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,2.2唯物主義和唯心主義,,物質(zhì)和意識誰是本原,唯物主義和唯心主義的根本分歧在于,,——是本原，——決定——。,——是本原，——決定——。,,物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識。,意識是本原，意識決定物質(zhì)。,課堂探究一：,請認真分析以下觀點,1.水、火、木、土是世界的本原，五行產(chǎn)生萬物。2.萬物的基礎是基本元素。3.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。4.世界的本質(zhì)是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映。5.自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構成。6.王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構成的物質(zhì)實體，認為“氣者，理之依也”。7.物質(zhì)是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和。,這些觀點屬于哪種形態(tài)的唯物主義？有什么合理性和局限性？,其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。,,,,,,,,,,,,原子～10－10m,原子核～10－14m,核子～10－15m,夸克（層子）～10－17m,亞夸克～10？m,機械性：即用機械力學的觀點觀察事物，把一切運動形式都歸結機械運動，否認物質(zhì)運動形式的多樣性，否認事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機器。,形而上學性：即否認事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認矛盾是事物發(fā)展的動力。用孤立、靜止、片面的觀點看問題。,不徹底性：即不能把唯物主義貫徹到社會歷史領域中，在社會歷史觀上是唯心主義，把人的思想和意志當作社會發(fā)展的決定力量。,拓展：,否認神；世界是具體的某種物質(zhì)形態(tài),只是一種猜測；把復雜問題簡單化了,認為原子是世界的本原；,具有機械性；形而上學性；歷史觀上的唯心主義等局限性,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益,①世界的本原是物質(zhì)；意識對物質(zhì)有反作用②人類歷史也是物質(zhì)起決定作用,17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和。”這一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質(zhì)的最高概括和認識成果。,近代形而上學唯物主義,原子:英國化學家約翰道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構成。,1.世界是“理念”的影子2.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙3.存在即被感知4.生死有命，富貴在天5.因為有人的判斷，才會有聲有色！6.眼開則花開，眼閉則花寂7.“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會8.“理在事先”“理生萬物”,課堂探究一：,請認真分析以下觀點,判斷以上觀點屬于哪一種唯心主義？你是如何判斷出來的？,上帝是萬能的嗎？有一個問題讓唯心主義者不知如何回答：“上帝能不能創(chuàng)造一塊他自己舉不起的石頭？”,（四）、哲學中的“兩個對子”,,