《2019-2020年七年級(jí)語文下冊《送杜少府之任蜀州》教案 魯教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年七年級(jí)語文下冊《送杜少府之任蜀州》教案 魯教版.doc（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年七年級(jí)語文下冊《送杜少府之任蜀州》教案 魯教版 　　《送杜少府之任蜀州》王勃 　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 　　與君離別意，同是宦游人。 　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 　　無為在岐路，兒女共沾巾。 　　一、作者、背景 　　王勃(650-675)，字子安，絳州龍門(今山西省稷山縣一帶) 人，初唐四杰之一。（王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。）他是著名學(xué)者王通的孫子，很小的時(shí)候就寫得一手好文辭，有"神童"之稱，年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。 　　解題：這首詩點(diǎn)明送別的地點(diǎn)是長安。他曾幾次到過長安。可能是詩人二十歲以前在長安作朝散郎和任沛王府修撰時(shí)所作。少府，是當(dāng)時(shí)對縣尉的通稱。"蜀州"，在今四川省崇慶縣，一作"蜀川"，指川西岷江流域一帶。 　　二、整體感知 　　1．讀詩歌 　　節(jié)奏“212，212，221，221，212，212，212，212” 　　韻腳：秦、津、鄰、巾押“in”韻 　　吟誦，抑揚(yáng)頓挫，要注意重音與停頓韻味，古詩，講求的是一種韻味，在停頓的地方將韻母的音發(fā)的飽滿一些，有余音繞梁，不絕于耳的感覺，讓人細(xì)細(xì)體會(huì)、再慢慢回味。 　　2.從中體會(huì)到一種怎樣的情感？ 　　“黯然銷魂者，唯別而已矣” 　　這是一首送別詩，表達(dá)了作者與友人的情誼，對離別豁達(dá)、樂觀的態(tài)度。 　　3.從哪里可以看出這一點(diǎn)。 　?。?）我們來看一下首聯(lián)。 　　"闕"，是皇宮前面的望樓。"城闕"，指唐的帝都長安城。 　　"三秦"，指長安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦。"輔"，輔佐，這里可以理解為護(hù)衛(wèi)。 　　"輔三秦"，意思是"以三秦為輔"。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點(diǎn)。 　　第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”氣勢雄偉，點(diǎn)臨別之地。一個(gè)“輔”體現(xiàn)出了都城長安的氣象宏偉。 　　"風(fēng)煙望五津。" “五津”指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔于千里的秦蜀兩地在一起。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L安遠(yuǎn)赴四川。 　　看似寫景，實(shí)則勸慰友人。這里出現(xiàn)了兩個(gè)地點(diǎn)，“三秦”是送別地點(diǎn)，“五津”是上任地點(diǎn)?！拔摇痹陂L安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番離別并非遠(yuǎn)別，何必傷感呢？ 　　（2）頷聯(lián) 　　"與君離別意，同是宦游人。"彼此離別的意味如何呢?我們同是為求官飄流在外的人啊!離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒。此別為別中之別，不必傷感。“同”字把作者和友人的距離拉近了。 　?。?）"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。"作者勸慰杜少府說：“只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？詩人高尚的志趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出流俗的常情，詩人廣闊的襟懷真的可以囊括世界；這兩行名句發(fā)出的光亮簡直要使一切送別詩黯然失色。 　?。?）怎樣理解尾聯(lián)呢？ 　　結(jié)尾兩句"無為在歧路，兒女共沾巾!"這兩行詩貫通起來是一句話，意思是；在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。 　　尾聯(lián)由前三聯(lián)層層逼出——既非遠(yuǎn)別，又同為宦游，雖別而如比鄰，自當(dāng)與分別之時(shí)不要效仿小兒女的情態(tài)，哭泣悲傷。可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。 　　三、把握全詩 　　這是一首送別詩，表達(dá)了作者與友人的情誼，對離別豁達(dá)、樂觀的態(tài)度。 　　附：首聯(lián)工整的對仗“工對”地名對地名“地名對”。 　　對偶，是一種修辭格。成對使用的兩個(gè)文句“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)”。這種對稱的語言方式，形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。 　　對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。 　　格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩詞的對仗要求也就甚為嚴(yán)苛，符合上述原則的詩詞聯(lián)句便是對仗的；否則就是不對仗或?qū)φ滩还し€(wěn)，這是詩詞創(chuàng)作所不允許的。 　　對偶與對仗其所以有這樣一些不同，主要是因?yàn)樗鼈兪沁\(yùn)用于不同文體的。由于不同的文體對各自表達(dá)的要求不同，所以對表達(dá)形式的要求也就不同。作為修辭方法的對偶，常常被廣泛用于各種文體，其中古代散文和古體詩歌運(yùn)用尤其頻繁。它整飭了語言，增強(qiáng)了語勢，而且兩個(gè)偶句互為補(bǔ)充、相互映襯，使語言頗具形式美和表現(xiàn)力。 　　對仗則是格律詩詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法。興起于隋唐的格律詩，嚴(yán)格要求律詩中的頷聯(lián)與頸聯(lián)必須對仗。這一方法同時(shí)也為詞曲創(chuàng)作所采用；后來又被用于對聯(lián)撰寫。由于律詩詞曲的創(chuàng)作本身對語言運(yùn)用有很高的藝術(shù)要求，講究煉字煉句，而對仗正好能夠在相當(dāng)程度上極大提高詩歌的表達(dá)技巧和審美情趣，具有較高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。對仗的這些特殊功能顯然是對偶力不能及的。 　　可以說“對仗”是格律詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，自然也就成了非詩詞莫屬的專用術(shù)語。正因如此，所以格律詩詞中的對仗雖同時(shí)也符合對偶的標(biāo)準(zhǔn)要求，但鑒于“對仗”本身的特點(diǎn)，并且為了有別于一般文體中的對偶，故而我們通常不以“對偶”稱之，而特稱之曰“對仗”。 　　詩的分類 　　詩通常分為古體詩和近體詩。 　　古體詩也叫古風(fēng)，風(fēng)格自由，可以換韻，平仄要求也不是很嚴(yán)格，字?jǐn)?shù)可以不等。名家的有李白的《將進(jìn)酒》，《行路難》，白居易的《琵琶行》，《長恨歌》。杜甫的《三吏》，《三別》等。 　　近體詩也叫格律詩，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，有嚴(yán)格的韻和平仄的要求。按句的多少可分為4句的絕句和8句的律詩；按字?jǐn)?shù)的多少又分為五言詩和七言詩。每兩句詩稱為一聯(lián)。這樣，絕句就有2聯(lián)，律詩有4聯(lián)。 　　需要注意的是律詩的中間兩聯(lián)（2，3聯(lián)）一定要是對仗的句子，否則就不是律詩了。律詩有四聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，以數(shù)字來判斷是幾言。 　　格律詩從行數(shù)上來看，可以分為（絕詩）和（律詩）；從字?jǐn)?shù)上來看，可以分為（五言）詩和（七言詩）詩。若兩者兼顧起來，則可以分為（五絕）、（五律）或（七絕）、（七律）。 　　詩從表達(dá)方式上分：敘事詩，抒情詩 　　詩從表達(dá)內(nèi)容上分：送別詩，邊塞詩，哲理詩，詠物詩等