果在講述古代造紙術(shù)過(guò)程中展示。同時(shí)把學(xué)生在這學(xué)期的年級(jí)活動(dòng)到中國(guó)科技館參觀的成果展示給學(xué)生，如科技館中四層"中國(guó)古代科技"展品展示。增加"文字演變"的內(nèi)容設(shè)計(jì)文字與書寫材料演進(jìn)表。文物古跡：有甲骨文。有文字的彩陶。鐘鼎文(金文)。石鼓文。秦代竹簡(jiǎn)。漢代木簡(jiǎn)。居延漢簡(jiǎn)。長(zhǎng)沙的吳簡(jiǎn)。敦煌文書。資料有范曄《后漢書蔡倫傳》。范曄《后漢書華佗傳》。陳壽《三國(guó)志華佗傳》。算盤。龜算。八卦算等等。 　　〖能力培養(yǎng)〗讓學(xué)生能把古代造紙的工序流程與現(xiàn)代造紙工業(yè)的工序流程區(qū)別，并且能夠指出現(xiàn)代造紙工業(yè)比古代造紙先進(jìn)之處。 　　〖重點(diǎn)難點(diǎn)〗古代造紙術(shù)及造紙術(shù)傳播對(duì)世界文化事業(yè)的貢獻(xiàn)；《九章算術(shù)》、《周髀算經(jīng)》的講解。 　　〖教學(xué)過(guò)程〗 　　先把歷史課外小組錄制好的造紙術(shù)錄像片在課上播放。并指出科學(xué)和技術(shù)的區(qū)別：科學(xué)：是指認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和原理；技術(shù)：是包含方法、經(jīng)驗(yàn)、能力和創(chuàng)造。 　　提問(wèn)：有人說(shuō)中國(guó)的四大發(fā)明不是科學(xué)是技術(shù)，你是否同意，請(qǐng)講出理由。 　　一、造紙術(shù) 　　先提問(wèn)學(xué)生：①紙?jiān)谏钪衅鸬绞裁醋饔?？攜帶方便。 　?、诩垖?duì)環(huán)境有什么危害？環(huán)境的惡化，人們生存的環(huán)境被壞。 　?、奂偃鐩]有紙會(huì)不會(huì)影響你的生活？帶來(lái)生活不便。 　　1.書寫工具的演進(jìn)：結(jié)繩上古記事(是文字產(chǎn)生之前的一種幫助記憶的方法)、陶器刻畫符號(hào)(是人們?cè)谥谱骰蚴褂闷魑飼r(shí)有意識(shí)地刻下的記事符號(hào))、甲骨商朝文字(古漢字一種書體的名稱)、青銅商周金文(古漢字一種書體的名稱)、竹木簡(jiǎn)和帛(春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢)。 　　2.造紙術(shù)的發(fā)明： 　　紙的起源與養(yǎng)蠶有關(guān)，古人把質(zhì)優(yōu)的蠶繭用于抽絲，質(zhì)差的用于制絲棉。制絲棉時(shí)，須將蠶繭放在浮于水面的竹席上用棍子敲打漂洗。事后，總有一些殘絮粘在竹席上，干了就形成薄薄的絲棉片。人們將其揭下，稱為“紙”。西漢初期為大麻紙，以后又有了西漢麻絮布料繩頭紙，到了東漢中期蔡倫發(fā)明了植物纖維紙。關(guān)于蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)主要記載在范曄《后漢書蔡倫傳》中，“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用橬帛者謂之紙。貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意用樹膚。麻頭及蔽布。魚網(wǎng)以為紙，元興元年奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”自1933年以來(lái)考古工作者多次發(fā)現(xiàn)漢代古紙，而且多在蔡倫之前。因此我國(guó)造紙術(shù)發(fā)明于漢代，此時(shí)多為"麻紙"——是以大麻。亞麻等麻類植物纖維為主要原料制成的紙。此后為韌皮纖維紙、莖桿纖維紙、草紙、混料紙。讓學(xué)生參照北京師范大學(xué)出版社，七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》90頁(yè)《造紙流程圖》來(lái)描述蔡倫造紙的過(guò)程?，F(xiàn)代造紙的定義是：把植物纖原料經(jīng)人工機(jī)械——化學(xué)作用制成純度較大的分散纖維，與水配成漿液，經(jīng)漏水模具濾水，是纖維在模具上交織成薄膜，再經(jīng)干燥脫水形成的有一定強(qiáng)度的纖維交織結(jié)成的平滑薄片，可以用來(lái)書寫、印刷和包裝的材料。 　　3.造紙術(shù)的傳播： 　　公元2世紀(jì)末，隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展和日益頻繁的文化交流逐漸外傳，首先傳到越南，公元4—6世紀(jì)，朝鮮就開始生產(chǎn)麻紙，到9世紀(jì)高麗王朝統(tǒng)一朝鮮半島，朝鮮人學(xué)會(huì)了制造韌皮纖維紙，并通過(guò)貿(mào)易手段輸入中國(guó)內(nèi)地，這種紙稱為“高麗紙”日本開始造紙是在公元610年。造紙的技術(shù)傳到印度、巴基斯坦、尼泊爾、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)，使這寫國(guó)家的書籍制作材料由使用貝葉改為用紙，書籍的生產(chǎn)發(fā)生了很大的變化。公元751年，唐朝與大食發(fā)生軍事沖突，在這次戰(zhàn)役中，隨著一些手工業(yè)工人，包括造紙工人出身的唐朝士兵被俘，中國(guó)的造紙技術(shù)由此傳到了西亞。公元793年，阿拉伯國(guó)家在報(bào)達(dá)建立起的第一家造紙廠，公元900年，在今埃及的開羅開辦造紙廠，公元1100年，北非的今摩洛哥也開始有造紙廠。公元1150年，西班牙開始造紙。公元1189年，傳入法國(guó)，公元1276年，經(jīng)過(guò)阿拉伯國(guó)家向北，造紙術(shù)從另一方面?zhèn)魅肓藲W洲大陸。 　　二、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)： 　　1.醫(yī)學(xué) 　　中醫(yī)是通過(guò)長(zhǎng)期和廣泛的臨床實(shí)踐而發(fā)展起來(lái)的，中醫(yī)認(rèn)為疾病的發(fā)生和發(fā)展是人體生理機(jī)能和各種病因進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程，是“正氣”與“邪氣”的較量，“正氣”是指人體的抵抗力和適應(yīng)機(jī)能，“邪氣”是指病因。最簡(jiǎn)明的診斷術(shù)就是望、聞、問(wèn)、切四法。中國(guó)古代著名的醫(yī)書書籍為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》和張仲景的《傷寒雜病論》。東漢末年張仲景家族在十年內(nèi)有三分之二的人死于傷寒，因此他博覽群書，廣泛吸收先人的成果，采納了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等醫(yī)書的精髓，根據(jù)傷寒發(fā)病的起始變化過(guò)程以及病邪侵害腑脈絡(luò)的程度，結(jié)合患者內(nèi)在正氣盛衰，總結(jié)傷寒發(fā)展規(guī)律和辯證施治原則，形成了《《傷寒雜病論》》。 　　2.數(shù)學(xué) 　　我國(guó)最古的數(shù)學(xué)專著《周髀算經(jīng)》，書中采用周公與商高對(duì)話的形式，對(duì)戰(zhàn)國(guó)以前的數(shù)學(xué)成就作了很好的科學(xué)總結(jié)，商高定理(勾股定理)的特例就是在這本書中提出來(lái)的，比歐洲畢達(dá)哥拉斯定理早600年。主要是利用周髀(立桿)測(cè)定日影，再用勾股法推算太陽(yáng)高度的方法，這樣就可以推算了夏至日和冬至日以及太陽(yáng)離地面的高度。讓學(xué)生看圖畫出《周髀算經(jīng)》中原圖，可以在課外討論解答。 　　《九章算術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最完整的、最古老的一部數(shù)學(xué)專著，一共分為九個(gè)章節(jié)：“方田”38問(wèn)題四則運(yùn)算；“粟米”46問(wèn)題主要是比例；“衰分”20問(wèn)題按比例分配；“少?gòu)V”24問(wèn)題開方和開立方；“商功”28問(wèn)題工程計(jì)算方法；“盈不足”20問(wèn)題雙設(shè)法；“方程”18問(wèn)題正負(fù)加減運(yùn)算等。 　　教案點(diǎn)評(píng)： 　　本節(jié)課有以下特點(diǎn)：1、重視情境設(shè)置。利用直觀、新穎的錄像和符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的問(wèn)題來(lái)設(shè)置情境，使教學(xué)充滿趣味性和哲思性。2、注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主體參與和合作探究。3、重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)。4、注重挖掘當(dāng)?shù)貧v史人文資源，如安排學(xué)生參觀中國(guó)科技館。5、在設(shè)計(jì)問(wèn)題、陳述意見時(shí)能照顧到優(yōu)、中、學(xué)困三類不同水平的學(xué)生。 　　總言之，本節(jié)課的設(shè)計(jì)和組織較好地體現(xiàn)了課改和新標(biāo)準(zhǔn)、新教材的理念。