九年級美術(shù)上冊 第二單元 第5課《彩塑》教案 新人教版.doc
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《彩塑》 教學(xué)目的: 通過教學(xué),使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn),從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識,提高審美能力,增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。 教學(xué)重點(diǎn): 彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。 教具準(zhǔn)備:課本、錄象帶、多媒體 教學(xué)過程: 一.組織教學(xué):(常規(guī)) 二.講授新課: 1.什么是彩塑 以黏土加上纖維物、河沙、水,揉合成的膠泥為材質(zhì),在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造,陰干后填縫、打磨,再著色描繪的作品稱彩塑。 2.彩塑的分類: 由擺放位置與使用范圍可分四類,即:石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。 3.典型彩塑作品介紹 (1)敦煌石窟彩塑: 敦煌包括莫高窟(千佛洞),西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。 敦煌,遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時代,就是我國與西域往來的門戶,也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國,張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng),也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山,兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載,前秦建元二年,有位名叫樂撙的和尚,經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州,正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時,只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景:山峰發(fā)出燦爛金光,如千佛之狀,樂撙和尚立即感到這是塊圣地,便頂禮膜拜,并立誓在此造窟,鑿石供佛,遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。 敦煌莫高窟壁畫最多、最長,在492個洞窟中,計有壁畫125000多平方米,如果這些壁畫全部展開延伸,長度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身,其藝術(shù)精品之多,名列我國石窟首位。 敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分,它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸收和融匯了外來藝術(shù),從而發(fā)展起來的具有中國風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。 現(xiàn)存的2000多身彩塑,無不閃爍著古代勞動人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力,把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來,塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的藝術(shù)形象,為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn),提供了重要的實(shí)物資料。(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn) 遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí),又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。 (3)宋代彩塑的主要藝術(shù)特征 以真人為依據(jù),真實(shí)自然,具備凡人氣質(zhì),縮短了人與神的距離。 《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像,這些塑像造型生動、姿態(tài)自然,尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度,服飾美觀大方,衣紋明快流暢。一個個性格鮮明,表情自然。加之高度與真人相仿,更顯得栩栩如生。在技巧上,工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,手法純熟,有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品,在美術(shù)史上占有重要的地位。 (4)明代彩塑 在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上,有成百上千的壁塑,是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像,風(fēng)格獨(dú)特,形象生動,富有濃郁的民族特點(diǎn),是該寺彩塑的精華。 (5)清末“泥人張”的彩塑 “泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于,將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā),一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨,轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫,從而擴(kuò)大了題材范圍。 “泥人張”的作品,表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對世俗趣味的認(rèn)同,開拓了一個平民化和世俗化的于是天地,注入了生機(jī)勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體,充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能,色彩豐富,刻畫細(xì)膩,集多種風(fēng)格技法于一身,其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”,轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”,因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。 通過對以上典型作品的欣賞,同學(xué)們對各個時期的彩塑有了初步的認(rèn)識。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看,它們有什么不同?請大家思考、討論。 三.小結(jié)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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