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2019-2020年九年級語文下冊 第11課《永遠新生》教案 語文版 Ⅰ.課外古詩背誦 題破山寺后禪院①常建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心②。萬籟③此俱寂，但余鐘磬④音。 【注釋】①破山寺：即興福寺，今江蘇省常熟市北。②人心：指人的各種欲念。③萬籟：泛指各種聲響。④鐘磬：佛教法器，念經時敲打。 【賞析】這首詩旨在贊美后禪院之清幽。在清晨進入古寺，初升的太陽照耀著高大的山林，彎曲的小徑通向幽深的地方，一座禪房立在花草叢中。山中美好的景色使鳥兒高興起來，望著潭水中的影子，人的各種欲念頓消。各種聲響此時都沉寂了，只聽見念經時敲打銅磬之聲。這首詩抒發(fā)了詩人寄情山水之胸懷，遁世之心愿，在悠揚而洪亮的鐘磬佛音中進入湛然空明的境界。 Ⅱ.課前準備 一、生字識記 篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來回搖動，使細碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。 卞(bin):1．急躁。2．姓。 梵(fn):1．關于古代印度的。2．關于佛教的。 隅(y)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。 昉(fǎng):1．明亮。2．起始。 糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。 二、詞語識記 洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。 向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、十分悲傷。 孤陋寡聞：學識淺陋，見聞不廣。 糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物，現比喻粗劣而沒有價值的東西。 獵奇：搜尋奇異的事物。 篩選：通過淘汰的方法挑選。 三、預習效果反饋 1．“永遠新生”是何意？ 2．文章寫作目的何在？ 3．本文的觀點是什么？ 4．文章中舉莫奈、梵高兩個典型事例的作用是什么？ Ⅲ.課堂跟講 一、背記知識隨堂筆記 1．梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎，他得知今天的畫價，在陰間再次發(fā)瘋。 2．歷史太悠久了，傳統之所以有如此強勁的生命力，正是反傳統，反反傳統，反反反傳統的不斷發(fā)展，永遠新生。 3．保管傳統的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，跨越了孤陋寡聞，立足于土生土長。 二、整體把握板書設計 （一）板書設計 （二）段落層次 1．第1段：講藝術珍品都要經過時間的考驗和篩選。列舉了和兩個典型事例。 2．第2段：論述了藝術傳統具有強勁的生命力，是由于反傳統使之永遠新生；異種的引入是藝術創(chuàng)新的關鍵所在。此段可分為三層：第一層（1～3句）說。舉楊貴妃的審美觀被畫家接受了，劉姥姥的審美觀，如果長期在大觀園熏陶，也會改變　第二層（4、5句）揭示了中國傳統具有強勁的生命力，是不斷的反傳統的結果。第三層（6～8句）指出引入異種是創(chuàng)新的關鍵，提倡引進外國藝術。 3．第3段：表達了對、主編的《世界現代藝術圖典》的支持。 4．第4段：指出能夠使中國傳統藝術永遠新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術傳統又積極學習、引入西方藝術精華的人。分兩層，第一層，第二層論述。 （三）寫作特點 表達方式：以議論為主兼以適當的敘述是本文最突出的特點。 詞語運用：本文語言準確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。 中心表達：本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術傳統之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統，才使之永遠新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點。 寫作借鑒：議論文一般語言嚴謹，但本文在嚴謹中還透著睿智和幽默，這是同學們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎，如他得知今天的畫價，當在陰間再次發(fā)瘋?！痹偃纾骸耙蝗讼蛴?，滿座為之不歡，感情易傳染?；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉。”議論文語言的幽默與生動，會給文章增色很多。望同學們在寫作時注意學習與借鑒。 三、重難點句子和段落詮釋 （一）重難點句子 1．“歷史太悠久了，傳統之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統，反反傳統，反反反傳統的不斷發(fā)展，永遠新生?！边@句中“反”的疊加運用，體現了哲學的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術發(fā)展的事實：藝術傳統具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統使之永遠新生。 2．“現代中國人同現代外國人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了。”地球愈來愈縮?。ㄖ附煌?、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現代外國人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。 （二）對課文第四段的詮釋 本段分兩層意思來論述。第一層批評藝術上的獵奇，說這是“絕非藝術創(chuàng)造”。第二層是本段的重點，論述繼承和發(fā)展中國傳統的人應是怎樣的人。這里出現了三個對比的概念，即“保管傳統的孝子”、“盲目崇外的浪子”、“回頭浪子”，論證了能夠使中國傳統藝術永遠新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術傳統又積極學習、引入西方藝術精華的人。 Ⅳ.當堂練習 1．你知道“環(huán)肥燕瘦”指的是誰嗎？ 2．本文的論點是什么？