《（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題十一 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（第1課時(shí)）核心考點(diǎn)突破講義.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題十一 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（第1課時(shí)）核心考點(diǎn)突破講義.doc（16頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題十一 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) [考情分析]　從命題內(nèi)容上看，重視重點(diǎn)原理與方法論的考查，聯(lián)系的客觀性、多樣性與條件性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、具體問題具體分析、矛盾分析法在高考中所占比重較大。從考查形式上看，主要以主觀題的形式考查，同時(shí)也有大量選擇題。 第一課時(shí)　核心考點(diǎn)突破 核心考點(diǎn)一　唯物辯證法的聯(lián)系觀 1．(2018江蘇卷，29)下列選項(xiàng)與如圖漫畫《盲目加工》蘊(yùn)含的哲理相符的是(　　) A．撿了芝麻，丟了西瓜 B．一著不慎，滿盤皆輸 C．百足之蟲，死而不僵 D．只見樹木，不見森林 答案　D 解析　D對(duì)：題中漫畫反映了作畫者在畫畫時(shí)只看到了部分，沒有看到整體?！爸灰姌淠?，不見森林”強(qiáng)調(diào)的是用孤立的觀點(diǎn)看問題，與漫畫寓意相符。A排除：該項(xiàng)反映的哲理是沒有抓住主要矛盾，與漫畫寓意不符。B排除：該項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是關(guān)鍵部分對(duì)整體的影響，與漫畫寓意不符。C排除：該項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是舊事物不會(huì)輕易退出歷史舞臺(tái)，還會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，與漫畫寓意不符。 2．(2017江蘇卷，27)有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明(　　) A．人為事物聯(lián)系是主觀的 B．新事物具有強(qiáng)大的生命力 C．事物的聯(lián)系是有條件的 D．新事物存在不完善的地方 答案　C 解析　注意材料中的關(guān)鍵信息：“如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%”“如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽”，可見事物的聯(lián)系是有條件的，C正確，入選；A錯(cuò)誤，違背了聯(lián)系的客觀性；B、D表述正確，但均與題意不符。 3．(2016江蘇卷，27)下圖漫畫啟示我們辦事情要(　　) A．不斷解放思想 B．樹立全局觀念 C．重視部分的作用 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性 答案　B 解析　從畫面上來看，一只猴子坐在一個(gè)長(zhǎng)凳子上要去接同伴從樹上送下來的果子，這時(shí)因?yàn)樗闹亓械揭活^，凳子另一頭高高翹起，馬上凳子就翻了，結(jié)合漫畫的題目“只顧一頭”，可以看出猴子只顧一頭，不顧另一頭，沒有樹立全局觀念，A、C、D在本漫畫中都沒有體現(xiàn)，故正確答案是B。 4．(2015江蘇卷，32)下圖所示漫畫《運(yùn)土》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 B．要注重量的積累以促成質(zhì)變 C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D．要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一 答案　A 解析　漫畫反映了做事情孤立地看問題，沒有看到運(yùn)土這一活動(dòng)與周圍事物之間的聯(lián)系，故答案為A。材料主要凸顯了孤立地看待事物，啟示我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，沒有涉及發(fā)展與矛盾的觀點(diǎn)，排除B、C、D。 5．(2013江蘇卷，27)“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。這表明(　　) ①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響　②整體功能大于部分功能之和?、坳P(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用 ④部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　本題考查整體與部分的辯證關(guān)系。“幸福指數(shù)”是綜合集束指標(biāo)，單一元素塌陷會(huì)給幸福感帶來滑坡效應(yīng)，體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系，也說明關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定作用，①③正確。整體功能不是必然大于部分功能之和，②錯(cuò)誤；部分的變化不一定推動(dòng)整體的發(fā)展，④錯(cuò)誤。 1．聯(lián)系的特點(diǎn) 原理內(nèi)容 方法論 聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中 堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的觀點(diǎn) 聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 ②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 聯(lián)系的多樣性 事物的聯(lián)系是多種多樣的 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 原理 方法論 整體與部分的關(guān)系 二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系： ①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體 ②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用 ①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) ②重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 系統(tǒng)優(yōu)化方法 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性是近幾年的常考點(diǎn)。2019年高考可能結(jié)合漫畫、名言、典故以及國(guó)家建設(shè)的規(guī)劃等考查聯(lián)系的特征或整體與部分的辯證關(guān)系。備考時(shí)尤為注意主觀題可能綜合考查聯(lián)系觀，或?qū)⒙?lián)系觀與發(fā)展觀、矛盾觀、否定觀聯(lián)系起來進(jìn)行考查。 考向一　聯(lián)系的特征[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 1．近年來，不吃主食減肥的方法很是流行。對(duì)此，營(yíng)養(yǎng)專家指出，這種減肥者往往肌肉流失、皮膚變壞、脫發(fā)嚴(yán)重、體力下降、抵抗力降低，而且會(huì)造成大腦反應(yīng)遲鈍、機(jī)體營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)失調(diào)、代謝綜合癥。材料給我們的啟示是(　　) ①只有尊重身體代謝規(guī)律，減肥才能成功?、诼?lián)系是客觀的，減肥要避免改變事物的聯(lián)系?、勐?lián)系是具體的，減肥要分析事物聯(lián)系的條件?、苁挛锇l(fā)展的道路是曲折的，要正視減肥的艱難 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　A 解析　②錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，減肥要改變事物原有的聯(lián)系；④不符合題意。答案為A。 區(qū)分聯(lián)系的特征 聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。 考向二　全局觀念與系統(tǒng)優(yōu)化方法[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 2．2018年2月17日，習(xí)近平在北京主持召開國(guó)家安全工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要突出抓好政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)土安全、社會(huì)安全、網(wǎng)絡(luò)安全等各方面安全工作，要完善立體化社會(huì)治安防控體系，提高社會(huì)治理整體水平，注意從源頭上排查化解矛盾糾紛。該做法的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①系統(tǒng)優(yōu)化方法要求著眼于事物的整體性?、诼?lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題?、哿⒆汴P(guān)鍵部分，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展?、苊芫哂刑厥庑?，堅(jiān)持具體問題具體分析 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　③錯(cuò)誤，應(yīng)該是立足整體。④正確，但與題意無關(guān)。 核心考點(diǎn)二　唯物辯證法的發(fā)展觀 1．(2018江蘇卷，24)唐代文學(xué)家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見(　　) ①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?、谌藶槭挛锏穆?lián)系是客觀的?、廴说恼J(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的　④文字是文化發(fā)展的基本載體 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析?、蹖?duì)：桑和梓原本是兩種樹，因后人對(duì)父母先輩所栽植的桑和梓心懷敬意，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱，這表明人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的。④對(duì)：以柳宗元的詩引出桑梓的來源，體現(xiàn)出詩人的思鄉(xiāng)之情，所以文字是文化發(fā)展的基本載體。①排除：材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新。②排除：材料沒有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。 2．(2017江蘇卷，29)下列選項(xiàng)與下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是(　　) A．繩鋸木斷，水滴石穿 B．流水不腐，戶樞不蠹 C．人往高處走，水往低處流 D．水至清則無魚，人至察則無徒 答案　D 解析　漫畫的哲學(xué)寓意是堅(jiān)持適度原則，過猶不及。A反映量變與質(zhì)變的關(guān)系；B反映運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；C反映規(guī)律的普遍性；只有D能夠反映漫畫寓意。 3．(2013江蘇卷，29)智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長(zhǎng)不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B．世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D．外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 答案　A 解析　本題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。抓住題干的關(guān)鍵句“智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失”，體現(xiàn)了質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，A正確。題干體現(xiàn)的是變化、發(fā)展，沒有體現(xiàn)聯(lián)系，B不選?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，C錯(cuò)誤。內(nèi)部矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，D錯(cuò)誤。 全面把握唯物辯證法的發(fā)展觀 原理內(nèi)容 方法論 發(fā)展的普遍性 世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止地看問題 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 要用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng) 發(fā)展的趨勢(shì) 事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難 發(fā)展的狀態(tài) 任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn) 重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則 唯物辯證法的發(fā)展觀 (1)一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 (3)事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 (4)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。 (5)事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。 (6)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。 (7)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要樹立創(chuàng)新意識(shí)。 從近幾年高考可以看出，全國(guó)卷常將發(fā)展的知識(shí)與辯證法其他知識(shí)聯(lián)系起來考查。從考查形式上看，主要是選擇題。2019年高考可能會(huì)以漫畫、古詩詞或者社會(huì)熱點(diǎn)事件等為背景考查發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。 考向一　事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 1．從1G到5G，移動(dòng)通信技術(shù)日新月異。5G網(wǎng)絡(luò)有能力處理大量的聯(lián)網(wǎng)設(shè)備和流量類型。比如說，當(dāng)處理高清視頻在線播放任務(wù)時(shí)，5G可能提供超高的速度連接。移動(dòng)通信技術(shù)的快速發(fā)展表明(　　) A．事物總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回曲折的 C．事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 D．事物運(yùn)動(dòng)的方向一定是向上的 答案　C 解析　事物的變化包括量變和質(zhì)變，而不是總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中，A說法錯(cuò)誤；移動(dòng)通信技術(shù)的快速發(fā)展表明事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，B與題意不符，C符合題意；事物運(yùn)動(dòng)的方向既有向上的、前進(jìn)的，也有向下的、倒退的，而不一定都是向上的，D說法錯(cuò)誤。 考向二　事物發(fā)展的狀態(tài)[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題] 2．黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的拼搏奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。下列與此蘊(yùn)含哲學(xué)道理一致的是(　　) ①不受虛言，不聽浮術(shù)?、诠篡`棲山中，國(guó)人能致死 ③集腋成裘，聚沙成塔　④寄言持重者，微物莫全輕 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　材料蘊(yùn)含的哲理是事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，③④與之相符。①蘊(yùn)含的哲理是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。②蘊(yùn)含的哲理是要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 考向三　綜合考查發(fā)展觀[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題] 3．自中國(guó)人民解放軍誕生之日起，走過艱苦卓絕的二萬五千里長(zhǎng)征，浴血榮光的14年抗戰(zhàn)，走過“將革命進(jìn)行到底”的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，走過戍邊御敵、投身建設(shè)改革的光輝歲月，這支軍隊(duì)由小到大、由弱到強(qiáng)。中國(guó)人民解放軍發(fā)展壯大的歷程反映了(　　) ①規(guī)律具有客觀性和普遍性?、谑挛锇l(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?、凼挛锏陌l(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一　④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 核心考點(diǎn)三　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 1．(2018江蘇卷，30)無人駕駛技術(shù)將對(duì)未來的交通帶來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是(　　) A．要抓住事物的主要矛盾 B．要看到矛盾的主要方面 C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 答案　B 解析　B對(duì)：無人駕駛技術(shù)雖然有其不完善之處，但它的優(yōu)勢(shì)大于劣勢(shì)，其發(fā)展前景是廣闊的，我們要看到矛盾的主要方面。A、C、D排除：三項(xiàng)均不是材料所反映的哲理。 2．(2017江蘇卷，26)風(fēng)箏在我國(guó)已經(jīng)有2 000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)。現(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國(guó)仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出(　　) ①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一　②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的?、凼挛镒兓l(fā)展的道路是曲折的?、苁挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　風(fēng)箏作為一門藝術(shù)體現(xiàn)“普遍性”，山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等流派體現(xiàn)“特殊性”，故①入選；風(fēng)箏從用于軍事、娛樂到成為一門藝術(shù)并流傳至今，體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，④入選；②的“規(guī)律”與③的“發(fā)展道路曲折”均與題意無關(guān)；故本題答案為B。 3．(2017江蘇卷，31)在古希臘時(shí)期，由造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對(duì)“無窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是(　　) A．主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化 B．矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面 C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位 答案　C 解析　從題意來看，造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”以及“芝諾悖論”中對(duì)“無窮”的理解引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大，這體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，與主次矛盾的轉(zhuǎn)化、主要矛盾的支配地位無關(guān)，故選C，排除A、D；B表述明顯錯(cuò)誤。 4．(2016江蘇卷，29)有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞，并探測(cè)來自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．不同的事物各有其不同的特點(diǎn) B．矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終 C．同一事物中的不同矛盾有其特殊性 D．同一事物在不同階段有不同的矛盾 答案　A 解析　本題考查矛盾的特殊性，B說的是矛盾的普遍性，排除；A、C、D都是矛盾的特殊性的表現(xiàn)，題意中“與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力”，耳朵、眼睛是不同的事物，因此排除C、D，正確答案是A。 5．(2015江蘇卷，28)足球改革是我國(guó)體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到前所未有的高度，并納入全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見(　　) A．系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)事物的根本方法 B．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用 D．抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵 答案　C 解析　矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，排除A。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，排除B。足球改革是促進(jìn)體育改革的突破口，可見足球改革是關(guān)鍵，體現(xiàn)了主要矛盾對(duì)事物發(fā)展的決定作用，故答案為C。抓主流強(qiáng)調(diào)對(duì)矛盾主要方面的把握，體現(xiàn)了對(duì)事物性質(zhì)的界定，此題沒有涉及對(duì)事物性質(zhì)的評(píng)價(jià)，故排除D。 6．(2015江蘇卷，30)底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是(　　) ①尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威?、跓o所畏懼、勇往直前　③居安思危、知難而進(jìn)?、苡袀錈o患、未雨綢繆 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　底線思維強(qiáng)調(diào)的矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用，缺乏辯證否定思維。②強(qiáng)調(diào)意識(shí)能動(dòng)性。③強(qiáng)調(diào)安與危，難與進(jìn)的轉(zhuǎn)化。④強(qiáng)調(diào)提前準(zhǔn)備，可以防止事物向相反的方面轉(zhuǎn)化，故③④體現(xiàn)了矛盾同一性，故答案為D。 1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 同一性 斗爭(zhēng)性 含義 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì) 矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性 體現(xiàn) ①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 ②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì) 特點(diǎn) 相對(duì)的、有條件的 絕對(duì)的、無條件的 聯(lián)系 ①同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通 ②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在 ③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 方法論 堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，既看到矛盾雙方的對(duì)立，又看到矛盾雙方的統(tǒng)一 2．矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 區(qū)別 含義 矛盾存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終 矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn) 表現(xiàn) 方法論 承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾 堅(jiān)持具體問題具體分析 聯(lián)系 原理 ①相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的 ②相互轉(zhuǎn)化：在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性，反之亦然 方法論 要把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來，做到普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一 3.主次矛盾與矛盾的主次方面 主次矛盾 矛盾的主次方面 區(qū)別 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用 次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用 矛盾的主要方面在事物內(nèi)部處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面處于被支配地位 聯(lián)系 主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 方法論 想問題、辦事情，既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾 想問題、辦事情，既要全面，又要分清主流和支流 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論 高考主要考查對(duì)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾分析法的理解和運(yùn)用。題型上選擇題和主觀題兼有。2019年高考除了以漫畫、名言、典故等常規(guī)形式進(jìn)行考查外，還可能結(jié)合人與自然的關(guān)系、效率與公平的維護(hù)、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)青少年的影響等理解矛盾的含義；結(jié)合發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、我國(guó)各種政策改革等重大問題理解矛盾的普遍性和特殊性。備考要注意區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面，會(huì)運(yùn)用矛盾分析法分析和解決問題。 考向一　矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題] 1．相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。這說明(　　) ①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一?、诿茈p方相互排斥、相互斗爭(zhēng)?、弁灰圆顒e和對(duì)立為前提?、軐?duì)立和統(tǒng)一構(gòu)成矛盾的雙方 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　“相反的東西”說明矛盾雙方是對(duì)立的，“造成最美的和諧”說明矛盾雙方又是統(tǒng)一的，這說明了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，①正確；材料不是說明矛盾雙方相互斗爭(zhēng)，②不選；“最美的和諧”強(qiáng)調(diào)了同一，造成它的前提是“不同的音調(diào)”，這說明同一以差別和對(duì)立為前提，③正確；對(duì)立和統(tǒng)一不是矛盾的雙方，④不選。 考向二　矛盾的普遍性與特殊性[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 2．隨著新高考改革的日益臨近，越來越多的地區(qū)開始“分層走班”教學(xué)的試點(diǎn)。分層走班教學(xué)模式，使學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力等狀況基本相當(dāng)?shù)膶W(xué)生“走”到一起，更有利于學(xué)生跨學(xué)科跨領(lǐng)域發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。這一改革的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化?、诠残栽⒂趥€(gè)性之中?、蹅€(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性　④要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 答案　C 解析　“試點(diǎn)、個(gè)性”反映材料體現(xiàn)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，①不符合題意，③表述錯(cuò)誤。 考向三　區(qū)分主次矛盾、矛盾的主次方面[預(yù)測(cè)題型：選擇題] 3．(2018泰州二模)十九大報(bào)告指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐?！笔冀K把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略全局的核心位置，是我們黨放眼世界，立足全局、面向未來做出的重大戰(zhàn)略決策。這說明(　　) A．要集中力量解決主要矛盾 B．看問題要抓主流、抓本質(zhì) C．部分對(duì)整體起決定作用 D．創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 答案　A 核心考點(diǎn)四　辯證的否定觀 1．(2018江蘇卷，32)在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?、谇巴臼枪饷鞯模缆肥乔鄣摹、垡獦淞⑴芯窈蛣?chuàng)新意識(shí)?、苻q證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　③④對(duì)：材料中對(duì)舊城的改造，既保留了其原有的特色，又對(duì)其進(jìn)行了合理的創(chuàng)新，使得所改造建筑得到了保護(hù)和完善，體現(xiàn)了辯證否定觀與革命批判精神以及創(chuàng)新意識(shí)。①②排除：材料未體現(xiàn)。 2．(2017江蘇卷，30)某村本來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對(duì)，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見(　　) ①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?、谡J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性?、蹌?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革　④認(rèn)識(shí)具有普遍性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　村支書想到的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”為本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來可觀的變化，①正確，入選；“老人們開始非常反對(duì)”，后來“態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變”，可見認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，②入選；社會(huì)制度的變革與題意無關(guān)，③排除；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，不具有普遍性，④錯(cuò)誤；故答案選A。 3．(2016江蘇卷，30)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(　　) ①要樹立辯證的否定觀?、谝獔?jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一 ③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革　④矛盾的特殊性寓于普遍性之中 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　通讀題意和選項(xiàng)后，首先確定④錯(cuò)誤，因?yàn)槭敲艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾校皇止に嚧髱熮D(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手藝注入了新的活力，這不是“社會(huì)制度”的變革，故③排除；①②表述正確且與題意相符，故正確答案是A。 4．(2015江蘇卷，33)中國(guó)高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國(guó)際信譽(yù)。截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過一萬六千公里。材料體現(xiàn)的哲理是(　　) ①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一?、趧?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展　③新事物的力量總是強(qiáng)大的?、茏栽谑挛锏穆?lián)系是客觀的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　此題考查聯(lián)系觀點(diǎn)與創(chuàng)新的作用相關(guān)知識(shí)。對(duì)高鐵發(fā)展的推動(dòng)，可見部分對(duì)整體的促進(jìn)作用，故①正確。技術(shù)、管理等創(chuàng)新促進(jìn)了高鐵的發(fā)展，可見創(chuàng)新對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，故②正確。新事物一開始力量弱于舊事物，排除③。高鐵屬于人為事物，排除④。 1．辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神 原理內(nèi)容 方法論 辯證的否定觀 辯證的否定是事物自身的否定；辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” 樹立創(chuàng)新意識(shí)，把辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合起來 ①關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念(拋棄舊的) ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界(關(guān)注新的) 辯證法的革命批判精神 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的 創(chuàng)新的理論依據(jù) (1)唯物論：創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。樹立創(chuàng)新精神既要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。 (2)辯證法：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。③辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的，要求敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。 (3)認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 2．創(chuàng)新的社會(huì)作用 作用 表現(xiàn) 推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 唯物辯證法的知識(shí)結(jié)構(gòu) 高考一般考查學(xué)生對(duì)辯證否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新作用的理解和運(yùn)用，題型上選擇題和主觀題兼有。試題材料多以漫畫、名言、社會(huì)變革、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新為主。 考向一　辯證的否定觀[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題] 1．(2018南師大附中5月模擬)我國(guó)不同時(shí)代都設(shè)置了專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)糾舉官員的違法失職和貪腐行為。中國(guó)古代有監(jiān)察御史體制，近代有監(jiān)察院體制，建國(guó)后有行政監(jiān)察體制，新時(shí)代設(shè)立的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)是一種新型的獨(dú)立監(jiān)察體制。這說明(　　) A．辯證的否定是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程 B．創(chuàng)新要敢于突破現(xiàn)有理論和實(shí)踐 C．發(fā)展就是肯定新事物否定舊事物 D．辯證的否定是發(fā)展與聯(lián)系的環(huán)節(jié) 答案　D 考向二　創(chuàng)新的作用[預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題] 2．(2018鹽城三模)南京理工大學(xué)材料學(xué)院張侃教授等通過缺陷誘導(dǎo)的外延生長(zhǎng)法，在國(guó)際上首次合成出了硫化鎘、硫化鉬異質(zhì)結(jié)構(gòu)光催化劑。這一研究成果進(jìn)一步推進(jìn)了氫能源工業(yè)化生產(chǎn)的步伐。由此可見 (　　) ①認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一　 ②人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的形式?、蹌?chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的主要標(biāo)準(zhǔn) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析　①錯(cuò)誤，應(yīng)該是正確的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。④錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。