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2019-2020年九年級語文上冊 第二單元第8課 《我們的風(fēng)景》教案 鄂教版 【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】 一、字詞積累： 葳wěi蕤ruǐ：形容枝葉繁茂。 霧靄ǎi：霧氣。 光怪陸離：形容形象奇特，色彩斑斕。 眼花繚亂：看到紛繁復(fù)雜或新奇的東西而使眼睛發(fā)花，感到迷亂。 沉湎miǎn：沉迷（含貶義）。 二、相關(guān)背景： 1、關(guān)于作者： 東山1908年生于橫濱。1931年東京美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)東京藝術(shù)大學(xué)）日本畫部畢業(yè)。此后又進(jìn)入該校研究部師從于日本畫名家結(jié)城素明。1933年渡歐，在柏林大學(xué)哲學(xué)部美術(shù)史科學(xué)習(xí)。兩年后歸國。隨后是戰(zhàn)爭，父親去世，疏散，應(yīng)征入伍……在很長的一段時間內(nèi)，東山魁夷不得不“跨過一道道幽暗的山谷”（《在冬日的山上》）。在這樣惡劣的外部環(huán)境下，東山魁夷作為畫家的名聲遲遲未能確立起來。戰(zhàn)后翌年，日本首次舉辦了“日展”（“日本美術(shù)展覽”的簡稱），東山魁夷送展的畫作甚至沒能入選。直到1947年，東山以《殘照》一作在第三屆“日展”上大放異彩，一鳴驚人。而此時的東山魁夷，業(yè)已三十有九了。1950年，東山的《道》又在第六屆“日展”上大獲成功，從此確立和鞏固了東山作為風(fēng)景畫家的地位。此后東山佳作不斷，屢有創(chuàng)獲。1956年以《光暈》一作獲得日本藝術(shù)院獎。60年代又為日本皇室創(chuàng)作了多幅大型壁畫。1971年開始為奈良唐招提寺鑒真和尚“御影堂”繪制障壁畫。這一工程相當(dāng)浩大，前后耗費(fèi)了東山魁夷11年的時間。東山于1975年完成了“御影堂”第一期工程《山云》、《濤聲》。1980年完成第二期工程《黃山曉云》、《揚(yáng)州薰風(fēng)》、《桂林月霄》等。1981年完成鑒真和尚像廚子繪《瑞光》后，“御影堂”全部障壁畫方得大功告成。至此，東山魁夷登上了戰(zhàn)后日本畫的最高峰。 東山一生不斷地出發(fā)，到日本各地、南歐、北歐、中國等地作寫生之旅，再加上他曾留學(xué)德國，所以，東山魁夷一生富有東西（東方、日本和西方）南北（北歐和南歐，日本的北方和南方）各方面的體驗和素養(yǎng)。但東山最為注重的還是在作品中表現(xiàn)日本情調(diào)之美。其核心可以說是大和民族傳統(tǒng)的審美觀“物之哀”，一種對自然和人生的深深依戀和淡淡傷感。為了營造這種情調(diào)之美，東山運(yùn)用西洋畫的厚涂法技法改進(jìn)了一味注重線條和筆法的傳統(tǒng)日本畫，在日本畫的民族化和近代化之間探索出了一條新路。這使東山作品的表現(xiàn)力大增，為他贏得了大批的觀眾，東山由此成為名副其實的“國民畫家”。例如他1981年在東京國立近代美術(shù)館舉行個展時，就吸引了三十多萬人參觀，這在日本畫畫家中是非常罕見的。不僅如此，東山魁夷也是海外知名度最高的當(dāng)代日本畫家，其澄澈、平明、蘊(yùn)藉的畫風(fēng)在中國、法國、德國等地有不少的欣賞者。 60年代以來，評論界把活躍在“日本美術(shù)展覽”上的三大日本畫畫家杉山寧、東山魁夷、高山辰雄合稱為“日展三山”。銳意革新的“三山”不僅支撐著“日展”，從一定意義上講也支撐著整個戰(zhàn)后的日本畫畫壇。杉山寧已于數(shù)年前去世，如今又加上東山魁夷，“三山” 中唯一健在的高山辰雄年事已高（86歲），日本畫畫壇落木蕭蕭，由于新人的不繼而愈形寂寥。東山魁夷之死，可能預(yù)示了一個時代的終結(jié)。這一點(diǎn)，日本畫名家加山又造氏（72歲）似乎也感受到了，他說：“東山先生在20世紀(jì)末的長逝，令我深深地感到，時代遷延難居?！保ā度毡窘?jīng)濟(jì)新聞》99．5．8．）我們惟有衷心地期望，在未來的日子里，會有更具新變精神的人，沿著東山魁夷行進(jìn)過的迢迢大和路，不憚前行。 2、相關(guān)知識： 東山魁夷的藝術(shù) 東山魁夷的名字對中國的讀者并不陌生，他的日本風(fēng)景畫典型地代表了日本民族的審美特點(diǎn)：沖淡、自然、含蓄，分明是將東方文化的藝術(shù)真諦賦予了日本民族化再現(xiàn)。但對東山的文字，中國的讀者卻很少接觸，所以，當(dāng)我們打開面前這套六卷本“東山魁夷美文”時，一種由文字渲染而出的優(yōu)美詩境悠然而生。你會感到驚詫，一個畫家的藝術(shù)品格通過文字即能傳達(dá)得惟妙惟肖，真正達(dá)到了“詩為心聲、畫為心境”的審美境界，其文字魅力躍然紙上。 東山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌著作者熾熱的生命激情。作者的精神苦惱、生命困惑、自然感悟都是在不著一字中盡顯出才思的風(fēng)流。作者自己就有這樣的自白：“也許越深刻地探求人的行為之善惡、劇烈和苦惱，就越發(fā)不得不采取純潔而優(yōu)雅的姿態(tài)”。 東山的此種藝術(shù)境界也即是他的人生境界，而要體味這種平淡中的高深，要達(dá)到這種境界，不經(jīng)過大的苦難和折磨是不能的?；蛘哒菛|山的人生背景中有一種“惘惘的威脅”，他的人生里程中經(jīng)過了苦難的蹣跚，才使他能以深邃的生命哲學(xué)支撐起瑰麗的藝術(shù)殿堂。東山曾經(jīng)這樣描述過自己：“我的胸中深藏著黑暗和痛苦，但我沒有把苦惱向別人公開表白過。然而，有著黑暗和苦惱的人，同時也是祈求靈魂的凈福和平安的人。我的作品中所表現(xiàn)的靜謐和純樸的風(fēng)格，抑或正說明我缺乏這些，才如此希望，如此進(jìn)行切實的祈禱的”。經(jīng)過黑暗的人，才知道陽光的明媚；有過苦難的經(jīng)歷，才備感生命的珍貴。東山魁夷的父母兄弟先后被病魔奪走了生命，而他自己又經(jīng)過戰(zhàn)爭的離亂，但他卻從災(zāi)難中走了出來，精神得以升華，藝術(shù)愈顯圓熟，終于：絢爛之極歸于平淡。這種人生哲學(xué)及美學(xué)精神貫穿了東山魁夷的整個人生和創(chuàng)作之中，使其繪畫及文字的魅力經(jīng)世相傳，走向永恒。 其實，絢爛之極歸于平淡，不僅僅是東山魁夷的藝術(shù)如此，對每一個成熟的藝術(shù)家來說，這都是一條必由之路。 【整體感悟】 一、謀篇立意 這是日本當(dāng)代著名風(fēng)景畫家和散文家東山魁夷1975年的隨想，本文先是《風(fēng)景》組成部分之一“自然與色彩”，后由作者修改為單篇《我們的風(fēng)景》。他巧妙的將兩種風(fēng)景，一種是外在的風(fēng)景，一種是內(nèi)在的風(fēng)景結(jié)合起來，以一種簡潔、質(zhì)樸、洗練、靜寂、恬淡、優(yōu)雅的語言使作者如欣賞他的畫一樣，去感受濃濃的日本特色。 二、文章脈絡(luò) 本文共五大部分。 第一部分寫我正在登山路，是涼爽的春夏季節(jié)。 第二部分寫我正在登山路，到了夏天，雨停后，霧升騰開來。 第三部分寫我正在登山路，是秋季。 第四部分寫我正在登山路，冬天來臨。 第五部分寫我正在登山路，春天又轉(zhuǎn)回來了。 三、寫作方法 這篇散文作者以第一人稱的方式將自己心中感受到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，我們閱讀傳達(dá)得惟妙惟肖，真正達(dá)到了“詩為心聲、畫為心鏡”的審美境界，其文字魅力躍然紙上。在這篇散文中，作者將自己在長途旅行中對景物的獨(dú)特感受用極其簡潔而又澄凈的文字記錄下來。 東山魁夷不僅用畫筆勾勒大自然的風(fēng)景，也以隨筆記錄無形的“繪畫”。他的散文隨筆獨(dú)具淡美的特色。在本文中我們深深感受這種獨(dú)特的以藝術(shù)家方式書寫的散文。讀東山的作品，猶如在觀賞一幅精美的圖畫，流連忘返。雖然文字很淡雅，但我們卻能從中感覺到流淌著作者熾熱的生命激情。感覺到他對自然、人生、藝術(shù)的熱愛，對生命執(zhí)著的追求，對美的熱烈的呼喚。 本文以我攀登山峰時的時間和空間為線索，通過“此刻，我在山崩的路上攀登”的反復(fù)使用，讓我們十分清晰辨別不同季節(jié)的景色。 畫家的文字，總是極具繪畫美，那是因為畫家有畫家的眼睛，他對線條，對于色彩獨(dú)具慧眼，常常有自己的發(fā)現(xiàn)。他用文字表達(dá)出來的畫家視角，有豐富的色彩：“楓樹的紅色、白樺樹的黃色、槲櫟樹的茶褐色、山毛櫸樹的金茶色、七度灶樹的深紅色。群山峻嶺上令人眼花繚亂的紅葉色彩繽紛，間或穿插著常綠樹的綠，峽谷里蕩漾著紫色的影子。”“相互輝映的色彩鮮艷、豐富。漫山遍野呈現(xiàn)一片紅彤彤。”“本是競相斗艷的華麗色彩突然轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出彼此相互諧調(diào)的穩(wěn)重色調(diào)，使人感到明暗的對立變得柔和”；有隨著時間的變化，色彩和地點(diǎn)變化角度的畫面；甚至有在無言中可以意會的聲響，有靜有動，叫人目不暇接。這是本文語言最大的特色。 東山魁夷也著力追尋日本美，這篇散文和他的畫一樣，極具濃濃的日本特色。這篇文章還表現(xiàn)出他對日本獨(dú)特的觀察和認(rèn)識，他在《探索日本之美》中談到他寫此文前對于日本山脈的了解： “日本列島位于恰當(dāng)?shù)木暥壬?，山脈像脊梁骨似的縱行在南北的長形地帶。氣候濕潤，樹木種類繁多，葳蕤茂盛?？梢哉f，日本的風(fēng)景具有兩面，有多姿多彩的一面，也有看似統(tǒng)一的一面。 從亞熱帶的景觀，到具有亞寒帶特色的風(fēng)土，四季的推移是明顯的。還有高山多，經(jīng)常邂逅這樣的情景：山巔是雪，山腰是紅葉，山麓還是—片悠悠綠韻。 濕潤的氣候容易伴隨著霧和霞，與大陸性干燥氣候地帶所見到的不同，給人—種被抑制的溫柔感。 日本風(fēng)景兼有多彩與淡泊、華麗與幽玄這種截然相反的性格，可以說在細(xì)膩而美妙深邃這一點(diǎn)上，世界上也是無與類比的……” 由此可見，作者這篇文章是他通過在旅行中對日本LlJ的獨(dú)特特點(diǎn)長期觀察后的一個文字總結(jié)。 四、問題探究 1．在作者對四季景色的描繪中，蘊(yùn)涵著人生哲理嗎? 應(yīng)該是包含著豐富的人生哲理的。四季的景色各異，在畫家的眼里，一方面確實是日本的風(fēng)物的體現(xiàn)，另一方面他也包含著作者對人生的理解。作者不斷強(qiáng)調(diào)“我在山巔的路上攀登”這就是一種人的生命狀態(tài)，不斷地攀登，不斷地奮進(jìn)。而在這樣一個漫長的過程中，有著對不同階段的感悟，這四季也就像不同階段的人生。 2、如何理解作者對于風(fēng)景的看法？ 作者對于“風(fēng)景”，有他獨(dú)特的看法：“所謂風(fēng)景是什么呢?我們認(rèn)識風(fēng)景，是通過每個每個人的眼睛而獲得心靈的感知。嚴(yán)格地說，也可以認(rèn)為誰的心中都不存在一樣的風(fēng)景。只是，既然人類的心靈是可以彼此相通的，那么我的風(fēng)景就可以成為我們的風(fēng)景。我是畫家，要讓心靈深深感應(yīng)風(fēng)景，就只能挖掘自己的風(fēng)景觀，除此別無他途。但是，究竟有沒有畫家的特殊風(fēng)景觀呢?我成為畫家之前是個普通的人。 我確信倘使沒有人的感動為基礎(chǔ)，就不可能看到風(fēng)景是美的?？梢哉f，風(fēng)景是人的心中的祈愿。我希望描繪清澄的風(fēng)景。污染了的、荒蕪了的風(fēng)景，是不可能拯救人心的。風(fēng)景是心鏡。庭院最好地表現(xiàn)了一戶人家的心愿，山林和田園都可以映出住在這里的人們的心。河川、大海也一樣?？梢哉f，這個國家的風(fēng)景象征著這個國家的國民的心。 日本的山、海和原野是多么的荒蕪啊。許多國家競相將核爆炸的灰，播撒在大氣層中，這種作為是多么的輕率啊。如今人類在受難。從白花花的鑿開的崖前走過的送殯行列，也許并不是少年時代的我的幻想，而是現(xiàn)今人類千真萬確的世相。 我們必須保持母親大地的潔凈。為什么呢?因為這是生命的源泉。與大自然和諧而生出的心是樸素的。在人工的樂園里，是不會孕育生命的光輝的。 當(dāng)前，如何保護(hù)我們的風(fēng)景，是人類生存的大問題，不管人們愿意不愿意，現(xiàn)在已經(jīng)到了不得不深人思考的時候了?！?《探索日本之美》，東山魁夷，河北教育出版社，花山文藝出版社，唐月梅譯，xx年版。) 【練習(xí)解答】 第一題：參考答案：本文是按春夏交際、秋、冬、春的時間和空間地點(diǎn)的變化行文。“此刻，我在山巔的路上攀登”的反復(fù)出現(xiàn)，是文章的主要線索，使我們很清晰地跟著作者轉(zhuǎn)變視角，仿佛身臨其境?！按丝?，我在山巔的路上攀登”這句話從形式上來說，反復(fù)地出現(xiàn)能引起讀者的注意；從內(nèi)容上來說，表明每一處都是作者在山路上看到的風(fēng)景，每一個“此刻”雖然都統(tǒng)一在“山巔的路上”，但它們又各自描繪了在不同的時間和空間看到的不同景象。 第二題：參考答案：風(fēng)景雖是客觀存在，但描繪中卻有作者的主觀感受，如“在冬天到來之前，大自然讓樹木的全部生命力都燃燒起來，漫山遍野呈現(xiàn)一片紅彤彤”，“天空又下起雪來……可以望見無數(shù)灰色的雪片亂舞，襲將過來”。作者把對風(fēng)景的主觀感受通過文字描繪出來，希望也能感染讀者．成為人們的風(fēng)景，讓人們都能面對風(fēng)景，與自然交流。 第三題：本題是讓我們品味富于表現(xiàn)力的語言，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。 第四題：本題意在加強(qiáng)我們平日的誦讀意識，能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟。 【類文品讀】 家鄉(xiāng)的秋天 百花盛開的春天固然可愛，但是瓜果遍地、豐收在望的秋天更讓人陶醉，更富有魅力。 秋天是豐收的季節(jié)。稻子熟了，艷陽一照，便黃燦燦的，像是一地金子，讓人欣喜。一陣微風(fēng)吹過，那金子似的稻子沙沙作吻，像是一曲優(yōu)美的豐收贊歌。登高遠(yuǎn)眺，那一田田、一片片豐收在望的稻子，又像是一條金色大地毯，讓人越看越心醉。我真想在這地毯上大睡一覺，好好地分享秋天給我們的歡樂。 秋天是變化的季節(jié)。繁華的街道上，商店和小販那里的襯衫和裙子已不是暢銷商品，現(xiàn)在最時髦的就是毛衣和羊毛衫。大街上的人們脫下薄薄的襯衣，穿上美麗的毛衣和羊毛衫，有的人還穿上了皮衣，給整條大街又增添許多景色?！翱靵碣I呀，毛衣又好看又便宜!”“羊毛衫大減價!”街上的叫賣聲，喧鬧聲，汽車?yán)嚷?，匯成了一曲交響樂。 秋天是成熟的季節(jié)。水果店的西瓜不見了?，F(xiàn)在是又大又甜的葡萄，又香又脆的蘋果，火紅火紅的柿子，還有那剛剛摘來的水汪汪的大鴨梨，多誘人呀!那些采水果的果農(nóng)們，望著等待送往城市的水果，開心地笑了。臉上的皺紋舒展開來，像花一樣，朗朗的笑聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 秋天是花香的季節(jié)?；▔飫e有一番風(fēng)景。雖然一些名貴、經(jīng)不起考驗的花早巳相繼謝了，但是還有一些花仍繼續(xù)開放。有紅紅的月季，高雅的壽菊，黃燦燦的爬山虎…… 秋天是飛翔的季節(jié)。藍(lán)藍(lán)的天空再也找不到一只小燕子那敏捷的身影。遠(yuǎn)處只有那一排人字形大雁在一聲聲地嗚叫，好像在說：“朋友們，秋天到了，祝你們平安過冬，再見!” 我愛你，秋天。你比春天更燦爛，比夏天更多彩，比冬天更純潔！ 1．概括全文結(jié)構(gòu)形式：先寫，再寫，最后寫。 2．作者選取家鄉(xiāng)秋天的幾幅圖景作出具體的描畫。請用簡練的詞語概括這幾幅圖景的內(nèi)容(盡量選用文中詞語)。 依次是：　　　　　圖、　　　　　圖、　　　　　圖、　　　　　圖和飛翔圖。 3．文章三至六段在行文上有一個共同特點(diǎn)：每段都是先寫過時的事物，再寫最能表現(xiàn)這一季節(jié)的事物。請將那些寫過時事物的語句在原文中用橫線標(biāo)出來。 4．下面這句話是從哪些感覺角度來描寫的? 現(xiàn)在是又大又甜的葡萄，又香又脆的蘋果，火紅火紅的柿子，還有那剛剛摘來的水汪汪的大鴨梨，多誘人呀！ 5．跟春天相比，作者為什么更愛秋天?(盡量用文中的語句回答) 6．全文流露出作者對家鄉(xiāng)、對生活怎樣的思想感情? (參考答案：1、總分總　2、豐收、變化、成熟、花香　3、“商店和小販……銷商品。”“水果店……不見了?！薄耙恍┟F……謝了?！薄八{(lán)藍(lán)的……身影?！薄?、味、嗅、視、觸?！?、因為秋天是豐收的季節(jié)。秋天果瓜遍地，豐收在望，所以秋天更讓人陶醉，更富有魅力，比春天更燦爛?！?、贊美和熱愛家鄉(xiāng)的思想盛情。)