《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第五單元 資本主義的興起 第13課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教案 川教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第五單元 資本主義的興起 第13課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教案 川教版.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第13課　 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 教學(xué) 目標(biāo) 1.知道文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用。 2.知道但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞三位杰出的代表人物及其代表作。 教學(xué) 重點(diǎn) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、起點(diǎn)、核心思想、代表人物及相應(yīng)作品。 教學(xué) 難點(diǎn) 認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)及歷史意義,懂得它是“創(chuàng)新”,而不是“復(fù)古”。 教 學(xué) 內(nèi) 容 新 課 導(dǎo) 入 導(dǎo)入1(情境式導(dǎo)入)播放文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)視頻,由此導(dǎo)入新課。 導(dǎo)入2(問(wèn)題式導(dǎo)入)師:請(qǐng)同學(xué)們閱讀P87的導(dǎo)言,找出最能反映其中心思想的句子。(學(xué)生朗讀導(dǎo)言)朗讀不錯(cuò),現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)回答中心句子。 生:“隨著西歐封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽,西歐掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”“但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞等一批思想文化巨人向愚昧和無(wú)知發(fā)起了挑戰(zhàn),猛烈攻擊為神學(xué)迷信所禁錮的封建精神堡壘”。 師:不錯(cuò)。這就是我們這節(jié)課要講的重點(diǎn)。由此導(dǎo)入新課。 課 堂 探 究 板塊一　西歐的文藝復(fù)興 讓學(xué)生閱讀本小節(jié)內(nèi)容回答問(wèn)題: 1.讓學(xué)生分組討論:文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景是什么? 答案:資本主義萌芽的出現(xiàn)。 師肯定學(xué)生的答案是對(duì)的,并且是根本原因,然后引導(dǎo)學(xué)生回憶第8課“城市和大學(xué)的興起”中“西歐城市的興起”,在當(dāng)時(shí)著名的城市中意大利最多。而城市興起的作用,對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代文明起著重要作用。 2.說(shuō)說(shuō)文藝復(fù)興的時(shí)間、興起國(guó)家、實(shí)質(zhì)、核心思想各是什么? 答案:從14世紀(jì)到16世紀(jì);意大利;實(shí)質(zhì)并不是復(fù)古,而是新文化思想的創(chuàng)新;其核心思想是人文主義。 3.學(xué)生分組討論:人文主義提倡什么? 答案:人文主義提倡“以人為本,肯定人性,肯定現(xiàn)世生活”。 4.學(xué)生分組討論:為什么說(shuō)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)并不是復(fù)古,而是新文化思想的創(chuàng)新? 答案:因?yàn)橹惺兰o(jì)的歐洲教會(huì)是人們的精神支柱,當(dāng)時(shí)教權(quán)大于王權(quán)。人們只能借助古希臘、古羅馬的文化來(lái)反封建,而反封建首先體現(xiàn)為反神學(xué),反對(duì)神學(xué)世界觀是文藝復(fù)興的重要特點(diǎn)。所以我們把反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng),稱為文藝復(fù)興。 5.學(xué)生分組議一議:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有何影響? 答案:文藝復(fù)興是人類(lèi)歷史上偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),它孕育了西歐近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化,為資產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造了思想文化條件。 過(guò)渡語(yǔ):解放思想是指文藝復(fù)興把人們從中世紀(jì)的神學(xué)世界觀中解放出來(lái),開(kāi)始用“我”的眼睛而不是“神”的眼睛看世界。在這一過(guò)程中意大利的杰出文學(xué)家但丁做出了杰出貢獻(xiàn)。 板塊二　但丁與《神曲》 　讓學(xué)生閱讀本小節(jié)內(nèi)容回答問(wèn)題: 展示圖片但丁像(見(jiàn)課件),說(shuō)說(shuō)他是哪個(gè)國(guó)家的文學(xué)家?代表作是什么?他有何歷史地位? 答案:意大利;《神曲》;地位:被譽(yù)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),是由舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩(shī)人。 過(guò)渡語(yǔ):文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物除了但丁還有意大利的達(dá)芬奇。 教 學(xué) 內(nèi) 容 課 堂 探 究 板塊三　達(dá)芬奇與《蒙娜麗莎》 讓學(xué)生閱讀本小節(jié)內(nèi)容回答問(wèn)題: 1.說(shuō)出“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”的名字及達(dá)芬奇的繪畫(huà)名作的名稱。 答案:美術(shù)三杰:達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾;《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。 2.請(qǐng)欣賞《蒙娜麗莎》(見(jiàn)課件),體會(huì)作品中所蘊(yùn)涵的人文色彩。 答案:達(dá)?芬奇的代表作《蒙娜麗莎》的人文色彩,即對(duì)人和人性作了生動(dòng)的刻畫(huà),表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)世生活的追求和審美情趣。 過(guò)渡語(yǔ):文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物除了意大利的但丁和達(dá)芬奇外,還有英國(guó)的戲劇家莎士比亞。 板塊四　莎士比亞的戲劇 　讓學(xué)生閱讀本小節(jié)內(nèi)容回答問(wèn)題: 說(shuō)說(shuō)莎士比亞是哪個(gè)國(guó)家的著名戲劇家?他的代表作品有哪些?作品的主要內(nèi)容是什么? 答案:英國(guó);悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》和喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》等;主要內(nèi)容:主張自由,贊美愛(ài)情,體現(xiàn)了人文主義者的理想和道德,反映了英國(guó)封建制度解體、資本主義興起時(shí)期的社會(huì)面貌。 結(jié)束語(yǔ):本節(jié)課需要掌握的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的國(guó)家、實(shí)質(zhì)及影響,以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期三位代表人物及他們的代表作。 板書(shū) 設(shè)計(jì) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)錯(cuò)誤！未找到引用源。 當(dāng)堂 達(dá)標(biāo) 1.14—16世紀(jì)的西歐,隨著資本主義萌芽的出現(xiàn),最先掀起反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的國(guó)家是(　A　) A.意大利 B.德國(guó) C.西班牙 D.法國(guó) 2.《西斯廷圣母》是意大利著名畫(huà)家拉斐爾(1483-1520年)的名畫(huà),畫(huà)中的圣母一掃中世紀(jì)以來(lái)圣母像中那種冰冷、僵硬,不可親近的模樣,表現(xiàn)出了人類(lèi)母親的美麗、溫柔和慈愛(ài)。該畫(huà)反映出當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)思潮是(　A　) A.人文主義 B.保守主義 C.封建主義 D.專制主義 3.他是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū),被譽(yù)為“舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。他是(　C　) A.莎士比亞 B.達(dá)?芬奇 C.但丁 D.伏爾泰 教材圖 片分析 1.《蒙娜麗莎》:文藝復(fù)興代表人物達(dá)芬奇的代表作品,它的人文色彩,對(duì)人和人性作了生動(dòng)的刻畫(huà),表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)世生活的追求和審美情趣。 2.莎士比亞像:英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家,也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家,全世界最卓越的文學(xué)家之一。其代表作有悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》和喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》等。 史料 積累 這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。 ——恩格斯 教學(xué) 反思