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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 19《魚我所欲也》教學(xué)案 新人教版 課題 19 魚我所欲也 【學(xué)習(xí)目標(biāo)與重難點(diǎn)】 1. 積累文言詞語(yǔ)，準(zhǔn)確、明白地翻譯文句。（重點(diǎn)） 2.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對(duì)比鮮明, 說(shuō)理透辟的論證方法。（難點(diǎn)） 3.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】 1.知識(shí)儲(chǔ)備：本文節(jié)選自《孟子告子上》?！陡孀由稀返闹饕獌?nèi)容是闡明“性善說(shuō)”，即人天生就有善的天性，就是人的“本心”。本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出有損于人格的事來(lái)。 2.認(rèn)真閱讀并掌握課下注釋，準(zhǔn)確翻譯加點(diǎn)字詞的意思。 （1）故不為茍得（茍且偷生）也。（2）故患有所不辟（通“避”，躲避）也。（3）賢者能勿喪（不丟掉）耳。（4）蹴（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。 （5）萬(wàn)鐘（高位厚祿）則不辯（通“辨”，辨別）禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加（有什么益處）焉?。?）鄉(xiāng)（通“向”，從前）為身死而不受。今為所識(shí)窮乏者得（ 通“德”，恩惠，感激）我而為之。（7）是亦不可以已（停止）乎？此之謂失其本心（天性、天良）。 3.朗讀課文，體會(huì)文章雄辯有力的論證特點(diǎn)，熟讀成誦。 【預(yù)習(xí)檢測(cè)】小組檢測(cè)課下重要注釋（寫在自測(cè)本上） 【探究活動(dòng)】 1.小組合作，檢查“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)2”的完成情況，訂正錯(cuò)誤。 2.分組互助，進(jìn)行課文翻譯，梳理全文意思。然后準(zhǔn)確翻譯下列句子。 （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事 （2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。 （3）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 可是吆喝著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。 （4）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人的天性。 3.理清思路，把握文意 研讀課文第一段 （1）在文中畫出主旨句，并默寫在下面： 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 （2）本段運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用，小組討論一下。 比喻論證：用比喻論證的方法引出論題。作者先講一個(gè)生活常理，即在魚和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍 生而取義”的結(jié)論。 對(duì)比論證（正反論證）：通過(guò)正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。這個(gè)推理過(guò)程分兩步，第一步是通過(guò)對(duì)喜愛(ài)的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無(wú)“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，如果人們說(shuō)厭惡的沒(méi)有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來(lái) （3）“非獨(dú)賢者有是心”，“是心”指什么？ 討論并歸納：指惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心等這些“善”。 （4）概括本段大意，說(shuō)說(shuō)本文的中心論點(diǎn)是什么？ 第一段論證了人皆有羞惡之心，只有保有“本心”才能夠做到“舍生取義”。 研讀課文第二段 （5）本段運(yùn)用了什么論證方法，試著簡(jiǎn)要分析一下。 第二段運(yùn)用的是舉例論證和對(duì)比論證。 作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。“呼爾”“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。（正面論證） 又舉有的人“不辯禮義”地貪求“萬(wàn)鐘”為例，說(shuō)明喪失“本心”的表現(xiàn)。（反面論證） “一簞食，一豆羹”雖然比“萬(wàn)鐘”少得多，可是“弗得則死”，看來(lái)更為重要。這里作者又運(yùn)用了對(duì)比論證法，將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比。按財(cái)富的數(shù)量說(shuō)，“萬(wàn)鐘”自然是多的。但是，“萬(wàn)鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要。通過(guò)這種對(duì)比，既讓人認(rèn)識(shí)到將“禮義”拋到腦后，貪求富貴的行為是多么地不值得，也讓人醒悟到“本心”的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。 （6）孟子曾說(shuō)過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?本段所舉的兩個(gè)例子分別印證了哪一點(diǎn)？ “不食嗟來(lái)之食”——貧賤不能移；“萬(wàn)鐘”——富貴不能淫 （7）作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？ 贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。 4.研讀語(yǔ)言： （1）課文中有許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子畫在書上，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。 例1 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 例2 呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。 例1意思相反，例2意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。 （2）第2段運(yùn)用了哪些句式，標(biāo)注在課文中，并說(shuō)一說(shuō)這樣寫有什么好處？ 運(yùn)用反問(wèn)和排比的句式。使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。起 到了強(qiáng)調(diào)的作用。 【隨堂檢測(cè)】默寫課文精彩段落 【拓展延伸】 1.討論課本課后練習(xí)一；完成課后練習(xí)二 2.完成校本作業(yè)