《2018-2019學年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學理性時代 第11課 希臘先哲的精神覺醒學案 岳麓版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學理性時代 第11課 希臘先哲的精神覺醒學案 岳麓版必修3.doc（13頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

第11課　希臘先哲的精神覺醒 學習本單元內容，第一，要理清人文主義產生、發(fā)展和成熟的歷史脈絡及其所對應的三次思想解放運動；第二，本單元包含許多思想理論成果，理解難度大，要 注意史論結合、論從史出的歷史學習方法的運用；第三，通過學習本單元，加深 對人文精神和科學精神的感悟。 [學習目標] 課程標準 重點難點 了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵。 1.智者學派、蘇格拉底與亞里士多德的思想主張及其影響。 2.希臘早期思想家關于人文精神的內涵。 一、從泰勒斯到智者學派 1.哲學的誕生及含義 (1)哲學的誕生：大約在公元前7世紀，希臘一些人試圖從實際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性問題。 (2)含義：哲學本意是“愛智慧”。希臘哲學集中體現了希臘文化的理性精神。 2.自然哲學 (1)含義：是對自然界本身的探討和解釋，與人生沒有關系。 (2)代表人物：被譽為西方“哲學之父”的泰勒斯。 (3)意義：是古希臘人開始具有自主意識的體現，標志著古代西方人的精神覺醒。 3.智者學派 (1)背景：公元前5世紀，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍。 (2)代表人物：普羅塔哥拉。 (3)主張 ①討論的重點從認識自然轉移到認識社會。 ②提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。 ③提出“人是萬物的尺度”，一切都是相對的，好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。 (4)評價 ①積極：強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。 ②消極：過分強調個人主觀的感受，忽視了人們認識的共同性，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。 1.試歸納古希臘人關注對象的變化。 提示　公元前7世紀前，古希臘人關注的對象是“神”；公元前7世紀自然哲學關注的對象是“自然”；公元前5世紀，智者學派關注的對象是“社會”和“人本身”。 2.普羅塔哥拉晚年，其著作《論神》在雅典廣場上被焚毀，本人被逐出雅典，這主要是因為什么？ 提示　普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，強調以人為中心，否定以神為中心，與當時人們敬神的思想不符。 二、知識即美德——蘇格拉底 1.主張 (1)以“人”為核心：哲學追求主要集中在認識人自己這一命題上。 (2)知識即美德：強調知識的作用，認為無知是一切罪惡的首要根源。把道德和知識合二為一。 2.意義 (1)開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。 (2)崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產生了深遠影響。 [易混易錯]　蘇格拉底與智者學派的關系 智者學派主張“人是萬物的尺度”，導致極端個人主義的泛濫；蘇格拉底倡導“知識即美德”，彌補了其缺陷和不足，是對智者學派思想的繼承和發(fā)展，而不是否定。  3.圖畫反映了蘇格拉底的什么思想？ 提示　強調人類的理性，否認絕對權威；認識做人的道理。 三、吾愛吾師，吾尤愛真理——亞里士多德 1.主張：重視自己的獨立思考。他提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言。 2.貢獻：最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學。 3.地位：是集古希臘科學文化知識之大成的百科全書式的學者。 4.影響：為現代許多科學門類奠定了基礎，使哲學真正成為一門獨立的學科，把希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。 4.下圖是文藝復興時期著名畫家拉斐爾的壁畫《雅典學園》。中央兩位人物，手指天空的是柏拉圖，手掌向下的則是亞里士多德。為什么兩位哲學家會做出截然相反的手勢呢？ 提示　柏拉圖關注理想世界，而亞里士多德則更關注現實世界。在壁畫中，柏拉圖與亞里士多德不同的手勢，體現了他們在思想上的差異。 主題一　智者學派與蘇格拉底的思想對比 1.智者學派的思想 史料　“①至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！薄阿谌耸侨f物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”——普羅塔哥拉  史料為智者學派代表人物的思想觀點。 ①據“至于神……既不知道……也不知道……”可知其對神持懷疑態(tài)度；②樹立了人的尊嚴，但過于強調個人的主觀感受。 史料體現了普羅塔哥拉的什么思想？為此，他提出了什么主張？有何進步意義？ 答案　思想：對神提出質疑，注重對人和社會的研究。主張：人是萬物的尺度。意義：肯定了人的價值，樹立了人的權威，否定了神的權威，體現了西方人文精神的本質。 2.蘇格拉底的思想 史料　“你，我的朋友，偉大、強盛而且智慧的城市雅典的每一個公民，①像你這樣只注重金錢名位，而不注重智慧、真理和改進你的心靈，你不覺得羞恥嗎？” ②“未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?！薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度?！? ——蘇格拉底 ①蘇格拉底對當時世風的態(tài)度和對智慧的關注；②蘇格拉底對理性精神的崇尚和追求。 史料反映了當時雅典社會存在的什么問題？蘇格拉底的研究對象是什么？反映了什么歷史信息，其目的何在？ 答案　問題：雅典社會道德淪喪，世風日下。 對象：以人為研究對象。 歷史信息與目的：強調人的價值、尊嚴和自由，提高人的個人素質，重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。 主題二　比較東西方先哲的思想 史料　蘇格拉底①將哲學從天上召回人間，建立了一種理性主義②道德哲學，旨在改善人的靈魂，復興城邦。誠如當時著名的政治家子產所說的“天道遠，人道邇”，孔子罕論形而上的天道，③認為當務之急是研究人自身，矯正人性墮落，他創(chuàng)建仁學，探究人性，游說列國諸侯，④以求建合“禮”的社會秩序和行為規(guī)范。——《西方哲學史》 史料表明了孔子和蘇格拉底都創(chuàng)建了以倫理為核心的新哲學。 畫線部分①說明：蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。 畫線部分②說明：蘇格拉底專門探討人類的心靈智慧，重點研究人的倫理道德問題，提出了“知識即美德”。 畫線部分③說明：孔子強調研究“人”，但他研究的是“社會”的人，而古希臘思想家們則強調研究“個體”的人。 畫線部分④說明：孔子重視道德建設，主張“克己復禮”，恢復西周的等級秩序。 據史料并結合所學，簡析孔子和蘇格拉底思想的相同點。 答案　強調道德和知識的作用，都主張追求個人的善，追求個人品性的修養(yǎng)。 中國古代儒家思想與古希臘人文精神的異同 (1)相同點：都注重人與人類社會；都將道德看作政治的基礎，認為匡正道德是振邦救國的根本。 (2)不同點 ①對人的屬性的關注點不同。儒家思想強調“社會”的 人，而古希臘思想家們則特別強調“個體”的人。 ②處理個人與社會關系的著眼點不同。儒家思想強調社會的等級秩序，而古希臘思想家強調人的平等。 ③對自然科學的研究態(tài)度不同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學的探究。古希臘思想家關注的是自然界和人類生活。在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法，體現了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。 [記知識綱要] [背核心術語] 1.希臘哲學集中體現了希臘文化的理性精神。自然哲學家泰勒斯被譽為西方“哲學之父”。智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會。 2.普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴；蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問；亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科，“吾愛吾師，吾尤愛真理”是他的名言。 1.在古希臘，泰勒斯推測萬物始源于水，因為液體、固體和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特認為萬物的始基是火，因為火非常活躍，能轉變成萬物。這反映了(　　) A.哲學源于民主政治 B.理性精神開始萌發(fā) C.地理環(huán)境影響巨大 D.古代科學荒誕不經 答案　B 解析　A項與材料信息不符，錯誤；由題干信息可以看出當時已經能獨立思考問題，理性精神開始萌發(fā)，故B項正確；C項在材料中沒有體現，錯誤；D項與題意不符，錯誤。 2.“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學家是(　　) A.泰勒斯 B.普羅塔哥拉 C.蘇格拉底 D.亞里士多德 答案　B 解析　材料中的關鍵信息“萬物的存在與否，全在于人的感覺”，即事物的存在與否取決于人的主觀感受。結合所學知識可知材料闡述的是“人是萬物的尺度”的觀點。故選B。 3.古希臘某一思想家認為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧”。該思想家(　　) A.提出“人是萬物的尺度” B.使哲學成為一門研究“人”的學問 C.鼓勵人們獨立地理性思考 D.在自然科學領域取得卓越成就 答案　B 解析　根據材料信息“靈魂”“善”“智慧”可知該思想家不僅研究人的道德，還研究人的內在靈魂，由此可知該思想家為蘇格拉底，故B項正確。 4.蘇格拉底的學說與智者學派的最大不同在于(　　) A.主張以“人”為哲學研究的主要對象 B.認為價值標準完全取決于人的需要與興趣 C.強調人作為認識客觀事物的主體的意義 D.認為道德行為必須以知識為基礎 答案　D 解析　A項是兩者的共同點，B、C兩項是智者學派的主張，D項是蘇格拉底的基本主張。 5.“智慧意味著自知無知”，這句名言出自(　　) 　 A.普羅塔哥拉　　　　　　B.蘇格拉底 　 C.柏拉圖　　　　　　　D.亞里士多德 答案　B 解析　蘇格拉底提出“知識即美德”。人們獲得知識要靠“認識人自己”，認識自己就是承認自己的無知，從而激發(fā)人獲取知識的愿望，故B項正確。 解析與探究 公元前6世紀至公元前5世紀中期，古希臘出現了一批自然哲學家。他們的主要興趣是研究和探討自然界的各種現象，研究客觀的事物和“神”的本質，而智者運動大約從公元前5世紀中葉開始，它與雅典民主政治的高峰期相伴。這場思想革命是在希臘工商業(yè)發(fā)展、平民地位提高及由此產生的個人主義的成長和解決實際問題的需要等因素作用下產生的。這是一場反對舊的思想方法和傳統的運動。哲學家放棄了對物質世界的探索，轉而關心與人類自身更加密切相關的問題。由此可見，希臘工商業(yè)發(fā)展與雅典民主政治是希臘成為哲學故鄉(xiāng)的社會根源。這也說明一定時期的經濟、政治決定著一定時期的文化發(fā)展。 自我測評 1.(1)不同：智者學派是適應當時的民主政治的需要而產生的，認為知識是公民參與公共事務、進行演說的基礎，因此人們需要學習知識。蘇格拉底強調知識的作用，認為人必須有知識，才能達到善，他把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對“善”的認識。 (2)各自的哲學觀點：智者學派強調人的價值、人的決定作用，認為正義、善德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關，是由人制定的。由此，它否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)這個主題提出一系列哲學命題，強調知識的重要性，追求真善美，開創(chuàng)了希臘哲學的新方向。 2.注重人、人性，尊重人存在的價值，這種文化傳統叫作人文主義。 自然哲學的誕生標志著希臘人開始具有自主的意識，是古代西方人的精神覺醒。智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑精神，強調人的價值，構成了古希臘人文精神的基本內涵；蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學產生了深遠影響；亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科，把希臘哲學愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆豐厚的文化遺產。他們的哲學思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，“言必稱希臘”也說明了古希臘先哲的思想的重要地位。所以說，古希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。 [基礎達標] 1.公元前6世紀，希臘思想家泰勒斯把水當作萬物的本原；公元前5世紀，智者學派將談論的對象集中到人類社會政治倫理方面來。這反映出(　　) A.城邦社會性質發(fā)生改變 B.希臘城邦已完成了統一 C.人的社會地位得到提高 D.雅典民主政治開始確立 答案　C 解析　題干材料強調古希臘學者將研究的對象從自然界轉移到人類社會，說明人的社會地位得到提高，C項正確。 2.普羅塔哥拉認為道德并不神秘，正如技藝一樣，它是人在從事私人事務和公共事務中的智慧的體現，它能調和家庭關系，幫助人們更好地參與城邦事務。據此可以得出，普羅塔哥拉(　　) A.強調道德為城邦公共意志 B.認為道德是人為的產物 C.主張人性和道德同等重要 D.要求雅典公民崇尚道德 答案　B 解析　由“道德并不神秘”“它是人在從事私人事務和公共事務中的智慧的體現”可知，題干材料強調道德是人的社會活動的產物，故B項正確。 3.希臘智者學派的代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應尊重法律；無人在場時，隨本性驅動行事。這從本質上反映了智者學派(　　) A.沒有法制觀念 B.認為法律可有可無 C.處事靈活變通 D.忽視道德建設 答案　D 解析　依據材料中的“眾目睽睽下，應尊重法律”，可以得出A、B兩項說法與材料不符；“無人在場時，隨本性驅動行事”反映的不是靈活變通，而是缺乏約束時可能違背道德，體現了智者學派相對主義的觀點，為極端個人主義和主觀隨意性打開了方便之門，故C項錯誤，由此可以看出從本質上反映的問題是智者學派忽視道德建設，故選D項。 4.公元前5世紀，古希臘的城邦中出現了教授演講、雄辯之術和政治知識的職業(yè)人群。這一“職業(yè)人群”(　　) A.強調人的價值 B.強調教育對美德的重要性 C.重視人的道德 D.要求獲得人本身的解放 答案　A 解析　聯系所學知識可知，材料中的“職業(yè)人群”是指智者學派，他們特別強調人的價值，但忽視道德指引，A項正確，C項錯誤；B項為蘇格拉底的主張；D項為啟蒙思想家的主張。 5.蘇格拉底有句名言“未經審視的生活是毫無價值的”，這主要表明他(　　) A.主張不斷認識自我 B.屬于唯心論者 C.倡導提高生活質量 D.強調生命的意義 答案　A 解析　蘇格拉底的這句名言的意思是活在世上不能毫無目的、毫無意義，要不時地審視自己生活的意義和目標，不斷認識自我。 6.蘇格拉底所處的時代，雅典政局動蕩，社會秩序混亂，民眾精神空虛，人性墮落。智者們雖然回答了什么是道德，但同時他們利用混亂的社會狀態(tài)迎合著當時的社會惡俗，誤導著人們的價值取向。針對這一情況，蘇格拉底提出(　　) A.人是萬物的尺度 B.認識你自己 C.追求舒適的生活 D.知識即美德 答案　D 解析　材料強調蘇格拉底所處時代的雅典道德缺失。針對這一情況，蘇格拉底提出了關于道德方面的勸誡，D項符合題意。 7.蘇格拉底“把哲學從天上請回人間”。這主要是指他(　　) A.首先對人類社會進行哲學思考 B.強調個人利益，創(chuàng)立智者學派 C.把研究的重點從自然轉移到人性 D.把對人文精神的追求引向理性道路 答案　C 解析　根據所學知識可知，蘇格拉底在哲學上的重大貢獻是他對人性本身的研究，這是人類精神覺醒的一個重要表現，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，C項符合題意。 8.蘇格拉底被馬克思稱為“哲學的創(chuàng)造者”，主要是因為他(　　) A.對自然界的探討和解釋 B.提出“人是萬物的尺度” C.使哲學成為真正研究“人”的學問 D.使哲學真正成為一門獨立的學科 答案　C 解析　蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問，因此選C項。 9.蘇格拉底主張，“凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制?！逼渲饕鈭D是鼓勵人們(　　) A.保持懷疑精神、批判眼光 B.反抗雅典民主政治和法律 C.發(fā)現自我，追求人身自由 D.以個人感受作為價值標準 答案　A 解析　依據材料中“理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制”，這體現了蘇格拉底崇尚人的理性和追求思想的自由，保持懷疑精神、批判眼光，所以答案選A項。 10.亞里士多德提出“我愛我?guī)?，但我更愛真理”，主要體現了他(　　) A.非常尊敬老師柏拉圖 B.承認感覺是認識的起源 C.認為人類是自然界中最高級的 D.對真理的追求精神 答案　D 解析　亞里士多德的名言體現的是他對真理的執(zhí)著追求，故選D。A只體現了前半句內容；B、C與題干無關。 [能力提升] 11.“人的高貴超過了天使的高度”是一句西方名言，與這句名言有同樣價值取向的是(　　) A.“認識自己，方能認識人生” B.“人的命運主要是由他自己創(chuàng)造的” C.“人為善，人恒敬之，天道佑之，福祿隨之” D.“沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行” 答案　B 解析　材料中“人的高貴超過了天使的高度”這句話實質上是肯定人，把人從神或者上天的意志中解放出來，肯定人的價值和尊嚴。A項是蘇格拉底的思想，旨在強調對個人的認識，排除；C項是儒家思想，與題意不符，排除；D項與題意不符，亦排除。B項符合題意，故選B項。 12.古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認為人體的比例是最完美，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。這充分體現了古希臘人強調(　　) A.數的對稱是藝術的價值取向 B.萬事不以神的尺度為標準 C.以人的尺度來衡量世間萬物 D.外在的美勝于內在的美德 答案　C 解析　結合所學可知古希臘哲學家強調人的價值，認為“人是萬物的尺度”，人體的和諧、完美、崇高，可以被運用到一切造型藝術和社會生活中，故選C項。 13.蘇格拉底的思想和智者學派的思想就其產生的背景而言，都是同一時代古希臘民主政治的產物。關于兩者之間的關系，下列說法錯誤的是(　　) A.都以人和人類社會為探索的主題 B.智者學派重視道德，蘇格拉底重視教育 C.都否定神的意志，強調人的價值，都屬于人文主義的范疇 D.蘇格拉底的思想是智者學派思想的發(fā)展和完善 答案　B 解析　根據所學知識可知，智者學派強調人的感性，忽視道德，追求功利，而蘇格拉底強調人的理性(美德)，重視教育；蘇格拉底的思想是對智者學派人文精神的發(fā)展和完善，由此可知A、C、D正確。B錯誤，符合題意。 14.下列圖片反映了古代東西方文化繁榮、思想活躍的局面。出現這一局面的共同原因是(　　) 蘇格拉底與學生自由辯論　 齊國稷下學宮 A.商品經濟的發(fā)展 B.民主制度的保障 C.社會變革的推動 D.自然環(huán)境的影響 答案　C 解析　中國當時正處在從奴隸制時代到封建制時代的過渡時期，各諸侯國為了在爭霸過程中奠定自己的地位，紛紛禮賢下士，促使“百家爭鳴”局面的出現；蘇格拉底處于希臘民主政治逐漸走向繁榮的時代，商品經濟的發(fā)展和民主政治的保障促成了希臘的繁榮。 15.蘇格拉底認為“正義和其他一切德行都是智慧。……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情”。下列對這一觀點分析正確的是(　　) A.傾向于相對主義和主觀主義 B.完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利 C.強調理性，否認絕對權威 D.認同人的理智和道德本性是同一的 答案　D 解析　根據題中觀點可知蘇格拉底認為人做美而好的事情(理智本性)，是因為他是智慧的人，智慧來自正義和其他一切德行(道德本性)。因此人的理智本性和道德本性是同一的。故選D項。 16.人文精神是世界思想文化領域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要指標。閱讀材料，回答下列問題。 材料一　中國古代人文主義者認為：在人與人之間應保持一種和諧的關系，互相關心、互相愛護……一個沒有秩序的社會是危險的，會給社會成員帶來災難，提出一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式……要使“義”成為第一追求，認為它是人的根本價值所在……而人們之間的交往需要一個基本的準則，應該真誠待人，不虛偽欺詐。 材料二　早在公元前5世紀，以普羅塔哥拉為代表的古希臘智者學派，開始將人的活動和創(chuàng)造性，人的認識和活動的社會意義、性質作為研究方向，在研究中，普羅塔哥拉提出了“人是萬物的尺度”這一著名的命題。此后的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等繼續(xù)這一命題的研究，他們的思想直接成為西方自由主義者關于民主基礎上的法律和“法律下的自由”的思想淵源以及建立法律統治的正當理由。從此意義上講，人文精神構成西方法治理論的精神底蘊。 (1)據材料一，概括中國古代人文主義者的主要觀點。 (2)據材料二，聯系希臘先哲的貢獻，說明希臘先哲的思想是西方人文精神的發(fā)端。 (3)結合材料一、二，簡要談談你對人文精神的認識。 答案　(1)主張和諧，倡導仁愛，提倡禮治，重視道義，倡導誠信。 (2)智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑精神，強調人的價值，構成了古希臘人文精神的基本內涵；蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世的西方哲學產生深遠影響；柏拉圖鼓勵人們獨立思考，亞里士多德強調理性，創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統，兩人進一步發(fā)展了人文主義的思想。他們的思想成為西方人文精神的源頭。 (3)自由、平等、科學、理性的人文精神是人類精神的共同家園。 解析　第(1)問，注重對材料有效信息的提取，根據材料一中“一種和諧的關系”“互相關心、互相愛護”“禮法模式”“‘義’……是人的根本價值所在”“真誠待人，不虛偽欺詐”就可得出答案。第(2)問，結合智者學派和蘇格拉底等的主張歸納。第(3)問，考查學生對人文精神內涵的理解。