高二語文選修《庖丁解牛》.ppt
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,-----《莊子養(yǎng)生主》,庖丁解牛,創(chuàng)造形象詩文有別,莊子,名,時(shí)期國人,著名的思想家,家學(xué)派的重要代表,與并稱為“”。,,周,戰(zhàn)國,宋,道,老子,老莊,擅長用奇譬詭喻(寓言)來說明道理,富有想象力和浪漫主義色彩。,《莊子》,,《莊子》共33篇:,,內(nèi)篇(7)為莊周所作,外篇(15),雜篇(11),,可能夾雜莊周門人和后學(xué)所作,養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。,養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認(rèn)為,人類社會充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,要回避矛盾,尋求解脫,就須像庖丁解牛那樣,找出規(guī)律,游刃有余,不受損傷,以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年,反映了一種生命哲學(xué),一種生存智慧。,關(guān)于“養(yǎng)生主”的解釋:,1.對照注解口譯;,,3.口頭提出疑問共同解決。,,2.疑難處做上記號;,,◆口譯課文◆,1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是:,A.奏刀騞然,莫不中音(合乎)B.合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(會合)C.庖丁釋刀對曰(放下)D.臣以神遇而不以目視(接觸),B,◇對照檢測◇,節(jié)奏,◇對照檢測◇,B,A.官知止而神欲行(器官感覺)B.批大卻,導(dǎo)大窾(批判)C.因其固然(依照)D.良庖歲更刀,族庖月更刀(換),2.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是:,擊、砍,◇對照檢測◇,3.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是:,A.所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎(出)B.雖然,每至于族(即使這樣)C.吾見其難為,怵然為戒(警惕)D.視為止,行為遲(阻止),D,集中、專注,1.手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。,2.技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎。,手接觸到的地方,肩靠的地方,腳踩的地方,膝蓋頂?shù)牡胤?。(所字結(jié)構(gòu)),從未(碰)脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方,更何況大骨頭呢?(倒裝句),2.翻譯下列幾個(gè)句子:,3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。,4.提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。,骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地,它對于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。(成語),提著刀站立起來,為此舉目四望,為此志得意滿,(然后)把刀擦抹干凈,收藏起來。(成語),☆應(yīng)掌握的文言知識☆,一、文言虛詞的意義和用法。二、詞類活用及句式。三、翻譯句子。四、積累文中出現(xiàn)的成語。,,,,為,乎,然,于,游刃有余,目無全牛,躊躇滿志,切中肯綮,☆應(yīng)掌握的文言知識☆,應(yīng)掌握的虛詞用法,應(yīng)掌握的詞語,“為”字的用法和意義,庖丁為文惠君解牛,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,(介詞:替、給),(都是動(dòng)詞。前:解;后:作為),(兩個(gè)“為”同義,都是介詞:因?yàn)椋?(兩個(gè)“為”同義,都是介詞:因?yàn)椋?,“乎”字的用法和意義,技盍至此乎?,恢恢乎其于游刃必有余地矣,進(jìn)乎技矣,依乎天理,而況大軱乎,(疑問語氣詞:呢),(相當(dāng)于“于”,介詞,可不譯),(相當(dāng)于“于”,介詞,可不譯),(疑問語氣詞:呢),(形容詞詞尾,加強(qiáng)語氣,表示強(qiáng)調(diào)),,“然”字的用法和意義,砉然向然,怵然為戒,雖然,每至于族,因其固然,奏刀騞然,(都是助詞,前一個(gè)是象聲詞詞尾,,后一個(gè)是形容詞詞尾),(助詞,象聲詞詞尾),(名詞詞尾,……的樣子),(代詞:這樣),(助詞,形容詞詞尾,相當(dāng)于“……地”),,“于”字的用法和意義,合于《桑林》之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然,每至于族,(介詞,引出對象),(介詞,從),(介詞,對于),(介詞,引出對象),通假字:“向”:“蓋”:“善”:詞類活用:“良庖歲更刀,族庖月更刀”,通“響”,通“盍”,通“繕”,“歲”“月”,名詞做狀語,,表示同意的應(yīng)答詞,通“繕”,修治,擦拭,介詞,給,替,因?yàn)?善:“善哉”“善刀而藏之”為:“庖丁為文惠王解?!薄耙暈橹?,行為遲”,一詞多義:,族:“族庖月更刀”“每至于族”乎:“技蓋至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,眾,一般的,叢聚,集結(jié)之處,語氣助詞,表疑問,介詞。相當(dāng)于“于”,助詞,用于詞尾,不譯,,古今異義:,,古:天然結(jié)構(gòu)今:常指天然的道理,古:本來的樣子今:a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí),引起下文轉(zhuǎn)折,古:雖然如此,盡管那樣今:常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,“依乎天理”,“因其固然”,“雖然,每至于族”,天理,固然,雖然,,,b.表示承認(rèn)甲事實(shí),也不否認(rèn)乙事實(shí),“臣之所好者,道也?!薄凹冀?jīng)肯綮之未嘗”“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎,判斷句,“……者,……也”,,“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置:技未嘗經(jīng)肯綮,代詞“是”作“以”的賓語,前置;介詞結(jié)構(gòu)后置,書面翻譯以上三個(gè)句子(注意句式的特點(diǎn)),特殊句式:,,游刃有余:目無全牛:躊躇滿志:切中肯綮:,積累文中成語:,現(xiàn)在用來比喻技術(shù)熟練高超,做事輕而易舉。,現(xiàn)在一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度,達(dá)到得心應(yīng)手的境界。,文中是悠然自得,心滿意足的意思。現(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。,正好切中事情的關(guān)鍵。,欣賞“解牛之美”,閱讀1—2節(jié),思考問題:,1.劃出文中描寫解牛場面的句子?庖丁解牛給我們什么樣的一種感受?,視覺:動(dòng)作:手觸肩倚足履膝踦(舞蹈化)聽覺:響聲:砉、騞;——莫不中音(音樂化),2.作者為什么要強(qiáng)調(diào)它符合《桑林》的舞蹈,又合乎《經(jīng)首》的節(jié)奏?,為了突出庖丁解牛技藝的高超,看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。,1.庖丁解牛追求的是什么?,聯(lián)系第三節(jié),思考討論:,解牛之道,2.課文突出庖丁解牛技藝之高的目的何在?,對比突出“道”之重要,(依乎天理,因其固然),3.庖丁當(dāng)過“族庖”“良庖”嗎?他是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的?,⑵“三年之后”—“未嘗見全牛也”,⑶“方今之時(shí)”—“以神遇而不以目視”,⑴“始臣之解牛之時(shí)”—“所見無非全牛也”,解牛的三個(gè)階段,“依乎天理”“因其固然”,目有全牛,,目無全牛,,游刃有余,(不懂規(guī)律),(認(rèn)識規(guī)律),(運(yùn)用規(guī)律),庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么?,其一,對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。他不停留在掌握具體的“技”上,而是探求“道”——解牛的規(guī)律。其二,不懈實(shí)踐,在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),探求規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。其三,謹(jǐn)慎小心,尊重規(guī)律:“每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”,從來不驕傲大意。,總結(jié):,理解莊子之道,——文惠君聽庖丁介紹后,說自己懂得了“養(yǎng)生之道”,解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系?,莊子善于講寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中,莊子的本意是要用這個(gè)故事來說明養(yǎng)生的道理。那么,如何理解莊子的養(yǎng)生之道?,用_____的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻_____,用______來比喻_______。,在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會中,要像庖丁避開肯綮一樣,來避開矛盾,游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存,像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。,牛體,社會,刀,人,一切事物都有它自身的規(guī)律,只要反復(fù)實(shí)踐,不斷積累經(jīng)驗(yàn),就能像庖丁一樣,認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律,做到游刃有余。,,☆寓言含義☆,◎能力拓展◎,有人認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué),你怎么看?,吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。,——養(yǎng)生主,【譯文】我們的生命是有限度的,而知識是沒有限度的,以有限的生命去追求無限的知識,就會疲憊不堪了。那么,追求知識的人們,只能(弄得自己)疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲,做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法,就可以保護(hù)生命,保全天性,可以養(yǎng)護(hù)身體,可以享盡天年。,,它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失,擺脫利害。超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛,或高舉遠(yuǎn)慕,或怡然自適,與活潑流動(dòng),盎然生意的大自然融為一片,從中獲得生活的力量和生命的意趣,從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難,這也正是中國歷代士大夫知識分子在巨大的失敗和不幸之后,并沒有真正毀滅,而更多的是保存生命,堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸循世以山水自娛,潔身自好的道理。,,1.反復(fù)實(shí)踐,不斷積累,就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律。,2.面對困難,不應(yīng)逃避,應(yīng)勇于面對。,3.要熱愛本職工作。,4.反復(fù)練習(xí),就熟能生巧。,5.做事要循序漸進(jìn)。……,這則故事對我們有什么啟示?,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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